바울서신개요
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1.바울서신의 분류
1.최초의 서신 : 살전.후 - 재림론
2.복음서신 : 고전.후,갈,롬 - 구원론 (참생명)
3.옥중서신 : 골,엡,몬,빌 - 기독론
4.목회서신 : 딤전,딛,딤후 - 교회론 (본질과 권면)
II.바울의 선교여행
1.1차 선교여행 (행 13: ~ 14:):바울과 바나바
* 안디옥 - 살라미 - 바보 - 버가 - 이고니온 - 루스드라 -
더베 - 앗달리아 - 안디옥
2.2차 선교여행 (15: ~ 18:):바울과 실라
(바나바와 마가는 다른곳으로)
* 안디옥 - 수리기아 - 길리기아 - 더베 - 루스드라 - 드로아 -
빌립보 - 데살로니가 - 베뢰아 - 아덴 - 고린도 - 에베소 -
가이사랴 - 안디옥
3.3차 선교여행 (18: ~ 28:) : 바울과 디모데
* 안디옥 - 갈라디아 - 브루기아 - 에베소 - 드로아 - 마게도니아 -
고린도 - 드로아 - 밀레도 - 두로 - 가이사랴 - 예루살렘 - 가이사랴
멜리데 - 로마
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데살로니가 전서
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서 론
본 서신은 제2차 전도 여행중의 바울이 고린도에 머물고 있을 때, 디모데로부터 데살로니가 교회의 소식을 전해듣고 그에 대한 답변식으로 기록한 서신이다. 본 서신은 바울의 13서신 중 제일 먼저 기록된 서신일 뿐 아니라 신약 전체 중에서도 가장 초기의 서신이다. 본 서신을 통해 바울은,핍박 중에서도 흔들림이 없는 교회의 신앙에 감사하고, 나아가 더욱 성장하도록 권면하고 있다. 더불어 당시 교회의 관심사였던 그리스도의 재림과 성도의 부활 문제(종말론)에 대해 심도있게 다룸으로써 교회를 위로하고 있다.
I.배경연구
1.명칭:본래 텀(THERME)이었다.카산더(CASSANDER)가 주전 315년경 이 도시 를 다시 세울 때 자기 부인의 이름을 따서 데살로니가라고 명명하였다.
2.저자 :디모데의 보고를 접한 바울이 고린도에서 기록한 서신이다.
3.기록연대: A.D.51년경. 바울의 2차 전도여행 중에 (50년 - 53년경)
4.기록목적 :
1)환난과 핍박 중에서도 신앙을 고수하고 있던 성도들에게 기쁨과
격려를 위해
2)먼저 죽은 성도에 대하여 비통해 하고 있던 교회에게 그리스도의
재림과 성도의 부활 신앙을 일깨워 줌으로써, 하늘에 소망과 위로를 주기 위해 기록하였다.
5.특징 : 바울의 13서신 중에 가장 초기의 서신인 본서신의 특징은 다음과
같다.
1)무엇보다 본서신은 초대교회의 주요 관심사였던 예수의 재림과
성도의 부활 문제를 집중적으로 언급한 종말론적 서신이다.
2)아울러 재림과 부활을 소망하는 성도의 올바른 삶의 자세를 언급한 성결의 서신이다.
3)또한 역경 중에 있는 어린 교회를 향한 사도의 애정어린 관심과
위로가 깃든 사랑의 서신이다.
6.중심사상 : 1)예수 그리스도의 재림사상.
2)그리스도의 재림의 날.
3)성결한 생활과 근면사상
II. 내용연구
1.전체내용
1)책제목 : 더욱 많이 힘쓰라
2)구조 :
(1) 뒤를 돌아봄 - 개인적이고 역사적이다. (1-3장)
(2) 앞을 내다봄 - 어떻게 살아야 할 것인가? (4-5장)
3)중심단어:하나님.예수.사랑.기쁨.밤.형제.강림.복음(말씀).힘쓰라.
믿음.성령
4)요절 :(1)" 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또
너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실
때에 흠없게 보존되기를 원하노라" (5:23)
(2)"우리가 예수의 죽었다가 다시 사심을 믿을진대 이와 같이
예수 안에서 자는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고
오시리라" (4:14)
5)본서신의 JX : 우리 주 예수 그리스도를 다시 오실 자로 묘사
2.장별내용
1)장제목 : 1장 - 주를 본받음으로
2장 - 합당하게 행함으로
3장 - 굳게 섬으로
4장 - 성화됨으로
5장 - 깨어 근신함으로
2)구조
*** 1장***
(1)바울의 감사와 그 이유 (1-4)
A.기도할 때 감사한 이유 (2,3)
B.데살로니가 교회의 특징 I (1-4)
(2)바울의 칭찬 (5-10)
A.데살로니가 교회의 특징 I (5-10)
B.성도들의 신앙 생활의 단계 (9-10)
**2장***
(1)바울 자신의 행동에 대한 변호(1-12) 상황
A.핍박중에 전도 하였다.(1-2)
B.신실한 자세로 전도하였다. (3-6)
C.어버이 같은 심정으로 전도하였다. (7-12)
(2) 바울의 감사와 변호 (13-20)
A.감사의 이유 (13-14)
B.유대인들의 여러가지 죄 (15-16)
C.데살로니가교회에 가지 못함에 대한 바울의 변호 (17-18)
D.바울의 위로 (19,20)
*** 3장***
1.디모데를 파견함 (1-5)
A.상황 (1,2)
B.디모데를 보내는 이유 (2)
2.디모데의 기쁜 보고 (6-10)
A.보고내용 (6-8)
B.바울의 반응 (9,10)
3.바울의 기도 (11-13)
A.기도내용(11-13)
***4장***
1)도덕적 순결을 지키라 (1-12)
A.죄인을 위한 하나님의 뜻 (딤전 2:4,벧전 3:9)
B.성도를 향한 하나님의 뜻 (3)
C.하나님의 뜻과 성화의 필요조건 (3-18)
2)재림과 부활에 대한 교훈 (13-18)
A.주님의 재림사건 (14-17)
B.주님의 재림시 수반되는 사건 (16)
C.주님 재림의 결과 (16-17)
*** 5장***
1)재림의 시기 (1-11)
A.주의 날이 임하는 시기 (1-3)
B.재림에 대한 준비 (4-11)
2)여러가지 명령과 권고 (12-22)
A.성도의 생활에 대한 일반적인 교훈들
결 론
우리는 이상에서 데살로니가 교인들의 아름다운 신앙,즉 믿음의 역사와 사랑의 수고와 소망의 인내와 그리스도를 본받아 다른 사람들에게 본이 된 것과 그리스도의 재림을 기다리는 저들의 신앙을 우리 모두 본받기를 주님의 이름으로 축원합니다.
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데살로니가 후서
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서 론
본서신은, 바울이 데살로니가 교회에 보낸 첫번째 편지 이후 몇달 뒤에 쓴 두번째 편지이다.첫번째 편지에서 바울은 그리스도의 재림과 성도의 부활에 대해 구체적으로 언급했다.그러자 바울의 교훈을 곡해한 일부 교사들은 재림의 급박성만을 강조함으로써, 심지어 직업과 가정을 버리고 무위도식하는 상황까지 일어났다.이러한 소식을 접한 바울은 이같은 교회의 잘못된 재림관을 시정해주기 위해 급히 본서신을 기록, 성실과 성결의 삶으로써 인내 중에 주의 날을 기다려야 한다고 강조했다.
I.배경연구
1.명칭 : 본래 텀(THERME)이었다.카산더(CASSANDER)가 주전 315년경 이
도시를 다시 세울 때 자기 부인의 이름을 따서 데살로니가라고
명명하였다.
2.저자 : 바울이 고린도에서
3.기록연대 : 데살로니가전서를 보낸 5-6개월 이후
4.기록목적 :
1)첫번째 서신으로 말미암은 교회의 오해를 바로 잡아 주기 위해
2)여전히 핍박과 환난 가운데 있는 나이 어린 교회를 위로하고
격려함으로써 역경을 극복할 수 있는 용기를 북돋워 주기 위해
5.특징 :데살로니가 전.후서는 모두 그리스도의 재림과 주의 날이라는
종말론적인 사상을 다룬 교리서신이다. 그러나 첫번째 편지와
비교할 때 다음 특징이 있다.
A.전서가 핍박 중에 처한 교회를 위로하는 격려의 서신이라면,
후서는 주의 재림에 대해 잘못된 생각을 바로 잡아주는 훈계의
서신이다.
B.전서가 주의 재림 자체를 강조했다면,후서는 재림을 기다리는
성도의 성실한 삶의 자세를 강조했다.
C.하지만, 전.후서에 공히 자신이 직접 설립하고, 급히 떠난 나약한
그 교회에 대한 진한 애정과 깊은 관심이 깔려있다.
6.중심사상 : 1) 예수 그리스도의 재림사상
2)그리스도의 재림의 날
3)성결한 생활과 근면사상
II.내용연구
1. 전체내용
1)책제목 : 주의 날을 바로 알라
2)구조 :
A.신자들의 핍박 - 1장
B.예언과 바로 잡음 - 2장
C.신자들에게 주는 교훈 - 3장
3)중심단어 : 주.불법.나타남.감사.죄
4)요절 : (1)"이러므로 형제들아 굳게서서 말로나 우리 편지로 가르침을 받은 유전을 지키라"
5)본서신의 JX : 우리의 돌아오실 주님으로 묘사
2.장별내용
1)장제목 : 1장 - 불안해 하지 말라
2장 - 굳게 서라
3장 - 일하라
2)구조
***1장***
1)환난과 소망에 대한 감사 (3-10)
A.울의 자랑감이 된 데살로니가 교회 (3-4)
B.회에 닥친 환난의 이유 (5)
C.종말에 하나님이 성도에게 주신 선물 (6-10)
2)데살로니가 교인을 위한 바울의 기도 (11-12)
A.기도내용 (11-12)
*** 2장***
1)잘못된 재림신앙과 그 심판 (1-12)
A.그리스도 재림에 대한 그릇된 소문 (1,2)
B.종말에 일어날 일들에 대한 바울의 권면 (3-4)
C.종말에 일어날 일들 (5-10)
2)바울의 감사와 기도 (13-17)
A.감사한 사실 (13)
B.거짓교훈에 대한 바울의 부탁 (14-15)
C.하나님의 은사 (16,17)
D.데살로니가 교인을 위한 바울의 간구 (17)
*** 3장***
1)바울의 확신과 기도 (1-5)
A.성도들을 향한 바울의 부탁 (1,2)
B.성도들을 위한 바울의 확신과 기도 (3-5
2)권면과 축도 (6-18)
A.바울의 권면과 명령 (6-15)
B.축도 (16-18)
결 론
사랑하는 형제.자매 여러분 !
주 예수님은 반드시 오십니다.주님이 오시기까지 열심으로 주의 사역을 기쁨 으로 감당합시다. 핍박과 환난은 신앙의 표식이며 십자가의 흔적입니다.재림 의 지연은 봉사의 기회를 주신 것과 같으며,주의 재림은 우리를 위로하십니 다.그러므로 주님을 맞을 준비를 시시때때로 실천하십시다.고통과 환난이 없 는 신앙은 참된 기쁨을 얻을 수가 없습니다.
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디 도 서
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서 론
본 서신은 디모데전.후서와 더불어 복음 사역자가 교회에서 양을 돌보는 일에 관해 다룬 목회서신(PASTORAL EPISTLES)이다.즉 로마감옥에서 일단 석방된(63년경) 바울은 동역자들과 함께 마지막(제4차) 전도 여행을 했다.그때 바울은 디도와 함께 그레데 섬에 들러 복음을 전했는데,바울은 바쁜 여행 일정으로 먼저 떠났다.따라서 그레데 섬에는 디도가 남아 여러 가지로 미숙한 교회를 돌보고 있었다.바울은 이러한 점을 감안,어려운 처지에 있는 디도에게 바른 목회 지침을 전달할 요량으로 본서신을 썼다.
I.배경연구
1.인물연구 :1)부모는 다 헬라인이었다.집은 아마도 수리아의 안디옥과 같은 성읍 안에 있었을 것이다.(갈 1:21,2:1).
2)인간 디모데와 디도의 비교
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|유사점 : 젊고 재능이 뛰어났다.바울 사도의 조력자다. |
| 어려운 교회 형편 속에서 봉사했다.(사역) |
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| 디 모 데 | 디 도 |
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|반유대인 |이방인 |
| | |
|바울에 의해 할례받음 |무할례 |
| | |
|고린도와 에베소에서 봉사(사역)|고린도와 그레데에서 봉사(사역)|
| | |
|예민하고 수줍은 개성 |강직하고 남성다운 개성 |
| | |
|사도행전 상에 나타나 있음 |사도행전 상에 나타나지 않음 |
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2.지명 :그레데는 로마령이다.산이 많은 이 섬은 헬라의 남동쪽에 위치하고
있다.
길이는 160마일,폭은 35마일이다.
3.저자 :사도 바울이 그의 마지막 전도 여행을 하면서 디모데는 에베소 교회 에, 디도는 그레데 교회에 각각 남겨 두어 교회를 돌보도록 했다.
기록한 장소는 정확히 알 수 없다.
4.기록연대 : 64-65년경
5.기록목적 :
1)당시 교회를 혼란케 하던 이단 사설(영지주의.율법주의)을 배격하 도록
2)이단 사설에서 교회를 보다 조직화 하도록 목회 지침을 주기 위해
3)결국 올바른 기독교 교리의 터전 위에서 선하고 빛된 믿음의 삶을 살도록 권장
6.특징 : 1)본서신은 목회서신 가운데 가장 이론적이고 신학적인 성격을 띠고 있다.(주요핵심)
2)교회의 행정과 조직,교인들의 지도와 관리 등 올바르고 성공적인 목회 사역을 위해 요긴한 여러 목회 지침들이 잘 나타나 있다.
3)그레데 섬의 부도덕한 상황이 감안되어, 성도의 선한 행실과 빛된 삶 등 윤리적이고 실천적 권면이 강조되어 있다.
7.중심사상 : 올바른 교회관
8.주제 : 1)그레데 교회의 질서 2)건전하고 바른교리 3)바른교리의 실천행위
II. 내용연구
1.전체내용
1)책제목 : 복음을 실천하라
2)구조 : (1)부족한 일을 바로잡음 - 1장
(2)교훈을 빛나게 함 - 2장
(3)선한 일을 힘씀 - 3장
3)중심단어 :교훈.선한 일.가르치다.사랑.우리 구주 하나님.믿음.빛나게
하다.
4)요절 :"또 우리 사람들도 열매 없는 자가 되지 않게 하기 위하여 필요한 것을 예비하는 좋은 일에 힘 쓰기를 배우게 하라"(3:14)
5)본서신의 JX : 우리 주 예수 그리스를 우리의 본으로 묘사
2.장별내용
1)장제목 : 1장 - 바른 교훈으로 권면하라
2장 - 선한 일에 본을 보여라
3장 - 선한 일을 힘쓰라
2)구조
*** 1장***
1)바울의 문안 인사 (1-4)
A.자신에 대한 바울의 표현(1-4)
B.그레데 교회 (5-16)
C.장로의 자격 (6-8)
D.장로들의 의무 (9-10)
***2장***
1)남녀노소 각 교인에게 주는 교훈 (1-10)
*늙은 남자에게(2)
*늙은 여자에게(3)
*젊은 여자에게(4-5)
*젊은 남자에게(6-8)
*노예들에게(9-10)
2)선한일에 열심을 내야할 성도들 (11-15)
*이유 (14)
*성도의 자세 (12-13)
*교역자의 임무 (15)
*** 3장 ***
1)불신 사회에 대한 성도의 태도 (1-11)
*통치자들과 불신자들을 대하는 성도의 태도 (1-2)
*이유 (3)
*이단에 대한 태도 (9-11)
2) 구원의 근거와 목적 (4-8)
*근거 (5)
*목적 (6-7)
결 론
사랑하는 성도 여러분 !
그레데 교회를 목야하는 디도의 역활은 그리스도의 구속사역을 깨닫도록 가르치는 사역으로서 매우 중요하였습니다.민주주의 체제에서 식민주의 체제로 전환 되었던 그들의 입장은 교회내의 지도에도 불만과 탈출의 압력이 가중된 것 같습니다.그 속에서 일하는 신령한 장로, 감독,목사는 세가지의 모범이 필요했음을 가르쳐 줍니다.
첫째 타인에게 책망 받을 일을 하지 말것.
둘째 업신여김을 받지 않도록 선한 일에 열심하는 친 백성이 될 것.
세째 열매있는 의로운 행위로 좋은 일에 힘쓰기를 배워야 될 것.
그러므로 조심스럽고 굳세지 않으면 안된다는 것을 강조하였습니다.따라서 우리도 각자의 역활을 수행하므로 교회내의 이단자가 되지 맙시다.
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빌레몬서
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서 론
본서신은 에베소서.빌립보서.골로새서와 더불어 바울이 로마 감옥에 1차로 연금되어 있을 때(61-63) 기록한 옥중서신이다.특별히 본서신은 바울의 13서신 가운데 가장 짧은 서신으로서,다른 서신들과는 달리 교리적인 내용이 없고 다만 도망친 노예(오네시모)의 용서를 위해 주인(빌레몬)에게 부탁하는 극히 개인적 성격의 서신이다.하지만 본서에는 기독교 윤리의 핵심인 용서와 사랑의 문제가 감동적으로 묘사됨으로써, 오는 모든 세대의 그리스도인들에게 좋은 지침서 역활을 하고 있다.
I. 배경연구
1.인물연구 : 빌레몬
1)골로새에 살고 있는 사람으로, 바울의 3차 전도시(A.D.53-58) 에베소
사역 때 복음을 들은 골로새 출신의 부자로 바울의 신실한 동역자,후에
그의 집은 골로새의 중요 집회처가 되었다.(행19:8-22,골4:9)
2.저자 : 바울 (1:1,9,19)
3.기록연대 : A.D.61-63년경에 로마 감옥에서 기록한 서신이다.
4.기록목적 :
1)1차적으로는, 도망친 노예 오네시모를 회심시켜 돌려보내면서,그의
주인 되는 빌레몬에게 그리스도 안에서 용서하고 받아 들일 것을
부탁하기 위해서.
2)2차적으로는, 이같은 오네시모 사건을 통해 모든 그리스도인들로
하여금 믿는 바 기독교의 진리(사랑과 용서등)를 실생활 속에서
직접 실천할 수 있도록 권고하고 독려하기 위해서 본서신을 기록하였다.
5.특징 :
1)본서신은 바울의 13서신 가운데 가장 짧은 서신이다.
2)본서신 속에는 기독교의 교리나 신학 사상이 나타나 있지 않다.
그러나 용서와 사랑이라는 기독교 윤리의 핵심 문제를 감동적으로
묘사하고 있다.
3)도망친 한 노예의 문제로 그 주인에게 용서를 간구하는 사랑과 겸손의 사도로서의 바울의 인간적인 면모가 나타나 있다.
6.중심사상 : 예수 그리스도의 아가페적 사랑과 용서
II. 내용연구
1.전체내용
1)책제목 : 형제 사랑으로 용서하라
2)구조 : 인사,감사,간구,확신
3)중심단어 : 하나님.사랑.예수.형제.믿음.기쁨.평안
4)요절 :"이 후로는 종과 같이 아니하고 종에서 뛰어나 곧 사랑 받는 형제로 둘 자라
내게 특별히 그러하거든 하물며 육신과 주 안에서 상관된 네게 랴"(1:16)
5)본서신의 JX:우리 주 예수 그리스도를 우리의 주인과 상전으로 묘사하고 있다.
2.장별내용
1)장제목 : 용서와 사랑
2)구조
*** 1장***
1)바울의 인사와 감사와 기도 (1-7)
A.인사 (1-3)
B.감사와 기도 (4-7)
C.빌레몬에 대한 소개 (2-7)
2)오네시모를 위한 중보와 간구 (8-22)
A.바울의 간구에 나타난 그의 인격 (8-14)
B.오네시모에 대한 소개 (10-18)
C.사랑의 역사 (14-19)(1,2)
결 론
주 예수 그리스도의 십자가 앞에 죄 없는 인생이 있을까요?
모두 용서받지 못할 죄성을 지니고 있으며 그런 문제로 괴로워하나 우리 주
예수그리스도는 그럼에도 관여치 않고 '용서'하여 주십니다.예수님 앞에서는 죄인도 원수도 형제 자매로 변합니다.그러므로 빌레몬서에서 반드시 얻어야
할 교훈은 일흔번씩 일곱번 용서하라! 주님의 메세지를 행동화 시키는 용서
입니다.어느 곳에서나 역사하시는 주님의 성령은 감옥에서 '무익한' 인생을 '유익한' 인생으로 변화 시켰다는 점입니다. 따라서 '섭리'의 교훈도 내포되어 있습니다.교회에서, 가정에서, 이웃에게 "서로 용서하며 삽시다."
우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 심령과 함께 있을지어다.아멘
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히브리서
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서 론
본서신은 '유대교에 대한 기독교의 변증서'라고 일컬어질 만큼 구약적 율법 사상에 근거하여 기독교 복음의 우월성을 설파한 서신이다.즉 그리스도는 그 인격에 있어서 하나님의 아들인 고로 선지자나 천사나 모세보다도 뛰어나신 분이시며(1:1-4:13),또한 그 사역에 있어서 하늘의 영원한 대제사장인고로, 땅의 대제사장들인 멜기세덱이나 아론보다도 더 온전한 분임을 생생히 논증하고 있다(4:14-10:18).따라서 성도들은 흔들림 없는 기독교 신앙으로 더욱 정진할 것을 본서는 권면하고 있다(10:19-13:25).
I.배경연구
1.저자 : 1)신학 사상의 유사점에 근거한 '바울' 저작설
2)구약 사상의 기독교적 접맥에 근거한 '바나바' 저작설
3)유창한 헬라어와 70인역의 인용 등에 근거한 '아볼로' 저작설
*바울이 아니라는 이유
1.바울은 언제나 서신의 초두에 당시 서신의 형식에 따라 자신의 이름을 반드시 기록함.
2.바울은 구약을 인용할 때 그 출처를 밝히는데 그것이 모호하고 또 인용 구절도 휠씬 적다
3.바울은 그의 서신 전반부에는 교리적 교훈을,후반부에는실천적
(윤리적) 교훈을 하는 것이 상례인데 히브리서에는 그것이 여기 저기 흩어져 있다.
* 하지만 결론은 오리겐이 말한 바 대로 "히브리서 저자는 오직 하나님만 이 정확하게 아신다"라고 말할 수밖에 없다.
2.기록연대 : A.D.60년대 후반
3.기록목적 :구약의 사상과 제도에 근거하여 기독교 복음의 우위성과 절대성 을 논증했다.
1)오직 그리스도 중심으로 구약을 재해석함으로써,기독교 신앙의 확실 성을 일깨워 줌.
2)그리하여 동족(유대인)의 핍박을 면키위해, 다시금 유대교로 되돌아 가고 자 하는 유대인 신자들에게 확신과 경고를 주기 위해서 기록하였다.
4.특징 :1)본서신은 '그리스도의 우월성'이라는 하나의 주제를 놓고 논리정연 하게 연설한 일종의 설교집이라고 할 수 있다.
2)본서신은 유대교적 율법에 비하여,모든 면에서 절대 우월한 기독교 적 복음을 논증한 변증 서신이라고 할 수 있다.
3)내용면에서 구약 사상에 절대 의존하고 있는 구약적인 기독교 서신 이라 할 수 있다.
5.중심사상 : 지금도 사역하시는(중보기도자) 예수 그리스도
6.본서신의 JX : 우리 주 예수 그리스도를 보좌에 계신 중보자로 묘사
II.내용연구
1.전체내용
1)책제목 : 우리의 대제사장이신 예수를 생각하라
2)구조 :
(1)하나님의 아들 그리스도 : 1장
(2)인간의 아들 그리스도 : 2장,3장
(3)제사장이신 그리스도 : 4장 - 9장
(4)길되신 그리스도 : 10장 - 13장
3)중심단어 :더 좋은.피.믿음.희생.대제사장.언약.아들.-하자.사역.완전.
영원.참여.하늘
4)요절 :"그러므로 우리에게 큰 대제사장이 있으니 승천하신 자 곧 하나님 아들 예수시라 우리가 믿는 도리를 굳게 잡을지어다"(4:14)
5)본서신의 JX : 우리 주 예수 그리스도를 보좌에 계신 중보자로 묘사
2.장별내용
1)장제목 : 1장 - 천사보다 우월하신 예수
2장 - 구속자이신 예수
3장 - 모세보다 우월하신 그리스도
4장 - 아론보다 우월하신 예수
5장,6장,7장 - 영원한 제사장이신 예수
8장 - 새언약
9장 - 새 성소와 새 제물
10장 - 온전한 믿음으로
11장 - 믿음의 본보기
12장 - 믿음의 인내
13장 - 믿음의 사역
2)구조
*** 1장***
1)하나님의 아들로 뛰어나신 예수 그리스도 (1-3)
A.그리스도는 어떤 분이신가? (2-3)
2)천사보다 뛰어나신 예수 그리스도 (4-14)
A.그리스도가 천사보다 뛰어나신 사실들 (4-12)
B.땅과 하늘(피조물)에 관한 사실들 (10-14)
*** 2장***
1)그리스도의 말씀의 위대성 (1-4)
A.하나님의 말씀에 무시하는 것에 대한 경고 (2-3)
B.보고 들은 것을 더욱 간절히 삼가라 (1,3,4)
2)예수 그리스도의 성육신(구속사업)의 필요성 (5-18)
A.우리의 잃어버린 본성을 되찾기 위해 (5-9)
B.우리의 깨어진 연합관계를 회복하기 위하여 (10-13)
C.우리의 잃어버린 확신을 확실하게 해주시기 위해 (14-18)
*** 3장***
1)모세보다 뛰어나신 예수 그리스도 (1-6)
A.모세 (3,5)
B.그리스도 (5,6)
2)순종함으로 안식에 들어가자 (7-19)
A.말씀을 의심하는 것에 대한 두번째 경고
B.교훈 (8,12,13,14,18,19)
*** 4장***
1)안식에 대한 복음의 증거 (1-11)
A.하나님 말씀 안의 안식 (4,10,11)
B.성도가 하나님의 안식에 들어갈 수 있는 조건 (3)
C.여러가지 권면들 (1,3,9,10,11)
D.여호수아보다 뛰어나신 예수 그리스도 (7-11)
2)대제사장이신 예수 그리스도 (12-16)
A.하나님 말씀의 특징 (12-13)
B.구약의 대제사장과 큰 대제사장이신 그리스도의 차이 (14-16)
*** 5장***
1)그리스도 아론보다 뛰어나다 (1-10)
A.참된 대제사장의 자격 (1-6)
B.그리스도가 아론보다 뛰어나신 이유 (5-10)
2)어린아이와 같은 연약한 신앙 (11-14)
A.세번째 경고
B.앙적으로 장성하지 못한자들의 특징
*** 6장***
1)믿음의 전진과 인내에 대한 교훈 (1-12)
A.믿는 성도가 행해야 할 일들 (1-3,8-12)
B.배도자들이란(4-6)
2)하나님의 약속과 소망 (13-20)
A.약속의 사실 (13)
B.약속과 축복 (14-16)
C.약속에 대한 보증의 이유 (17-18)
D.그리스도인의 소망 (19-20)
***7장***
1)멜기세덱 (1-10)
2)예수 그리스도 (11-19)
3)지상의 제사장과 예수 그리스도와의 비교 (20-28)`
*** 8장***
1)대제사장이신 예수 그리스도 (1-6)
2)새언약 (7-13)
*** 9장***
1)세상에 있는 성소 (1-10)
2)새언약의 중보자이신 그리스도 (11-15)
3)첫언약의 체결 (16-22)
*** 10장***
1)온전한 속죄를 이루신 예수 그리스도 (1-18)
2)권면과 경고 (19-39)
*** 11장 ***
1)믿음에 대한 정의 (1-3)
2)믿음의 사람들 (4-40)
*** 12장 ***
1)믿음과 경주 (1-3)
2)믿음으로 받는 징계의 유익 (4-13)
3)권면과 경고 (14-20)
A.성도들의 생활태도 (14-17)
B.음의 존엄성과 시내산에서의 율법비교 (18-29)
*** 13장 ***
1)구원받은 성도의 생활 (1-4)
A.성도의 의욕
B.도자들에 대한 교회의 태도 (7,17)
2)하나님의 위로와 마지막 권면 (5-25)
A.인간의 어려움에 대한 하나님의 위로 (5)
B.하나님의 선한 기쁨 (20-21)
결 론
히브리서의 핵심적 신앙교훈은 1)기독교의 신앙이 최고의 신앙임을 자랑하고 권면합니다.그것은 우리 주 예수 그리스도는 역사적 선지자,왕,사도,제사장들의 사역보다 뛰어나시며,우월하신 전능의 사역이었기 때문이며 또한 하나님의 맏아들이셨기에 그에게 살 길이 있는 것입니다.2)대속의 사역은 완벽했으며 보다 완전한 '단번의 제사'였으므로 그 희생의 가치가 동서고금,역사이래 최고의 가치입니다.어찌 그것을 필설로 표현하겠습니까.그렇습니다.그러므로 히브리서에서는 3)그리스도의 실생활에 문제에 있어서 새로운 신망애를 주면서 실천적 신앙을 강조하였습니다.끝으로 그의 사역에 감사하며 영원한 찬미의 제사를 드립시다.
"은혜가 너희 모든 사람에게 있을지어다" -아멘-