바울 서신개관

1. 갈라디아서

1) 주제 : 믿음으로 의롭게 된다는 참된 복음과 실천

2) 기록 연대 : 바울의 제 1차 전도 여행이 끝난 직후에 씌여짐. 많은 학자들이 이 서 신을 최초의 것이라 보고 있지만 아직도 의견의 일치를 보지 못하고 있음 (어떤 신 학자들은 고린도 후서를 기록한 지 얼마되지 않아 A.D. 56년경 본서를 썼다고 주장)

3) 기록 장소 : 마게도냐

4) 대상 : 갈라디아 교회

5) 중심 구절 : "그리스도께서 우리로 자유케 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳세게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라." (5:1)

6) 중심 주제

(1) 이신칭의 -- 인간이 의롭게 되는 것은 율법의 준수나 여타 선행이 아니라 오직 예수 그리스도를 믿음으로 가능케 된다(2:15-21). 즉, 우리는 오직 그리스도의 십자 가 공로를 믿음으로써만이 하나님께 의인으로서 받아들여질 수 있다는 진리이다.

(2) 자유 -- 본서는 중생한 그리스도인은 유대 율법 및 전통의 지배를 받는 율법의 노예가 아니라 오히려 그 권세와 저주에서 해방되어 성령을 따라 난 자유인임을 주 지시키고 있다(4:21-31)

7) 요약 분해

(1) 서문(1:1-5)

(2) 개인적인 변호(1:6-2:21) -- 이신칭의에 대한 변호

(3) 교리적인 변호(3:1-4:31) -- 이신칭의에 대한 증거

(4) 실제적인 적용(5:1-6:10) -- 이신칭의의 적용 및 훈계

(5) 결론( 6:11-18)

2. 데살로니가전서

1) 주제 : 그리스도의 재림을 대망하며 더욱 성결하라.

2) 기록 연대 : 바울의 제 2차 전도 여행 중인 A.D. 51년경 쓰여졌다고 볼 수 있음.

3) 기록 장소 : 고린도 (바울은 고린도에서 18개월 동안 머무는 동안 잘못된 종말론으 로 어려움을 겪고 있는 데살로니가 교회의 소식을 전해 듣고, 믿음의 선한 싸움을 싸울 것을 독려하고자 이 서신을 썼다.

4) 대상 : 데살로니가 교인과 세계 각지의 교인

5) 중심 구절 : "너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없 이 보전되기를 원하노라" (5:23)

6) 중심 주제

(1) 재림과 성결 -- 본 서신의 일차적인 주제는 그리스도의 재림이며, 이차적인 강조 점은 재림을 소망함으로써 모든 생활 영역에 거룩함을 회복해야 한다는 것이다.

7) 요약 분해

(1) 서두 : 인사말(1:1)

(2) 데살로니가 교회에 대한 간략한 회고(1:2-3:13)

A. 감사와 축하(1:2-10)

B. 바울의 메시지와 동기(2:1-16)

C. 계속적인 사건들(2:17-3:13)

(3) 훈계(4:1-5:22)

A. 도덕성에 대한 권고(4:1-12)

B. 그리스도의 재림에 관한 두 가지 의문(4:13-5:11)

C. 교회 생활에 대한 권고(5:12-22)

(4) 결말(5:23-28)

3. 데살로니가후서

1) 주제 : 다시 오실 그리스도를 대망하는 성도의 인내

2) 기록 연대 : 살전 기록 몇 달 후인 A.D. 51년 경

3) 기록 장소 : 고린도에서 데살로니가 교인들에게 보낸 두번째 편지임

4) 대상 : 데살로니가 교인들과 세계 각지의 신자들

5) 중심 구절 : "형제들아 굳게 서서 말로나 우리 편지로 가르침을 받은 유전을 지키 라" (2:15)

6) 중심 주제

(1) 핍박 -- 믿음으로 인한 시련은 우리를 연단하여 더욱 신실하게 그리스도를 섬기 게 한다. 이러한 까닭에 바울은 데살로니가 교인들에게 환난과 역경중에도 믿음으로 써 인내할 것을 격려한다(1:3-4).

(2) 재림 전의 배도 -- 바울은 재림이 있기 전에 그리스도께 대한 대반역이 있을 것 임을 예고한다(2:3-4). 곧 적그리스도가 수많은 사람들을 미혹하여 그들과 함께 그리 스도를 대적하리란 것이다(2:10-11).

(3) 인내 -- 데살로니가 교인들의 나태를 견책하며 그들에게 진정한 인내의 삶을 권 고한다(3:4-5).

7) 요약 분해

(1) 서두 : 인사(1:1-2)

(2) 감사와 격려(1:3-12)

A. 박해하에서의 견고함(1:3-4)

B. 최후의 심판에 관한 격려(1:5-12)

(3) 주의 날에 대한 가르침(2:1-17)

A. 불법의 사람이 먼저 와야만 한다(2:1-12)

B. 주의 날이 선택받은 사람에게는 구원을 의미한다(2:13-17)

(4) 권면(3:1-15)

A. 기도하라(3:1-5)

B. 게으름과 무질서의 생활을 고치라(3:6-15)

(5) 결말(3:16-18)

4. 고린도전서

1) 주제 : 고린도 교회의 문제점

2) 기록 연대 : 바울의 제 3차 전도여행 중 A.D. 55년경 씌여짐

3) 기록 장소 : A.D. 55년경 사도 바울은 우상의 도시로 유명한 에베소에서 교회 개척 에 힘쓰고 있었다. 에베소 교회가 어느 정도 기초를 다지게 되자 바울은 제 3차 전 도 여행을 떠나기로 마음먹는데 떠나기 전 바울은 고린도 교회 문제에 관해 붓을 들 기로 결심했다.

4) 대상 : 고린도 교회

5) 중심 구절 : "견고하며 흔들리지 말며 항상 주의 일에 힘쓰는 자들이 되라" (15:58)

6) 중심 주제

(1) 자유 -- 하나님의 은혜에 대한 믿음은 무한한 해방감을 만끽하게 하지만 죄된 세 상에서 이러한 해방감은 자칫 자의적으로 방종으로 전락할 위험이 있는 바, 자신의 권리를 내세우기 이전에 자발적 순종의 자세야말로 자유의 진리를 깨닫게 한다.

(2) 부활 -- 고린도 교회에는 유대교와 헬라 문화의 영향으로 육체의 부활을 부인하 는 자들이 생겨났으나, 바울은 육체의 부활을 부인함은 곧 예수의 부활을 부인하는 것이며, 신앙의 불신이라고 단언함으로써 부활의 확실성을 논증한다.

7) 요약 분해

(1) 바울에게 보고된 무질서들(1:-6: )

A. 교회 내의 분쟁(1:-4: )

B. 도덕적 타락(5:-6: )

(2) 고린도의 그리스도인들이 제기한 질문들(7:-15: )

A. 결혼과 독신(7)

B. 우상에게 바쳐진 음식(8:-10: )

C. 공중 예배에서의 무질서(11: )

D. 성령의 은사들(12: 14: )

E. 부활(15: )

(3) 결말(16: )

5. 고린도후서

1) 주제 : 바울의 사역과 하나님의 은사

2) 기록 연대 : A.D. 55-57년경 (고린도전서를 기록한 그해 가을, 사도 바울은 다시금 자신에 대해 오해하고 있는 고린도 교회의 소식을 접하고 시급히 두 번째 편지인 고 린도후서를 썼다.)

3) 기록 장소 : 바울이 제 3차 여행을 하는 동안 에베소와 고린도의 중간에서 마게도 냐를 방문했었는데, 그 시기는 고리도전서를 기록한 몇 개월 후인 A.D. 55-57년으로 본다. 즉 마게도냐에서 본서를 기록함 (빌립보로 추정하는 자들도 있음)

4) 대상 : 고린도 교인과 세계 각지의 그리스도인

5) 중심 구절 : "예수의 주되신 것과 또 예수를 위하여 우리가 너희의 종된 것을 전파 함이라" (4:5)

6) 중심 주제

(1) 시련 -- 바울은 그의 사역 중에 큰 고통과 박해를 당하였으며, 개인적인 연약함 에도 시달렸으나 이러한 내적 외적인 시련 속에서도 오히려 하나님의 풍성하신 생명 력을 체험할 수 있었다(4:10).

(2) 구제 -- 바울은 예루살렘 교회의 빈민을 구제하기 위한 헌금 모금 운동에서 마게 도냐 지역의 교회들이 보여준 헌신적인 사랑을 모본으로 제시하며, 헌금의 원칙과 목적, 헌금시 준수사항, 헌금에 대한 하나님의 축복 등을 세심하게 피력하고 있다.

7) 요약 분해

(1) 서두(1:1-7)

(2) 과거 : 고린도에서의 바울의 사도적 권위(1:8-7:16)

A. 바울의 여행 계획과 해명(1:8-2:17)

B. 사도로서의 바울의 위치와 그 중요성(3:1-4:6)

C. 바울의 환난과 희망(4:7-5:10)

D. 행동하는 사도(5:11-6:10)

E. 경고(6:11-7:4)

F. 디도의 보고(7:5-16)

(3) 현재 : 예루살렘의 그리스도인들을 위한 헌금(8-9)

A. 너그러워야 할 이유(8:1-15)

B. 대표자들에 대한 추천의 말(8:16-9:5)

C. 헌금의 축복(9:6-15)

(4) 미래 : 반대자에 대한 바울의 변호(10:1-13:10)

A. 바울에 대한 비난들(10)

B. 바울의 자랑(11:1-12:18)

C. 바울의 걱정과 두려움(12:19-13:10)

(5) 결말(13:11-14)

6. 로마서

1) 주제 : 구원의 전 과정에 대한 바른 교리

2) 기록 연대 : 바울의 제 3차 전도 여행이 끝날 무렵인 A.D. 57년 경으로 예루살렘 방문을 준비할 무렵

3) 기록 장소 : 고린도로 추정

4) 대상 : 로마 교회의 그리스도인들

5) 중심 구절 : "예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니" (8:1)

6) 중심 주제

(1) 죄 -- 죄란 근본적인 의미에서 하나님께 대한 불순종을 의미한다. 죄는 하나님의 뜻을 거역하게 하며 마침내는 사망의 자리에 이르게 한다(6:23)

(2) 구원 -- 전적 타락 속에 빠진 인간은 자력으로는 구원에 이룰 수 없다(10:3). 따 라서 대속 사역을 통해 믿는 자에게 하나님의 의를 덧입게 하신 예수의 무조건적 은 혜만이 우리를 죄와 세상과 율법과 죽음에서 구원할 수 있는 것이다(3:21-25).

7) 요약 분해

(1) 서문(1:1-15)

(2) 칭의 : 믿음을 통해 의롭게 된 사람(1:18-4:25)

A. 하나님의 진노(1:18-3:20)

B. 하나님의 의(3:21-4:25)

(3) 그리스도인의 자유 : --- 사람은 살리라(5-8장)

A. 하나님의 진노로부터의 자유(5장)

B. 죄로부터의 자유(6장)

C. 율법으로부터의 자유(7장)

D. 죽음으로부터의 자유(8장)

(4) 이스라엘의 불신앙 : 믿음의 의는 하나님의 약속을 거스르지 않는다(9-11장)

(5) 윤리 : 믿음을 통해 의로와진 사람의 삶(12-14장)

(6) 결말(15-16장)

A. 바울의 여행 계획(15장)

B. 인사, 훈계, 송영(16장)

7. 빌립보서

1) 주제 : 그리스도를 본받는 자가 누릴 기쁨

2) 기록 연대 : A.D. 62년 경. 사도 바울은 로마 감옥 안에서 네편의 옥중 서신을 썼 다.

3) 기록 장소 : 로마

4) 대상 : 빌립보 교인과 세계 각지의 신자들

5) 중심 구절 : "이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라" (1:21)

6) 중심 주제

(1) 겸손 -- 그리스도는 하나님과 동등한 분이시나 그 동등된 권리와 특권을 취하지 않으시고 인간이 되사 진정한 겸손을 나타내셨다(2:5-8). 따라서 우리는 봉사하는 일 에 있어서 그리스도의 겸손의 태도를 본받아야 한다(2:1-4).

(2) 연합 -- 바울은 분열의 와중에 휩싸인 빌립보 교인들에게 서로 돌아보아 불평과 다툼을 그치고 동역할 것을 촉구하고 있다(2:4). 곧 성도들이 사랑안에서 하나로 연 합할 때 이 세상은 그리스도의 사랑으로 충만하게 될 것이다(2:2).

(3) 기쁨 -- 진정한 기쁨은 외적 환경에서 비롯되는 것이 아니라 하나님의 보호와 인 도에 대한 내적 확신에서 오는 것이다. 그렇기에 성도들은 어떠한 역경에 처한다 할 지라도 심오한 기쁨과 평안을 느낄 수 있다(1:18).

7) 요약 분해

(1) 서문 : 인사와 기도(1:1=11)

(2) 개인적인 소식(1:12-26)

(3) 일치에의 호소(1:27-2:18)

(4) 동역자들에 대한 칭찬(2:19-20)

(5) 거짓 교사들에 대한 경고(3:1-21)

(6) 기타의 훈계(4:1-9)

(7) 헌금에 대한 감사(4:10-20)

(8) 결말 : 인사(4:21-23)

8. 빌레몬서

1) 주제 : 용서의 책

2) 기록 연대 : a.d. 62년 경.

3) 기록 장소 : 빌레몬에게는 오네시모라는 노예가 있었는데, 그 노예가 어느날 재산을 훔쳐 달아났다가 뜻밖에도 로마에서 바울을 만난다. 오네시모는 바울을 만나 복음을 듣고 새사람이 되었으며, 바울은 그를 주인인 빌레몬에게로 돌려보내면서 그를 용서 하고 복음전파를 위해 일할 수 있도록 허락해 줄 것을 당부하기 위해 옥중에서 짧은 편지를 쓴다.

4) 대상 : 빌레몬

5) 중심 구절 : "낳은 아들 오네시모를 위하여 네게 간구하노라" (10절)

6) 중심 주제

(1) 한 형제됨 -- 당시 로마 제국은 신분의 차이가 매우 엄격하여 노예는 주인의 소 유물로 여겼으나 바로 이러한 차별과 불신의 상황 속에서 바울은 믿음안에서 한 형 제됨을 강조한 것이다. 실로 그리스도 안에서 모든 성도는 한 형제요, 자매이다. 바 로 여기에 성도가 서로 존경하며 아끼고 사랑해야 할 근거가 있는 것이다.

(2) 겸손 -- 바울은 오네시모의 용서를 사도적 권위를 가진 자로서의 명령이 아닌 겸 손한 간청으로 호소한다(1:9). 진정한 겸손의 전형은 예수 그리스도에게서 찾을 수 있다. 따라서 성도들은 그리스도를 모본으로 고난을 인내하며, 환난을 목도하고, 부 단한 순종의 연습을 통하여 겸손에 이를 수 있다.

(3) 용서 -- 용서가 두드러진 주제로 등장하는 본서는 용서를 베풀 때 한 사람의 삶 에 어떤 변화가 일어날 수 있는가를 보여주는 아름다운 실례이다. 용서는 곧 변화이 다. 우리와 이웃의 삶이 변화되기 위해서 우리는 각자 하나님이 그리스도 안에서 우 리를 용서함같이 서로 인자하게 하며, 용서해야 한다.

7) 요약 분해

(1) 인사(1-3)

(2) 빌레몬에 대한 칭찬(4-7)

(3) 오네시모에 대한 변호(8-22)

(4)결말(23-25)

9. 골로새서

1) 만유의 주재이신 예수 그리스도의 완전한 충족성

2) 기록 연대 : A.D. 62-63년 경.

3) 기록 장소 : 옥중 서신 중의 하나인, 골로새서는 에베소서와 함께 흔히 '쌍동이 서 신'으로 불리워진다. 왜냐하면 이들은 유사한 시기에 같은 장소에서 기록되었을 뿐만 아니라, 동일하게 그리스도와 교회의 올바른 관계를 중점적으로 다루고 있기 때문이 다.

4) 대상 : 소아시아의 골로새 교인과 세계 각지의 그리스도인

5) 중심 구절 : "오직 그리스도는 만유시요 만유안에 계시니라" (3:11)

6) 중심 주제

(1) 하나님이신 그리스도 -- 예수 그리스도는 육체를 입으신 하나님이시며, 모든 피 조물의 주인이시다. 곧 그리스도는 보이지 않는 하나님을 반영하고 나타내 보이신다. 또한 그리스도는 영존 하시며, 창세 전부터 계셨고, 전능하시며, 지고하신 완전한 하 나님 바로 그 자체이시다. 따라서 성도들의 삶의 중심은 그리스도이어야만 한다.

(2) 그리스도와의 연합 -- 성도들은 하나님과 끊임없이 교통하고 대화하는 인격적 교 제를 통해 그리스도인의 삶을 유지해야 하며 이로써 성도들은 그리스도와 연합하게 되고 모든 신자들과 화합하게 된다.

(3) 충만 -- 그리스도에 만족치 못하고 비본질적인 것들을 통해 충족감을 채우려는 골로새 교인들에 대해 바울은 그리스도는 탁월성과 충족성을 지녔기에 그 안에 거할 때 모든 부족함이 없을 것임을 밝혔다.

7) 요약 분해

(1) 서문(1:1-14)

(2) 그리스도의 완전한 충만성(1:15-23)

(3) 바울의 사도직(1:24-2:7)

(4) 거짓된 가르침(2:8-3:4)

(5) 그리스도 안에서의 생활(3:5-4:6)

(6) 결말(4:7-18)

10. 에베소서

1) 주제 : 그리스도 안에서의 만유의 통일

2) 기록 연대 : A.D. 62년 경. 제 1차 투옥 생활을 하던 바울은 빌립보서, 빌레몬서, 골 로새서, 그리고 본서인 에베소서 등 네 편의 옥중서신을 기록하게 된다.

3) 기록 장소 : 로마

4) 대상 : 에베소 교인들과 세계 각지의 신자들

5) 중심 구절 : "너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예 수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라." (2:20)

6) 중심 주제

(1) 중심되신 그리스도 -- 그리스도는 만유의 중심이며 역사의 촛점일 뿐 아니라 또 한 교회의 머리가 되신다. 본서에서 바울은 성도들이 전에는 공중 권세 잡은 자인 사단의 추종자들이었음을 상기시킴으로써, 역설적으로 성도들에게 이제는 구원받은 자답게 남은 생애를 예수 중심의 삶으로 적극 변화시킬 것을 촉구하고 있다.

(2) 유기체적인 교회 -- 교회는 머리되신 그리스도의 지배 아래 있는 유기체적인 몸 이다. 성도들은 그리스도의 지체들이기에 유기체적인 연합속에서 각자에게 맡겨진 능력과 소임대로 서로에게 봉사하되, 주어진 은사와 믿음의 분량에 따라 몸된 교회 를 섬길 수 있어야 한다.

7) 요약 분해

(1) 서문(1:1-2)

(2) 교리 : 교회는 그리스도 예수 안에서 창조된 하나님의 솜씨이다.(1:3-3:21)

A. 영원 전부터 비롯된 하나님의 계획(1:3-23)

B. 그리스도 안에 있는, 모든 민족을 위해 값없이 주신 구원(2:1-22)

C. 이방인들에 대한 바울의 사명(3:1-21)

(3) 실천 : 교회는 선한 일을 위해 창조되었다(4:1-6:20)

A. 다양한 은사들을 통한 일치(4:1-16)

B. 그리스도 안에서는 새 삶(4:17-5:20)

C. 그리스도적인 가정(5:21-6:9)

D. 영적인 전쟁(6:10-20)

(4) 결말(6:21-24)

11. 디모데전서

1) 주제 : 목회자의 경건과 책임

2) 기록 연대 : A.D. 63-65년 경 바울이 로마 감옥에서 1차로 석방되어 동방을 여행하 는 도중 기록한 본서는 디모데후서, 디도서와 합께 '목회 서신서'로 불리운다.

3) 기록 장소 : 마게도냐

4) 대상 : 목회 서신은 바울의 생애 말기에 그를 대신해 에베소와 그레데 교회에서 목 회하고 있던 디모데와 디도에게 보낸 글이다.

5) 중심 구절 : "네가 네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라" (4:16)

6) 중심 주제

(1) 바른 교리 -- 바울은 데모데에게 바른 교리의 교훈과 의로운 삶의 예시를 통해 그리스도인의 믿음을 보존할 것을 권면한다. 또한 디모데에게 이신칭의의 교리를 부 인하는 금욕주의적 이단을 경계시키고 그것을 전하는 거짓 교사들과 선한 싸움을 싸 울 것을 권고한다.

(2) 교회 지도자의 자격 -- 교회 지도자의 사역은 자신의 사적인 명예, 야망을 추구 하는 것이 아니라 교회의 머리되신 그리스도의 뜻을 잘 받드는 일이기에 그리스도를 신뢰하지 못하는 영적으로 미숙한 자는 교회의 지도자가 될 수 없다. 이러한 관점에 따라 바울은 본서 속에서 그처럼 하나님의 뜻에 합당하도록 세워져야 하는 교회 지 도자의 자격에 대해 각별히 거론함으로써, 교회 내에서의 그들의 영적 지위 및 사역 의 중요성을 상기시키고 있다.

(3) 경건 -- 본 서신의 주제는 바울이 디모데에게 주는 구체적인 목회 지침들이다. 여기서 바울은 자신의 젊은 동역자 디모데에게 '믿음의 선한 싸움'을 싸울 것을 권면 하는 동시에 목회자가 반드시 갖추어야 할 자질은 바로 '경건'임을 거듭 강조되고 있 다.

7) 내용 분해

(1) 서문과 거짓 가르침(1:1-20)

(2) 공중 예배(2:1-15)

(3) 감독과 집사의 자격(3:1-16)

(4) 거짓 교사들(4:1-16)

(5) 여러 종류의 교인들에 대한 태도(5:1-6:2)

(6) 거짓 교사들에 대한 최후의 경고와 디모데에 대한 권고(6:3-21)

12. 디도서

1) 주제 : 바른 교훈을 전파하라

2) 기록 연대 : A.D. 66년 초경에 바울이 로마 법정에서 무죄 판결을 받아 자유의 몸 이 된 후에 동방 교회들을 방문해 나가던 기간 중 씌여짐

3) 기록 장소 : 마게도냐로 추정

4) 대상 : 바울이 그레데 섬에 남아 목회하고 있는 헬라인 개종자이며, 젊은 동역자 디 도에게 보낸 편지

5) 중심 구절 : "또 우리 사람들도 열매 없는 자가 되지 않게 하기 위하여 필요한 것을 예비하는 좋은 일에 힘쓰기를 배우게 하라" (3:14)

6) 중심 주제

(1) 선행 -- 복음은 선행이 아닌 믿음으로써 구원받는다는 점을 분명히 한다. 그러나 이 복음은 구원 받은 자의 생활을 변화시켜 그들로 하여금 선한 일을 도보하게 한 다.

(2) 장로 임명 -- 장로의 임명은 한 교회에 있어 회중 전체의 영적 사활을 좌우할 만 큼 중대한 일이기에 그 자격 기준은 어느 것보다 존중되고 지켜져야 한다. 한편, 장 로의 영적, 도덕적, 사회적, 인격적 자질 요청은 동시에 모든 그리스도인들에게도 적 용된다.

(3) 그리스도인의 사회 생활 -- 성도들은 교회에서 뿐 아니라 일반 사회에서도 선한 시민으로서의 생활을 영위해야 한다. 곧 성도들은 복음에 합당한 그리스도인의 삶 뿐만 아니라 합당하고 정당한 세속 정부에 순종하고 모든 불신자에게 관용을 베푸는 등 사회인으로서의 책임 또한 감당해야 한다.

7) 내용 분해

(1) 서문(1:1-4)

(2) 거짓된 가르침에 직면한 장로/감독의 자격(1:5-16)

(3) 여러 부류의 교인들을 위한 도덕적 훈계(2:1-15)

(4) 일반적인 기독교적 덕행( 3:1-8)

(5) 디도에 대한 충고(3:9-11)

(6) 결말(3:12-15)

13. 디모데후서

1) 주제 : 목회자의 고난과 인내

2) 기록 연대 : A.D. 66-67년경. 본서는 죽음을 앞둔 바울의 마지막 서신으로서 그의 두 번째 투옥 중에 기록되었다.

3) 기록 장소 : 로마

4) 대상 : 디모데

5) 중심 구절 : "너는 모든 일에 근신하여 고난을 받으며" (4:5)

6) 중심 주제

(1) 담대함 -- 소심한 성격의 디모데에게 바울은 책망이 아닌 격려의 말로써 두려워 말고 담대하게 복음 사역을 수행하라고 권고한다. 이 담대함은 오직 내주하시는 성 령을 의지할 때 생기는 것임을 주지시키고 있다.

(2) 성도의 고난 -- 온갖 고난과 핍박 속에서도 복음 증거에 최선을 다했던 바울은 디모데 역시 복음과 함께 적극적으로 그리스도의 고난에 동참할 것을 촉구하고 있 다.

(3) 전도와 가르침 -- 바울은 디모데에게 복음을 선포하는데서 더 나아가 성도들을 주의 진리의 말씀으로 훈련시키고 무장시키는 데까지 나아갈 것을 촉구한다.

(4) 인내 -- 로마 감옥에 2차로 투옥되어 죽음을 목전에 둔 상황 속에서 바울은 자기 를 대신하여 에베소에서 목회하고 있는 디모데에게 복음 전파 사역의 완수를 위해 끝까지 충성할 것을 권고하는 동시에 이단과 내외적인 핍박에 대해 인내함으로써 승 리할 것을 거듭 당부하고 있다.

7) 내용 분해

(1) 서문(1:1-5)

(2) 계속 충성하고 진리를 지키라는 호소(1:6-8)

(3) 고난을 직면하라는 격려(2:1-13)

(4) 거짓 교사들과 싸우라는 요구(2:14-26)

(5) 마지막 날의 위험들(3:1-17)

(6) 디모데에 대한 충고(4:1-8)

(7) 개인적인 언급(4:9-18)

(8) 결말(4:9-22)