[ 보내는 선교사가 됩시다 ]
( 행 13 : 1 -3 )
* 청개구리 이야기 - 어머님의 마지막 유언
* 부모님들의 마지막 유언 - 불순종하는 자식들은 없다.
이 땅에서 우리는 가장 사랑하시는 분은 예수님이십니다. 예수님께서 마지막으로 하신 최고 최대의 지상명령은 "모든 사람에게 복음을 전하라"는 말씀입니다. 복음은 복된 소식입니다. 다른 사람들에게 전하지 않으면 안되는 것입니다.
올림픽의 꽃이라고 일컬어지는 마라톤의 유래는 다음과 같다. 1만 기병의 헬라군대와 11만 대군의 페르시아의 군대와의 전쟁이 있었는데 마라톤 벌판에서 헬라의 용사들이 페르시아 군대를 격파하자 이 기쁜 소식을 전령 페이디 피데스가 25마일을 달려 아덴 시민에게 전하고 쓰러져 숨진 데서 유래되었다.
한마디로 말씀드리면 "전도해서 예수님의 제자를 삼으라"는 말씀입니다. 한 영혼이 온 천하보다 귀중합니다(마16:26). 또한 모든 사람에게 최후의 심판이 있습니다.
그렇기에 주님은 우리에게 전도하라고 명령하신 것입니다. 말씀을 순종하는 전도자에게는 상급이 있습니다.
1)영원히 빛나는 존재가 됩니다(단 12:3).
2)자신의 믿음이 확고해집니다(롬 10:10).
3)허다한 죄가 가리움을 받습니다(약 5:20).
4)현세와 내세에 많은 상급을 받습니다(눅 18:29).
5)가정과 교회 국가 민족이 복을 받습니다.
성경에는 성도가 천국에서 상받는 기록이 많다. 성도의 생애와 행실과 신앙인격과 그 공력을 불로 시험하는 과정이있다고 한다(고전3:12-15). 금,은,보석,나무,집,풀등의 질과 등급이 있어 어떤 성도는 불속에서 다 타버리고 상이 하나도 없는 부끄러운 구원을 받는 사람이 있고 크고 많은 면류관을 얻을 사람도 있는 것 같다. 자신이 전도한 영혼들이야 말로 예수님이 재림할때 전도한 사람의 소망이요 기쁨이요 영광이요 자랑의 면류관이라고 바울은 말한다(살전2:19). 또한 바울은 자기가 전도한 빌립보교인들에게 "나의 사랑하고 사모하는 형제요 기쁨이요 면류관인 자들아"하고 불렀다(빌4:1). 다니엘은 많은 사람을 옳은대로 인도한 사람은 별과같이 영원토록 비치리라 했다.(단12:3) 죄인 하나가 회개하고 돌아오면 하나님의 사자들 앞에 큰 기쁨이 된다고 했다(눅15:10). 전도하지 않아서 멸망한 피값을 우리에게서 받는다는 무서운 말씀도 있다.(겔3:18)
우리는 어떻게 전도(선교)해야 할까요?
1)직접 전도해야 합니다.
2)기도로 전도할 수 있습니다. 기도는 매우 중요합니다.
빠카스박사는 임종시에 주치의사에게 내가 살 시간이 얼마남았는지 말해달라고 하였습니다. 의사의 말이 30분밖에 안남았다고 하니까 나는 남은 30분을 세계의 구원을 얻지 못한 영혼을 위해 바치겠다고 하며 일어나서 무릎을 꿇고 기도하다가 운명하였습니다.
오늘 본문에서는 금식하며 기도하였다고 하였습니다.
* 1. 금식의 기원과 어의
1) 금식의 기원
성서에서는 금식의 기원이나 금식의 본래의 목적이 무엇이냐 하는데 대한 근원은 찾아볼 수 없으며, 다만 금식에 대한 성서의 언급들을 기초로 해서 볼 때, 금식이 슬픔과 회개와 재난과 간절한 기원 등과 연관되어 이루어졌음을 알 수 있다. 바벧론 포로시대부터 유대교가 1년에 몇 번씩 정규적으로 금식하는 경향을 발전시키는 하였지만 금식을 본래 자발적으로 지키는 공적 혹은 사적 관계였다. 그 이후에도 예수나 초대 교회가 금식의 규례를 제정하지는 않았지만, 그들은 금식을 당연한 종교적 훈련이라고 생각하였다.
2) 금식의 어의
구약성서에서 금식이라고 하는 말이 근본적인 뜻은 "식물을 먹지 않다"(삼상28:20,삼하 12:17), "그 자신을 괴롭히다"(왕상 21;27), "그 자신의 영혼을 괴롭히다"(레16:29), "굶어서" 또는 "배고픈 듯이 "(단6:18)란 뜻으로 사용되었다. 그리고 신약성서에서 희랍어 (네스튜오)는 거의 언제나 종교적인 훈련으로서의 금식을 의미했으나, 간혹 단순히 "굶주림"또는 "먹지못함 (고후6:5)으로 사용되기도 했다. 그리고 금식은 단지 음식을 억제하며 절제하는 것만으로 생각하지 않고 그 이상의 의미를 내포하고있다. 즉, 경건한 사람은 일평생 검소하고 절제하는 생활을 해서 될 수 있는대로 금식에 가깝게 사는것을 의미한다.(살전 5:22,벧전2:11).
2. 금식에 대한 사례
1) 구약성서에 나타난 금식
a) 종교적인 금식과 비종교적 금식
i) 종교적인 금식 - 성경에 나타난 종교적인 금식은 베옷을 입고 재에 앉아서 한 경우가 많다. 이것은 자기 자신을 괴롭게 하는 행위로서 그 기본적 심리상태는 하나님을 향하여 "나는 회개합니다. 나는 비천하고 힘도 없아오니, 나를 더이상 이곳에 버려두지 마옵소서"하는 심리상태를 의미한다. & 호소에는 하나님의 긍휼하심에 호소하는 심정이 포함되어 있다. "내가 금식하고 운 것은 혹시 여호와께서 나를 불쌍히 여 기사 아이를 살려주실지 누가 알까 함이로다"(삼하12:22). 이 말속에는 자기 자신을 겸손히 낮추는 태도가 있음을 알 수 있다.
ii) 비종교적인 금식 - 수 많은 사람들이 괴로움을 당할 때 식음을 전폐한 경우가 많았다. 이를테면 시기, 분노, 원통함을 당하는 것 등, 감정이 격할 때에 음식을 거부한 경우를 찾아볼 수 있다. 그 일례로 한나가 그의 경쟁자로부터 자극을 받고 음식을 거부한 것 (&절1:7)과 요나단이 다윗과 친교를 맺었다고 하여 그의 아버지 사울이 그에게 단창을 던졌을 때 음식 먹기를 거절한 것 (삼상 20:34) 과 아합이 나봇의 포도원을 얻지 못하여 음식 먹기를 거절한 것 (왕상 21:4) 등이다. 그러나 이러한 금식은 종교적인 금식과는 아무런 관계가 없다. 금식이 신앙적으로나 신체적 정신적으로 나쁜 결과를 가져올 뿐 하나님이 원하시는 금식이 될 수 없다.
b) 사적인 금식과 공적인 금식
i) 사적인 금식 - 바벧론 포로생활 이전의 공적인 금식은 깊은 감정의 자발적인 단체적& 표현일 수도 있고 (삼상31:13), 또는 국왕에 의하여 공식적으로 선포된 것일 수도 있다. (대하 20:3). 그러나 공적인 금식도 특별한 경우들의 특별한 필요에 의해서 일어난 금식들이었다는 사실과, 하나님의 도우심과 불쌍히 여기심을 얻기 위한 간절한 탄원의 수단으로써 우는 일 , 굵은 베옷을 입는 일, 재를 무릅쓰는 일 등 자기를 괴롭게 하는 일들을 계속 동반하였다는 사실에서는 개인적인 금식과 변함이 없다.
c) 금식의 시기
이스라엘은 속죄일 (7월 10일)에 아침부터 저녁까지 "스스로 괴롭게 하는 것"을 율&훤막 엄히 명한 것이다. 이 법을 어긴 자는 그 벌로 회중에게 제거된다 (레16:29 이하, 23:27:32,민29:7,렘26:6). 모세오경 중에는 '금식한다'라는 말이 나오지 않는다. 그러나 '스스로 괴롭게 한다'는 말은 금식이란 말과 동일시 할 수 있다. 미쉬나(Mishina)에 있는 욤마 8:1에보면, 속죄일에는 먹는 것도, 목욕도, 기르바르는 것도, 샌달을 신는것도 부부관계도 금지한다고 되어 있다. 그외에도 이스라엘은 어떤 금식에 대한 특수한 계명이 없어도 괴로움이 있을 때에 다음에서 보는 바와 같이 금식을 한 경우를 많이 찾아볼 수 있다.
첫째, 회개할 때
재앙은 하나님의 진노의 표현으로 생각되었다. 그러므로 회개의 행위는 그러한 재앙을 그치게 하려는 방법이었다. 나봇의 생명과 나봇의 생명과 그 포도원을 취한 아합은 엘리야의 책망을 듣고 그의 옷을 찢고 굵은 베로 몸을 동이고 금식했으며(왕상21;27),에스라가 율법책을 낭독할 때 이스라엘 자손이 다 굵은 베를 입고 티끌을 무릅쓰고 금식했다.(느9:1).
둘째, 국란을 당할 때
전쟁때나 전쟁의 위협이 있을 때 이스라엘은 금식하였음을 볼 수 있다. 이스라엘은 그들의 한 지&파인 베냐민과 싸울 때 벧엘에서 금식했고(삿20:26), 블레셋과 전쟁때에는 미스바에서 금식했으며 (삼상 7:6), 사울은 원수인 블레셋에게 복수하기까지 금식령을 내렸다 (삼상 14:24 이하).
메데 바사 왕국시대에 유대인들은 큰 민족말살의 위기에 놓였을 대 삼일 전 밤낮으로 금식하였다 (에4:16,17). 이방 역사 가운데에서도 앗시리아 왕국의 수도 니느웨성에 대한 하나님의 심판의 경고가 내렸을 때 그들은 왕으로부터 모든 백성과 짐승에 이르기까지 굵은 베를 입고 금식 하였다.
셋째, 병들었을 때
다윗은 우리아의 아내에게서 낳은 그의 아이가 병들었을 때 애곡하며 금식했고 (삼하12:16), 시편 기자도 "나는 저희가 병들었을 때에 굵은 베옷을 입으며 금식하여 영혼을 괴롭게 하였더니 내 기도가 내 품으로 돌아왔도다"(시35:13) 라고 말하였다.
넷째, 사명을 받을 때
모세는 사십 일 사십 야를 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하고 시내산에서 하나님과 함께 있으면서 사명을 수행하기 위해 금식했다(출 34:28). 에스더는 자신에게 주어진 사명을 감당하기 위하여 수산에 있는 유대인들에게 금식할 것을 부탁하며, 자신은 밤과 낮 &점 동안 음식을 먹지 아니하고 죽음을 각오하고 왕 앞에 나아갔다.(에4:16).
다섯째, 위험이 닥쳐올 때
여호사밧은 에돔의 위협을 받고 금식했으며 (대하 20:3) 이스라엘 백성은 하만이 왕의 조언을 얻어 자기들을 해치려 한다는 말을 듣고 금식했다(에4:3). 메뚜기 재앙이 임할 때에는 이스라엘의 일반 백성이나 장로나 유아나 심지어는 신부와 신랑까지 전 회중이 참여하여 금식해야 했다 (욜1:14,2:15).
여섯째, 재난사를 기념할 때
이스라엘이 포로생활을 하고 있을 때나 그후에, 예루살렘에 내린 재난을 기념하고 그 날에 특별한 절기를 지켰다.5월 10일은 성전이 불탄 날이었고 (렘52:12,13), 7월 2일은 그달리야의 피살일 (왕하25:25,렘41:1 이하) 10월 10일은 예루살렘의 포위개시일 (왕하25:1), 4월 9일은 함락일 등이다 일곱째, 날 애곡할 때
길르앗 야베스 거민들은 사울의 죽음을 애곡하며 7일간 금식했고(삼상31:13,대상 10:12), 다윗과 그 신하들도 사울과 요나단의 죽음을 위해 금식했다 (삼하1:12).
2) 신약성서에 나타난 금식
세례요한은 자기 제자들에게 자주 금식할 것을 가르쳤으며(마2:18,눅5:33), 예수&께서도 광야에서 금식하였다 (마4:2,막1:13). 안나는 금식하며 기도함으로 하나님을 섬겼다 (눅2:37), 바울은 다메섹 도상에서 처음 그리스도를 만난 후 그 다음 삼일 동안 식음을 전폐하였다.(행9:9). 그후에 더 그는 그의 전형적인 면을 단련시키기 위해 규칙적으로 금식하였으며 사명으로 받은 직책이 훼방을 받지 않게 하려고 금식하였다.(고후6:5).
초대교회 크리스챤들은 개개인의 신앙을 위해 개인적인 금식을 하였을 뿐 아니라 하나님의 일꾼으로서 함께 모여 집단적인 금식을 하였다. 안디옥 교회는바나바와 바울&을 선교사로 파송하기에 앞서 금식하며 기도하였고, (행13:1-3), 각 교회에서 장로들은 택하여 세울 때에도 금식기도하며 저희를 그 믿은 바 주께 부탁하였다.(행14:23).
3) 교회사에 나타난 금식
주님의 제자들은 '신랑'과 함께 있었기 때문에 세례요한의 제자들처럼 자주 (눅5:33) 금식을 하지는 않았었지만, 그럼에도 불구하고 주님은 "신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그 날에는 금식할 것이니라"고 말씀하였고 (막2:19), 또한 금식은 반드시 허식없이 치루어져야 한다고 하셨다
3)물질로 전도할 수 있습니다.
전도 헌금은 하나님이 기뻐하는 향기로운 제물이 된다 했다(빌4:18).
우리 모두는 보내는 선교사가 되셔서 하나님의 큰 복을 받으실 수 있기를 예수님의 이름으로 간절히 축원합니다.
기도 / 사랑하시는 하나님 아버지 !
이 마지막 세대에 하나님의 복음을 증거하기 위하여 수고하시는 선교사님들에게 힘을 주시어 하나님의 영광을 나타낼 수 있도록 하시옵소서. 예수님 이름으로 기도하옵나이다. 아멘
금주의 외울말씀
[ 이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라 ]
(사도행전 13장 3절)
소 주 제: 보냄 받은 자 .
성 경: 요 6 : 57 38 .
[서론]
예수님은 하늘에서 내려온 선교사이다.예수님은 하나님의 나라에서 이
지구촌에 파송한 선교사이다.
예수님의 이 설교에는 깊은 선교신학이 담겨 있다.
예수님을 ,하늘에서 내려온자,하나님이 보내신자등으로 소개한다.
즉 예수님은 하나님으로 부터 보냄 받은자 인 것이다.
그리고 예수님이 하나님 아버지로부터 보냄 받았던 자인 것처럼, 우리는
예수님으로 부터 세상으로 보냄 받은 자라고 성경이 말하고 있다.
"내가 너희를 세상으로 보내노니 양을 이리가운데 보내는 것과 같고"
"너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 내가 너희에게 분부한 모든
것을 가르치고 지키게 하라"
예수님도 선교사 우리도 선교사.
그런데 우리는 어디로 보냄 받은 것인지,왜 보냄 받았는지,누구에게
무엇을 위해 보냄 받았는지 ---도무지 모른다.
또 보냄 받은자는 어떻게 살아야 하는지 ---잘 모른다.그냥 "예수님
찬양,예수님 찬양'하면서 살기가 쉬운 것이다.
오늘 대선교사이신 예수님의 설교를 통해 우리가 선교사로서어떻게
살아야할지를 준비해보련다.
1.보냄받은자는 오직 보내신자로 인하여 산다/57
**예/어떤 임금님의 특사로 타국에 보내진 사람---구테타로 임금이 바
뀐다면 ? 특사의 존재와 의미를 상실. 특사로서의 그 사람은 죽는것.
보내신자로 인하여 산다=존재한다/보내시지 아니하면 보냄받을자가
어디 있겠는가? 보냄 받는 것과 내가 여기 존재한다는 것은 같은말.
따라서
보냄받는 것과 살아난다는 것은 동시적이다.
이해를 돕기 위해 엄마가 아기를 낳는 것에 비유해본다.
아기가 엄마로 인하여 열달만에 응아 하고 태어날 때에 ,곧 살아 날
때에,그는 곧 세상에 보내지는 것이다. 이처럼
내가 구원받아 하나님의 자녀로 살아나는 것과 내가 세상으로 보내진다는
것은 동시적이라는 것이다.
예를 들어본다/ 너희는 세상의 소금이라,빛이라---소금되어라,빛이되라?
아니다.구원 받은 너희는 이미 구원과 동시에 세상의 소금,빛이다.
하나님이 나를 세상으로 부터 구원해냈다는 것은 곧 동시에
내가 그때부터 세상의 소금,빛으로 존재한다는 것이다. 그러니 하나님이
나를 세상의 죄와 사망으로부터 구원해 낼때 살려낼때 또한 동시에 세상으
로 보내지는 것이다.
----여러분 죄와 허물로 죽었던 자신이 하나님의 자녀로 다시 살아난
것을 믿습니까? ---그러면 지금 여러분이 있는 곳이 어디든지간에
그곳으로 또한 보냄 받은 줄로 믿으시기 바란다.
이처럼 위대하신 주님으로 부터 보냄 받은 줄 모르기 때문에 오늘 거기서
내 마음대로 사는 것이다.나염공장에 보내진 것이다. 시어머니에게로
보냄받은 것이다,며느리에게로 보냄 받은 것이다,김집사에게로,박권찰에게
로 하나님이 나를 보내신 것이다.
이렇게 보냄 받은자들은 오직 보내신자로 인해 산다.
아기가 엄마로 인해 사는 것처럼,예수님이 하나님으로 인해 사는 것처럼,
우리는 예수님으로 인해 산다.
옛적 하나님이 이스라엘에 만나를 내리실 때 어찌했는가?
매일 그날 것만 주었다. 왜? 만나를 보내시는 하나님 아니면 다 죽는다는
것 가르치기 위해. 이스라엘의 생명은 만나를 내리시는 하나님께 완전히
달려 있었다.
예수님 없으면 죽는줄로 알고 있는가?---하나닌ꁁ 없어도 만나만 있으면
그럭저럭 살겠습니다---? 지금 여기 호흡하며 영원한 생명을 받아 사는
우리는 오직 나를 세상에 선교사로 보내신 하나님으로 인해서만 사는줄
믿으시기 바란다.
그러면 보냄 받은자는 어떻게 살아야하는가? 두번째 대지이다.
2.보냄 받은자는 오직 보내신 자를 위해 산다/
38,39절 읽어.
***사담 후세인의 군대와 부시의 군대/사단의 오판 세가지/(1)소련을
믿었다(2)이스라엘의 참전과 성전화 (3)자기가 사우라고 보낸 군대를
믿었던 것. 보낸자의 뜻대로 싸우지 않았다. 항복했다.
보냄 받은자는 오직 보내신자를 위해 살아야 한다.
예수님이 왜 집을 나왔는가 ---그리고선 여우도 굴이 있는데 나느 없도다
하며 정처 없이 다녀야 했는가?/그것이 보내신자의 뜻이었기에
왜 무리들이 왕 삼으려 할때 도망갔는가---- 역시 그것이---.
왜 그는 제자의 배반을 알고도 당하기만 했는가?---역시.
***심부름 가던 아이/두부한모 사와라--보냈더니/가다보니 구슬치기해--
그 돈으로 구슬 사서 따기도하고 잃기도 하다 날이 저물어 /내가 뭐하러
슈퍼에 가댔지?아니면 애가 왜 여기 있지?/아니 깨달아도 엄마 무서워
못들어가고 빙빙 돌아.
[결론]
여러분 지금 오늘 바로 거기 그자리가 그사람이 바로 내가 보내진 곳이라는
것을 아십니까? 그러면 거기서 자기 마음대로 하지 마십시요.
십자가는 극형 중 극형 그러나 십자가 지는 것이 자기 맘대로 사는
것보다 쉽다/가롯유다와 예수님 중 누가 더 어려웠을 까? 예수님이 더 쉬웠다.
자기를 부인하고 십자가를 ,보내신자의 뜻을 따르는 것이 더 쉽다.
이미 우리는 알고 있다. 내 욕심을 못버리고 자존심을 못버리고 냄
마음대로 살았을 때 얼마나 고통스럽고 어려웠던지,
그러나 자기를 부인하고 십자가를 지었을 때 얼마나 하나님이 내 마음을
위로하고 기쁨을 주고 힘을 주었는지.무거운 짐진자들아 ---내 멍에는 쉽고
가벼움이라. 내가 보냄 받은자라면 분명히 자기를 부인하고 십자가를
지는 일이 훨신 더 쉬운 것이다.
보내신자의 뜻을 이루십시요,때론 그것이 십자가에 내 얼굴을 못박고,
슴을 못박고,자존심을 못박고,시간을 돈을 못박는 일이 있더라도
여러분을 그곳에 보내신분의 뜻을 이루십시요.
생명을 얻은 우리는 바로 그곳에
예수님으로 인하여 영생을 얻은 우리는 또한 그 주님으로 부터 바로
그곳에 보냄 받은자이기 때문입니다.