예배자

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박 정관 목사

요 4:23 "아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할

때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들

을 찾으시느니라" 이 말씀을 직역해보면 "참된 예배자들이 영과 진리

안에서 아버지께 예배할 때가 오는데, 바로 지금이다. 아버지께서는

자기에게 예배하는 이런 자 들을 찾으신다"는 것이다.

인격체 위에 기름부으시는 하나님

하나님께서는 '찾으신다!' 예배적인사건, 프로그램, 행사, 시설, 장

치를 찾으시는 것이 아니라 예배자를 찾으신다. 예배에 도움이 되는

악기, 장소, 시설이 아닌 훌륭한 프로그램, 분위기가 아닌 예배하는

인격, 예배하는 자, 그의 중심을 찾으신다. 하나님은 기계위에 기름

붓지 않으시며, 프로그램위에 기름부음을 하시는것이 아니다. 물론

기계, 시설을 '도구'로 사용하신다. 주님은 예배하는자, 주님을 바라

는 백성 즉 그의 인격체에 기름부으신다.

요즘 T.V. 영화들 가운데 New Age 성격의 작품들이 많다. 기계가 인

간처럼 사고하고 추리, 행동하는것이 많은데, 예를 들어 "터미네이터

"를 보면, 연약한 육신의 인간보다 고도의 전자회로로 지능이 높은 기

계가 등장한다. 그러나 이 세상 모든 만물을 다스릴 수 있는것은 인간

뿐이다. 인간만이 다스릴 수 있는 존재로 지음 받았다. 절대로 기계가

다스릴 수 있는 시대는 오지 않는다. 분명히 인격체가 다스리는 것이

다. (아니면 어떤 영적존재가)

하나님은 인격체위에 기름부음을 허락하셨다. 기계는 사용하실 뿐이

다. 하나님 나라에서 쓰임받는 존재도 인격적인 존재이지 기계는 아니

다. 비젼을 갖고 사업을 하며, 주의 나라를 증거하기 위해 일하고자

하는자는 좋은 입지 여건과 돈을 구하기전에 사람을 먼저 찾아야 한

다. 사람 즉 그 인격을 사용하시기 때문이다.

동일한 비젼, 마인드, 영, 생명을 가진 동역자를 위해 기도하라.

예배자 일꾼

하나님은 왜 예배자를 찾으시는가 ?

예배자는 바로 주의 마음을 품고, 주의 생각을 받고, 주와 동행하

며, 주에게 순종하며 살아갈 사람이기 때문이다.

마 9:36-38 많은 사람들이 목자없는 양같이 유리함을 보고 민망히

여기신 예수님께서 "추수때에 추수할 일꾼이 없다"고 하셨다.

마지막때에 일꾼을 놓고 기도해야 한다. '그냥 일꾼'이 아니라 '예

배자 일꾼'을 위해 주님과의 교제가 있고, 주님 앞에서의 엎드림이 있

고 주님과의 사귐이 연장되어있는 일꾼. 그는 많은 일을 하는것이 아

니라 합당한 일을 해야 한다. '그냥 일꾼'은 품 삯에 관심이 있는 자

이다. 댓가대로만 살아가며 늑대가 오면 양을 버리고 달아날 삯군이

다. 그러나 바로 주님을 찾으시는 일꾼은 부르심이 있는자이다.

일꾼의 특징을 살펴보자

1. 보수(품삯, 댓가)

주님과의 관계에서 본다면 땀흘려 얻은 댓가로 여겨서는 않된다. 하

나님께서 주신 선물이다. 땀흘려 일할 자리가 있다는것은 주님께서 주

신 축복이다. 기업주를 섬기는 것도 아니고, 소비자를 섬긴것도 아니

고, 바로 주님을 섬기는 것이다. 그리고 윗사람, 아랫사람을 섬기는

것이다. 월급은 주님께서 주신 은사, 선물이다.

"나는 무익한 종이라, 해야 될 일을 했을뿐이다." 라고 여겨야지

"일해서 당연히 받는것이다"라고 한다면 우리는 우리 직장을 다른사람

과 비교하면서생각하게 될 것이다. 직장은 초봉과 상여금으로 선택한

다면 자꾸 옮기게 될 것이다. 주의 부르심 안에서 생각해야 한다. 교

회안에서 돈을 받는 사람도 사례비를 받으면 일하고 안주면 일 안하는

것이 아니다. 돈 안받고 봉사하는 분들도 마찬가지로 위험하다.

2. 인정

내가 돈도 안 받고, 내 호주머니 털어가면서 주를 위해 일했는데 아

무도 알아주지 않는다. 관심도 없는 교회, 사랑도 없는 교회라고 한

다. 누구의 부르심을 받고 누구를 섬기고 있는가 ? 사람의 인정은 받

아도 되고 안 받아도 되는것이다.알아주고 안 알아주는 것에 속아서

는 안된다. 알아주고 인기 있는것은 신기루이다. 인기 없는 것보다 인

기 있는 것이 나은가 ? 알아주면 여러분에게 무슨일이 생기는가 ? 남

이 나를 알아주면 무슨 이익이 있는가 ?

우쭐거리게 되므로 교만해진다. 내게 해로운것이다. 유명해지면 겸

손을 간구해야한다. 주님의 영광이 나타나도록...

"유명해도 못가요 하나님 나라" 아멘

"아무리 알아주지 못해도 못가요 하나님 나라" 알아주는것 그 자체

로는 아무런 의미가 없다. 그것을 의미있게 만드는 다른것이 있다.

세상에 드러나는것이 주님의 계획이라면 드러나게 하실 것이다.

3. 자기 발전

내가 뭐하러 이 곳에 있는가 ? 남들은 저기서 저렇게 됐는데... 나

는 여기서 뭔가 ? 요즘은 경쟁사회이다. 주님안에서 물론 신실하게 자

라나는 '성장'이 있다. 주님의 계획이 자라게 하시는것이기 때문이다.

그러나 그것으로 우리의 부르심을 평가할 수 없다. 발전이 있으면 하

고, 발전이 없으면 안 한다면 결국 나의 유익을 위한 것이다.

일꾼은 위의 조건에서 하나라도 떨어지면 불안하게 되어있다. 세 가

지가 모두 없으면 안절 부절하다가 그 곳을 떠나게 된다. 하나님 아버

지의 부르심을 받고, 있어야 할 곳에 있는자는 확고하며, 요동치 않으

며, 흔들림이 없는 안정되어 있는자이다.

예배자는 흔들림이 없다. 시편 62편 "내가 요동치 아니하리"

오직 하나님은 나의 반석, 나의 구원, 나의 산성이라는 것은 확정된

상태에서의 고백이다. 반석이신 주님앞에 주의 신실하심을 드러내는

예배자가 되어야 한다.

아버지께 영과 진리 안에서 예배하는 자

1. 요 4:23의 배경은 예루살렘에서도 아니고 이 산에서도 아니고 영

에서 진리에서이다.

2. 아버지께 예배하는 자

사마리아인에게 주님은 "너희는 알지 못하는 것을 예배한다" 고 하

셨다. 우리도 마찬가지이다. 개인 예배, 경건의 시간을 보자. 정말 아

는것을 예배하는가 ? 많은 사람들이 모르는 것을 예배하고 있다.

1) 아버지께

우리가 예배하는 대상은 아버지이다. 그러나 우린 음악을 예배할 때

가 있다. 왜냐하면 예배는 관심이기 때문이다. 만약 주일에 낚시 생각

으로 가득 차 있다면 우린 낚시를 예배한 것이다. 주일이 지난 오늘

도, 아직도 낚시 생각을 한다면 역시 낚시를 예배하고 있는것이다. 로

미오와 쥴리엣은 서로를 예배한다. 한 자매가 "나는 음악을 너무 사랑

한다"고 했다. 그는 음악을 예배하고 있는것이다. 어떤 사람이 난 하

나님보다 어머니 생각을 할 때가 많다고 했을때 그것은 차원이 다른것

이라고만 할 수는 없다. 구체적으로 하나님을 사랑해야 한다. 실제로

관심과 삶의 우선권을 어디에 두고 사는가 ? 그 부르심의 충돌이 일어

날 때 무엇을 선택하며 사는가 ? 인생의 궁극적인 관심과 목적을 누구

에게 두고 살아가느냐 ?

우리는 얼마든지 다른것을 예배할 수 있다.

참으로 아버지를 예배학 있는가 ? 그는 나의 '아버지'이다. 여러분

은 예배를 준비하는가 ? 준비한다면 무엇이 최상의 준비겠는가 ?

예를 들어 내가 한 자매을 초청했다면 자매는 그 날 아침 머리 손질

을 하고, 옷을 단정하게 입고, 선물 또는 꽃을 준비할 것이다. 그 자

매가 집으로 다시 돌아갈 때 특별한 준비를 또 하겠는가 ? 그 자매의

아버지가 나보다 덜 소중한가 ? 그렇지 않다. 아버지가 소중하다. 그

러나 특별한 준비를 하지 않는다. 그냥 집에 간다. 그냥가도 아버지가

쫑아내지 않는다.

우린 이미 준비된 사람들이다. 예수 그리스도의 영을, 생명을 받은

사람이라면, 자녀된 권세를 받은 이라면 이미 주님앞에 나아갈 준비가

되어있는 사람들이다. 주님께서 거부하지 않으신다. 쟤는 왜 늘 플랫

이 되지 ? 저 공포의 바이브레이션... 안 부르면 남의 목소리난 안 갉

아먹지!!

그러나 주님이 원하시는 준비는 다른데에 있다. '자녀'로서 나아가

는 준비를 원하신다. 자녀된 준비를 하지 않고는 다른 어떠한 것도 아

무리 치장하고 장식해도 주님 보시기에는 가증스럽다. 왜냐하면 아버

지께 나아가는 것이기 때문이다.

사마리아에서는 우상 숭배를 했다. 거기엔 장엄한 의식이 있었을 것

이다. 예루살렘에서는 신앙의 정통성을 강조하여 '아버지께' 보다는 '

예루살렘'을 드러냈다. 부차적인 것에 관심을 두기가 쉬운것이다.

지난 번 Bob Fitts의 찬양인도에 참석했다가 그의 예배인도가 너무

나 은혜로와서 "어떻게 예배 준비를 하십니까 ?" 질문했을때 그는 "저

는 항상 예배합니다"라고 대답했다.

부모님과 사이가 좋은가 ?

무엇이 않좋게 만드는가 ?

내게 있는 문제는 무엇인가 ?

사랑하는 관계, 애인관계... 그 관계를 소원케 하는 요인은 무엇인가 ?

무엇이 서먹서먹하게 하는가 ?

자녀된 우리와 아버지의 관계에서 "하나님께서 우리에게 잘못하십니

까 ?" "아니오" 문제는 우리에게 있다.

아버지가 이미 아들을 용납하셨음을 오해하기 때문에 생겨난 문제일

것이다. 댓가를 치룬 용서가 아니다. 말로 용서 받았다. 그러나 우린

자꾸 자기 공로의식이 있어서 말로 용서 받은것 갖고는 안 될것 같아

한다. 또는 내가 떳떳할 때까지 기다리자 ! 라고 여긴다.

은혜의 보좌앞에 담대히 나아가자. 예수 그리스도의 사랑에 근거하여...

자녀로써 아버지 앞에, 믿음으로 해야하는 고백이 있어야 한다. 입

술의 차원이 아니라 내적인 전 인격의 변화와 결단이 있어야 한다. 주

님께선 항상 우리를 받을 준비가 되어있다. 우리의 자녀됨이 항상 아

버지께 나아갈 준비가 되어있는것이다. 단지 죄의 담만 보혈의 공로를

힘입어 해결하면 된다. 남들이 찬양, 경배드릴때 고통이 있는 사람들

이 있다. 난 또 오늘 마당만 밟고 갈 것인가 ? 왜 아직도 지성소에 들

어가지 못하는건가 ? 왜 아직도 문 가에, 문 밖에 있는가 ? 난 왜 ?

그런 고민들을 할 수 있는것이다. 예배는 즉, 주님 앞에 나아가는

것은 그 자체가 영적인 전쟁이다. 잡 생각들이 많고, 대적해야 할 것

이 많다. 그러기에 손, 발을 씻고 예수의 피에 의지해서 나아가야 한

다. 저절로 되지는 않는다.

2) 영으로 진리로

찬양과 경배의 자리는 육도 아니요, 혼도 아니요, 영에서이다.

영적인 예배 ! 성령의 역사에 내 영이 반응하므로 내 혼과 내 몸이

일치하는 예배가 되어야 한다. 영적으로 예배한다는것을 신비주의적으

로 해석하는 것은 아니다. 환상 만이 아니다. 지상에 속하지 않은 초

자연적인 것은 인정한다. 예를 들어보자

'영적인 식사'란 무엇인가 ? 한 번 먹고 기도하고, 한 번 먹고 찬양

하는것인가 ? 아니다. 하나님의 식사에 대한 계획이있다. 폭식은 원치

않으신다. 나는 건강을 위해 짜고 매운것을 절제하게 되었다. 속에 들

어가면 좋지 않은 것을 알도록 지혜를 주신다.

이처럼 성령의 인도하심을 믿으며 맡기는 삶이 영적인 삶인것이다.

진리의 말씀안에서 구체적으로 수행해 나갈 때 영적인 식사, 영적인

직장생활, 영적인 공부가 된다.

영으로 예배 드린다는 것은 진리로 예배드리는 것과 같다. 성령은

진리의 영이기 때문이다. 따라서 우리의 예배는 진리의 말씀에 근거해

야 한다.

손을 드는것을 모르는 사람이 손을 드는것이 예배 드리는데 방해된

다고 느끼면 안들어도 된다. 그러나 자기 기분, 생각만으로는 않된다.

하나님의 계획을 알아야 한다. 매 번 찬양 드릴때마다 손을 드는것이

아님을 알게 된다. 믿음의 손을 들어야 하고, 믿음의 손을 들지 않아

도 될 때가 있음을 알게된다. 눈을 감고 기도해도 되고, 눈을 뜨고 기

도해도 된다. 주님이 주신 분량을 따라 하면 된다. 문제는 내가 누구

에게 기도하느냐 ? 내게 방해가 되는가 않되는가 ? 이다.

주의 말씀에 합당하면 내게 맞이 않아도 극복해야 하며 주의 말씀에

부당하면 내게 맞아도 포기, 버려야 한다.

출 39.40장을 보면 "여호와께서 명하신대로 되니라" 라는 말씀이 약

38번 나온다. 즉, 그대로 안들었을 때 "여호와의 영광이 성막에 임하

는지라" 기록되어 있다. 주님의 계획을 따라 나아갈 때 주의 영광이

드러난다.

아무리 우리 보기에 좋더라도 주께서 보시기에 사망의 길일 수 있

다. 그러므로 진리 안에서 예배 드려야 한다. 주의 말씀에 근거해서

주께서 원하시는 대로, 그렇지 않으면 우리는 예배하는 자리에서 망하

게 될 수 있다. 우리의 편견을 다 내려놓는 것이 필요하다. 전통도 내

려 놓아야 한다. 인간적인 사고 방식도 내려놔야 한다. 어떻게 ? 주님

앞에 "오직 말씀으로" 다시금 외쳐야 한다.

우리의 자유를 따라 예배하선 않된다.

우리의 관습을 따라 예배해도 않된다.

주님을 계획을 따라 예배해야 한다.

만일 우리가 여긴 너무 소란스럽다. 시끄럽다. 요즘 찬양모임이 경

건치 않다고 거부한다면, 주일 예배가 딱딱해서 부자연스럽다고 거부

한다면 주님의 계획을 바로 알고 있는것이 아니다.

자유냐 메임이냐로 판단해서는 않된다. 주님의 계획으로 봐야한다.

주님의 자유가 문제가 되어야한다. 우리의 계획이 주님의 계획을 따라

나아갈 때 그것이 진리안에서 예배 드리는 것이다.

우리영이 예수 그리스도 안에서 회복되었기에 우린 영적인 분별력이

있다. 때론 어린아이 처럼 젖을 먹고, 장성하여 단단한 식물을 먹지만

그리스도인은 영으로 난 자요, 위로부터 난 자요, 거듭난 자요, 성령

으로 난 자이다. 그 안에 영이 있으므로 영이 반응하게 되어있다. 그

영이 움직이는것을 따라 주님 앞에 나아가는 영에 속한 사람들(고전

2,3장) 되어야 한다. 그래야 우리의 영이 자란다.

찬양모임이 식상해져간다. 프로그램이 동이 난것이 아니다. 인도자

나 그 팀이나 회중이 똑같이 예배자로 자라있지 않기 때문이다. 프로

그램이 이 전보다 다른것, 뭔가 우리에게 맞는 것을 찾으며 해 왔지

만, 이제 바닥이 난 것이다. 탈출구가 있어야 한다. 길을 열어 주셔야

한다. 새로운 프로그램인가? 대규모 집회인가 ? 나쁜것은 아니다. 그

러나 궁극적으로 예배자로 자라지 않으면 않된다. 중요한 시점에 와있

다. 오늘날 찬양과 경배모임에 감사드린다. 이 시대에 하나님께서 찾

으시는 예배자로 자라도록 훈련되어야 한다. '예배자로 세워주소서'

이를 위해 서로를 위해 기도하며 한 번 더 자라는 예배자가 되자.