*자녀교육자료모음

어린 아이와 소자

1.어린아이의 겸손을 가져야 한다...............마18:3-4

2.어린아이의 중요성...........................마18:5

3.어린아이를 해침에 대한 형벌.................마18:6

4.어린이들은 보호천사를 가짐..................마18:10

5.한 소자를 잃는 것은 아버지의 뜻이 아님......마18:14

6.어린아이가 예수 오는 것을 용납하여야 함...눅18:16

7.주 서 어린이의 경배를 격려함...............마21:16

어린이에 대한 성구

1. 어린이에 대한 축복

신5:16 - 부모를 공경하는 어린이

시27:10 - 부모로부터 버림받은 어린이

잠8:17 - 일찍 주를 찾는 어린이

잠8:32 - 순종하는 어린이

사40:11 - 양떼의 어린 양

막10:14 - 하나님 나라가 이런 자의 것이라

행2:39 - 성도의 자녀

엡6:2 - 부모 공경은 약속있는 첫 계명

2. 어린아이가 상징하는 것

섬김 - 막10:15

겸손 - 마18:3,4, 눅18:16

미숙함 - 롬2:20, 고전3:1, 13:11, 히5:13

의존함 - 살전2:7

연약함 - 고전14:20, 엡4:14

어리석음 - 잠22:15

3. 영적 미성숙

고전3:1-2 - 어려운 교리를 받을 능력이 없음

갈4:1-3 - 후견인의 필요

엡4:14 - 요동하는 믿음

히5:12 - 초보단계에 머무름

1.이스라엘 백성들의 자녀교육 (여호수아 4:6,21)

☞참고: 강해씨리즈 "이 사람을 보라"[가나안 정복의 영웅 여호수아].이동원.1988.나침판.pp,55-70

2.부모를 본받는 자녀(창26:6-7)

☞참고:상 동.pp.98-103.

3.애무 결핍증

동물 애호에는 도사라는 서양 사람들 이라지만 그들이 애완하는 짐승의 95퍼센트는 개와 고양이에 집중되고 있다. 미국에만도 9천만 마리의 개가 있고, 이 개들을 치료하는 데만 연간 50억불 이상의 돈을 들인다 하니 어처구니가 없다. 프랑스에 1천4백만 마리, 서독에 9백만 마리, 영국에 5백만 마리의 애완용 개가 있으며, 고양이의 수는 그보다 웃돈다고 한다.

일전 보도된 바로 서양 사람들의 애완 동물에 대한 광기는 드디어 프랑스에 호화판 개 식당을 개업시키고 있다. 쇠고기 슬라이스/황소 피선지국/칠면조 다짐/대구 데침/크림 콩/석류향/우유.... 디저트에 봉사한 사람의 팁까지 합쳐 1만 1천 원이라나..... 개가 웃을 일이다.

동물과 인간의 관계를 주로 연구하는 행동 학자 데스몬드 모리스는 이 같은 광적인 서양 사람들의 페티즘의 원인으로서 그들의 굶주린 육체접촉(bady touch) 욕구를 이 개나 고양이를 안고 끼고 볼대기를 함으로써 보상 충족시키려 하기 때문이라 했다. 조사한 바로 한 사람이 하루에 최소 세 번 이상 이 개나 고양이와 애무를 한다는데, 총계를 하면 1년에 1만5천억 번이나 애무를 하고 있는 것이 된다.

그렇다면 우리 한국 사람이 개나 고양이와 덜 가까운 것은 그 같은 욕구불만이 적기 때문일 것이다. 아이를 낳자마자 격리해서 기르는 서양 사람들에 비해 우리 한국 사람은 젖가슴에 품고 기른다. 외출할 때도 등에 둘러 업고 잠잘 때도 팔베개에 베워 재움으로써 충분한 보디 터치를 시키기에 서양 사람들처럼 육체접촉 욕구의 결핍이 생기지 않는다.

그렇게 자란 다음에도 친근한 사람끼리 정을 주고받으며 붙어사는데, 서양 사람들은 독립된 개인으로서 무미건조한 계약으로 거리를 두고 산다. 더욱이 현대문명은 타인과 친밀하게 사귈 수 있는 인간회로를 무참히 촌단(寸斷)시켜놓고 있기에 서양 사람들의 인간적 육체접촉의 욕구불만은 기하급수로 부풀어 오를 수 밖에 없었을 것이다.

서양 영화에서 흔히 보는 농도 짙은 러브신도 사랑이 짙다기 보다 이 보디 터치의 욕구불만 때문이라고 노벨상을 탄 동물학자 로렌스는 해석한다. 포옹한 상대방의 등짝을 쓸어 오르내리는가 하면 머리팍을 쥐어짜는 등 별의별 보디 터치를 강력하게 모색한다.

'감성훈련(感性訓練)'이라 하여 남녀끼리 피부를 맞대어 마찰하는 육체 마사지가 구미에 성행하고 있음도 보디 터치의 결핍이라는 일관된 논리로 해석되고 있기도 하다.

그렇다면 향락산업으로 안마 마사지가 우리 나라에서 크게 성행하고 있음은 우유만 먹고 자라나는 바람에 모체(母體)접촉 결핍증에 걸린 세대층(世代層), 그리고 인간적 접촉에서 단절된 고독한 세대층이 두터워지고 있다는 방증일까.

4.자녀교육

이어폰 낀 원숭이

동물학자 데스몬드 모리스의 '벌거숭이 원숭이'에 보면, 육식동물인 사자는 먹이 한 마리 잡아먹고 배가 부르면 사흘 동안은 먹지 않으며 먹이가 곁에 있어도 거들떠보지 않는다 한다.

그러기에 아프리카 야생공원에 가보면 사자 가족이 어울려 있는 바로 앞에 마사이족(族) 청년이 유유히 걸어가고 있는 것이며, 또 바로 그 곁에서 사슴떼들이 평화롭게 풀을 뜯고 있는 것을 볼 수 있다.

하지만 먹이를 잡을 때만은 그 상대가 비록 나약한 토끼 한 마리일지라도 전력을 다하여 추적한다.

잡아먹을 상대가 나약하다 하여 달려가는 도중에 암사자에게 추파를 던진다든가 곁눈질을 하는 법이 없다.

한데 초식동물인 원숭이는 나뭇잎이나 열매 같은 영양가 낮은 것만 뜯어먹기에 하루 종일 먹지 않고는 체력유지가 안 된다. 그러기에 원숭이는 먹으면서 이동하고 이동하면서 젖을 먹이며 싸우면서 먹고 사랑하면서 이를 잡는다. 곧 이것저것 동시에 하는 '하면서주의(主義)'다.

짐승을 사람에 비겨서 안됐지만 육식을 주로 하는 서양사람은 사자처럼 일할 때는 그 하는 일에 열중을 한다. 서서 차 한잔 마실 여유를 허락받지 못한다. 그리고 놀 때는 칼로 자르듯이 일과 결별하고 노는 데 열중한다. 이에 비해 초식을 주로 해온 우리 한국사람은 원숭이처럼 일하면서 쉬고 일하며 밥 먹으면서 텔레비전을 보고 뽕 따면서 님도 본다.

기성세대가 이해 못 하는 신생세대의 행동이 하나 둘일까마는 그중 두드러진 하나가 이어폰을 귀에 꽂고 팝송을 들으면서 공부하는 원숭이 성(性) '하면서 주의'다. 팝송 듣고 싶을 때 팝송 듣고 공부할 때 공부하라는 타이름은 전혀 설득력이 없다. 왜냐하면 머리 속을 시끌시끌하게 해놓아야 공부가 잘된다고 우겨대는 데야 대항할 논리를 찾아낼 수가 없기 때문이다.

먹고살 것 없어 푸성귀만 뜯어먹고 살았던 슬픈 역사가 자라나는 세대에게 이같은 '하면서 주의'를 체질화시킨 것이려니......하고 눈물겹게 생각한 적도 있었다. 한데 이 팝송을 들어야 공부가 더 잘된다고 하는 '하면서 주의'는 우리 한국 청소년들에 국한된 초식유전질(草食遺傳質) 때문만은 아닌 것 같다.

보도된 바 미국의 한 교육연구소가 조사한 것을 보면 국민학교 5학년부터 중학교 3학년까지의 학생 가운데 수학문제를 풀 때 88퍼센트가, 독서를 할 때 64퍼센트가 팝송을 듣는 것으로 나타났다 한다. 집중력을 요하는 암기과목에는 해롭지만 응용문제나 복습할 때는 오히려 질력내지 않고 오래 공부할 수 있게 해주어 도움이 된다고도 했다.

현대의 '하면서 주의'는 가중되는 생활주변의 도시 소음과 텔레비전 등 잡동사니를 동시에 수용하도록 체질화된 것이며, 오히려 조용하면 불안을 느낄 정도로 심화돼 있다 한다. 이어폰 낀 벌거숭이 원숭이가 양산되고 있는 것이다.

5.책과 텔레비전

이 세상에 활자가 생활화된 것은 15세기 중엽이었다. 활자인간(活字人間)시대가 개막된 것이다. 그런지 꼭 5백 년 후인 20세기 중엽에 텔레비전이 생겨나고 있다. 그래서 활자인간과 텔레비전 인간이라는 대단절(大斷折)이 목하 진행되고 있는데도 우리는 그 엄청난 대변혁을 실감나게 지각 못한 채 살고 있는 것이다.

볼딩은 '20세기의 의미'란 명저에서 인류가 떠돌며 먹이를 채집하던 시대에서 농경시대로 접어든 이래의 대변혁으로 이 활자인간과 텔레비전 인간의 단절을 보고 있다.

텔레비전 인간과 활자인간이 어떻게 다른가. 예를 들어 소설 한 권을 읽을 때 그 이야기는 한 줄거리로 수렴되고 정리되어나간다. 한데 텔레비전을 그 줄거리와는 관계없는 갖가지 이물(異物)이 쉴 새 없이 끼어든다.

커머셜이 끼여들고 긴급 뉴스가 끼어든다. 텔레비전을 보면서 밥도 먹고 꾸지람도 듣고 심부름도 한다. 심지어 텔레비전을 보면서 공부를 해야 잘된다는 이상한 아이들까지 생겨나고 있다.

곧 이물(異物)을 이물로 생각하지 않고 뭣이건 흡수해버리는 텔레비전 인간은 사물이나 사리를 매듭짓는 한계능력이 약화된다. 부모를 부모로 생각하지 않고 스승을 스승으로 생각하지 않는다.

또한 불연속(不連續)의 연속이라는 이상한 논리가 체질화되어 지속력이 현저하게 약화되기도 한다. 주의가 자주 옮겨짐으로써 집중력이나 끈기가 증발되어 실격인간으로 치닫게 한다.

둘째로 텔레비전은 잡다한 정보를 정리하지 않은 채 던져내고 텔레비전 인간은 그것을 정리하지 않은 채 수용한다. 여섯 살 된 아이가 60세 된 노인보다 아는 것이 많다고 해도 그것이 곧 지식이 되고 지혜가 되는 것은 아니다. 그래서 균형이 잡히지 않아 상식 밖의 엉뚱한 짓들을 잘 저지르는 '어른아이'가 된다.

세째로 텔레비전은 사람을 촉각인간(觸角人間)으로 만든다. 텔레비전에서 쓰는 감각적인 말이나 행위나 헤어 스타일이나 차림새를 당장에 수용하여 개성을 상실하고 비인간화돼간다.

이 텔레비전 인간의 결함을 중화하고 대단절을 완충하는 데는 활자인간의 매체였던 책을 읽는 길밖에 없다. 책은 이 대단절의 시대에 있어 지식을 전달해주는 수단만이 아니다. 세상 살아가는 데 해야 할 짓, 하지 말아야 할 짓의 매듭이 책 속에 있고, 또 어느 한 일에 집중하는 주의력과 끈기와 지속력이 책 속에 있으며, 정보를 분류하고 판단하고 취사선택하여 창조력과 연결시키는 분별력이 책 속에 있으며, 부화뇌동에서 자신을 구제하는 개성이 책 속에 있다. 활자인간의 텔레비전 인간에 대한 적의(敵意)나 질투나 반동에서 하는 말이 아니다. 새삼 오늘을 '책의 날'로까지 정할 수밖에 없게 한 이 5백 년 만의 대단절을 심각하게 재인식했으면 한다.

6. 뉴키즈 난장판 (타락,락뮤직.민족성.성급함)

한말에 한국에 와 살았던 외국인들이 써 남긴 글 가운데 가장 빈도 높게 지적되는 한국인의 심성은 너무 쉽게 감동한다는 점이다.

화난다고 자기 집에 불을 지르고, 화난다고 서방질하는 나라는 아마 이 세상에 조선뿐일 것이라고 말한 이는 선교사 게일이다.

한국 사람이 딴나라 사람에 비해 상대적으로 쉽게 감동하는 이유로, 한국인의 마음속에 신바람을 매체로 하여 신명(神明)과 교감(交感)하는 무당 기질, 곧 샤머니즘이 강력하게 잠재돼 있기 때문이라는 설이 있다.

엊그제 인기 팝 그룹 '뉴키즈'가 공연차 공항에 도착했을 때 1천여 한국 10 대 소녀 팬들이 과시한 광기의 난장판에 대해 대부분의 어른들은 어떻게 저러할 수 있을까 가늠할 길이 없어 어리둥절했을 줄 안다.

이 같은 광란을 감동의 막바지에 이르렀을 때 절규하게 마련이 오빠란 말을 빌려 '오빠! 증후군'이라 해두자.

팝이란 바로 흑인 음악이 갖는 강한 리듬 위에 구성된 음악이다. 그 강한 리듬이 우리 한국인에게 잠재된 신바람의 무당 기질을 강하게 자극한다는 것이 오빠 증후군의 한 유발 요인으로 생각할 수 있다.

둘째로, 뉴키즈가 부르는 노래들이 같은 노래말을 적당히 반복시키고 "예!"같은 기합을 넣는 음을 배합하여 최면 효과를 높이고 있음이 '오빠! 증후군'을 촉진시킨다.

셋째로, 노래부르는 것은 남성인데 나오는 소리는 중성 음성이라는 점이다. 중성의 음성은 귀로 듣는다기보다 온몸의 성감대를 통해 마치 촉감처럼 몸에 스며든다고 말한 것은 팝 연구가들의 공통된 의견이다. 이래저래 뉴키즈들에게 '오빠!'를 연호한 것까지는 이해한다고 하자

세상에 뉴키즈가 쓴 모자를 강탈하여 서로 찢어 갖는 행위며, 머리카락을 뽑거나 이들이 쓰다 버린 휴지를 주워 지갑 속에 소중히 챙기는 행위며, 심지어는 뉴키즈의 머리를 만진 손이라 하여 쳐들고 자랑하는가 하면 그 머리 만진 손에 손을 대려고 이리저리 몰려다니는 등의 병적인 행위는 어떻게 설명될 수 있는 것일까.

이성(異性)의 신체의 일부나 속옷 같은 옷가지 등에 성적 흥분을 느끼는 이 같은 페티시즘(呪物崇拜)은 정신의학에서 병으로 취급되고 있는데, 오빠 증후군이 지나쳐 집단 성도착증으로까지 발전하고 있다는 것이 된다.

팬으로서 과열된 행위는 사회 현상이지만, 이 같은 페티니즘 행위는 대로마 제국이 그 때문에 망하기 시작했다는 사회병 현상이다.

7. 유혈 집단 히스테리

근세 유럽에는 일종의 집단 히스테리인 무도병(無蹈病)이 종종 유행했었다. 부녀자들이 어울려 기성을 지르고 옷을 찢어대며 춤을 추는데 온 마을, 온 도시에 전염하여 수백 명이 탈진하여 쓰러질 때까지 광란의 춤을 추었다.

뉴기니에도 주기적으로 여인들이 집단으로 광기(狂氣)를 부리는데 육체를 노출시키며 외설적 음성과 시늉을 하며 춤을 추어댄다.

<대동야승(大東野乘)>에 보면 우리 나라에도 부녀자들의 집단 히스테리 사례가 나온다. 절에 놀러 간 부녀자들이 갑자기 게걸게걸 웃어대며 속옷 바람으로 기성을 지르며 지쳐 쓰러지도록 춤을 추어대는데 진흙물을 달여 먹였더니 웃음과 지랄이 멎었다는 것이다.

옛 의서(醫書)인 <황제 내경(黃帝內經)>에도 이 여인들의 집단 히스테리에 관한 증상이 나온다.

"얌전하던 여인들이 갑자기 옷을 벗고 달리거나, 높은 데 올라 노래하거나 담을 뛰어넘고 지붕에 오르기도 한다. 헛것이 눈에 보이고 헛소리가 들리며 헛수작을 하며 헛웃음을 웃거나 머리를 풀고 마구 헛고함을 질러댄다."

이 집단 히스테리는, 사회 현상은 변하고 있는데 도덕 체계나 가치관이 그에 따르지 않아 심리적 괴리가 생겼을 때 발작하는 것으로 학자들은 보고 있다. 그리고 만월(滿月)과 히스테리 발작과는 밀접한 관계가 있다는 것도 정설이 되고 있다. 에스키모 여인들의 발작적인 광란을 '만월병(滿月病)'이라 하는데, 만월을 전후해서 발작되기 때문이라 한다. 달을 뜻하는 영어 '루나'는 바로 미치광이를 뜻하기도 한다.

유럽에서는 임부(姙婦)가 달을 맞보고 앉으면 뱃속 아이의 머리가 도는 것으로 안다. 미국에서는 교통사고, 살인사건 등 범죄 발생률이 보름달 밤에 절정을 이루고, 독충이나 파충류도 만월을 전후에서 독성이 가장 강해진다는 것은 상식이다.

곧 인간을 포함한 모든 생물은 보름달 밤에 대사 활동, 공격 활동, 성충동이 가장 활발해진다는 건 이미 과학적으로 입증되었다.

밟고 밟히고 70 여 명의 부상자를 내고 만 뉴키즈의 광란은, 노래를 좋아하는 팬의 열광을 넘어선 어떤 집단 히스테리의 발작과 같은 느낌이 든다. 더욱이 그 난장이 펼쳐진 날 밤이 바로 보름 가운데 가장 큰 보름인 대보름의 전야란 점에서 그렇다.

10 대는 무한히 우상(偶像)을 추구해서 10 대다. 다만 독서를 수반한 전인교육을 받으면 정신적 우상으로 그 농도가 분산 희석되는데, 입시 공부만 하다 보면 관능적인 스포츠나 연예 우상에 그 농도가 집중 농축되어 열광을 넘어서 광란, 광란을 넘어서 집단 히스테리로까지 발전한다.

다만 동서고금의 열광에서나 집단 히스테리에서 상해를 입었다는 이야기는 듣지 못했는데, 유독 한국에서 유혈극으로 쉽게 발전하는 것은 질서의식이 결여됐기 때문임을 알아야겠다.

8.전자파 발작(전자오락)

식물이나 동물 그리고 만물의 영장이라는 인간 할 것 없이 모든 생물은 적은 전압(電壓)의 전기를 지니고 있는데, 전압에 이상이 생기면 이상 행동을 유발한다는 것은 상식이 돼 있다. 미국의 노벨 화학상 수상자인 칼빈은 태양 광선의 영향을 받는 식물의 잎에서 1 평방 인치 당 0.1 마이크로 암페어의 전류가 흐르는 것을 발견하고 `엽록광전소자 (葉綠光電素子)'란 이름을 지어 주고 있다. 이 전류가 식물의 기억력을 형성하고 있음을 소련 과학 아카데미가 실험으로 입증하고 있다. 화분의 제라늄을 비틀고 찢고 할퀴며 약물을 묻혀 괴롭힌 사람을 접근시켜 이 전류를 측정해 보았더니 심한 난류 현상이 벌어진 데 반해, 물을 주고 스프레이로 닦아 주며 무거운 가지를 지탱해 준 사람을 접근시켜 전류를 재보았더니 충격파나 난류가 사라지고 유연한 곡선을 긋더라는 실험 보고가 있었다.

철새들은 날개 하나 만으로 가이없고 끝이 없는 하늘을 자유자재로 날아 다니는 줄 알지만, 학자들의 추적에 의하면 고속도로를 달리는 승용차만큼 좁은 하늘길의 구속을 받으며 수 만리를 오간다고 한다. 아무런 표지도 없는 그 하늘의 좁은 길을 어떻게 방향을 잡는 것일까 하는 의문은 철새들의 머릿 속에 흐르는 전류와 태양 광선 및 지자기(地磁氣)가 좌표와 방향을 잡아 주기 때문이라고 한다. 2차 대전 중 수뢰(水雷)를 장치한 돌고래의 노전파에다 주파수를 맞추어 유도시킴으로써 적의 군함을 격침시킨 사례도 있다.

그래서 사람의 두뇌에 10 마이크로 볼트 내외의 전압을 가진 전기가 뇌 속에 작동하고 있다는 것이 조금도 이상할 게 없는 것이다. 이 전기가 각종 광합성 프리즘이나 지자기의 영향으로 그 전압이 마치 혈압처럼 높아지기도 하고 낮아지기도 한다. 그 자극에 양성인 사람의 전압이 급상승하면 이상 행동을 하게 된다는 것이다. 눈 속에서만 사는 에스키모 족에게 이 이상 발작이 잦기로 에스키모병 또는 북극 히스테리라고 한다는 것이다. 그 다발 이유로 눈에 특수 광합성 물질이 함유된 때문이라는 것이다. 우리 나라 무당 가운데 `내림무당'이라 하여 북극 히스테리와 같은 발작을 거쳐 무당이 되는 경우가 있는데, 그 성무(成巫)의 전형적인 사례를 보면 10 대 전반의 소녀로서 밥을 못 먹고 외부와 단절해 살다가 어느날 학을 타고 오는 선인(仙人)에게 머리채를 잡혀 끌리는 환각에 사로잡힌다. 그리하여 겉잡을 수 없이 눈이 쏟아지는 날 실오라기 하나 걸치지 않은 알몸으로 길바닥에 뛰어나와 춤을 추다 경련이 일어나 몸을 뒤틀며 쓰러진다는 대동소이한 무병(巫病)을 앓고 있다. 곧 샤머니즘과 이 뇌전파의 이상과는 밀접한 함수 관계에 있음을 알 수가 있다.

전자 게임에서 방출되는 특수 광합성 물질이 전통 사회의 무병(巫病)에 가까운 간질 발작을 유발하여 공포의 대상이 되고 있다. 신바람-곧 샤머니즘에 별나게 민감한 우리 민족 체질인지라 더욱 그렇다.

9.폭력

☞참고:예화[폭력]편 3번 참고.

10.카악! 기질고(氣質考)

중국음식점에 들어가 앉고자 의자를 뒤로 뺀다. 뺀 의자가 그 뒤에서 국수를 먹고 있는 젊은이의 팔꿈치에 닿았던지 국물이 좀 튀겼던 것 같다. 이 젊은이 카악! 하고 일어나 공격자세를 취하고 '꼰대가!'하는 원색적 언사를 발사 한다. 줄서 기다렸다가 버스에 올라탔다. 한 젊은이가 새치기해서 앞자리에 앉길래 줄서 기다리는 사람이 보이지 않느냐고 나무랐던 일이 있다.이 젊은이 카악! 하며 뒤돌아보더니 '당신 자리 내가 앉았소? 잘난 체하지 마시지'한다. 대꾸했다가는 육체적 반격이 나올 것이 분명한 기세였다. 이만한 젊은이들의 카악! 반동(反動)을 겪어보지 않은 사람은 드물 줄 안다.

스승이 학생에게 곧잘 얻어맞는 것도 바로 카악! 기질이 상식적인 발로에 불과한 것이다.

사람의 마음을 다스리는 대뇌피질(大腦皮質)에는 옳고 그름이 판단하는 이성뇌와 울고 웃고를 판단하는 감성뇌, 이 두뇌를 연결 조절 시키는 망상체(網狀體)로 돼 있다. 곧 외부의 자극을 받으면 이성뇌. 감성뇌에 전달되고, 두뇌에서 판단된 반응을 취합 조절하여 행동하도록 하는 망상체는 전화교환대다. 지금 곁에 앉았던 사람이 갑자기 나의 무릎을 찰싹 때렸다고 하자. 이 자극은 감성뇌에 전달되어 분노를 야기시킨다. 동시에 이 자극을 전달받은 이성뇌에서는 혹시 무릎에 파리가 앉아 이를 잡으려 때렸을지도 모른다는 반응을 일으킨다.

이 두뇌의 반응을 망상체가 조절시켜 무릎을 친 사람에게 감사하도록 하는 판단을 내린다.

`카악! 기질을 이 대뇌의 구조로 따져보면 본능적 감정을 관장하는 감성뇌만 이상 발달하고 이를 억제하는 지적. 도덕적 이성뇌는 건포도처럼 퇴화돼 있다는 것이 된다. 그 불균형으로 망상체는 빈집의 거미줄처럼 기능을 상실하고 있고.... 화난다고 자기 집에 방화를 하고 화난다고 서방질하는 한국 사람은 선천적으로 감성뇌가 발달돼 있는 편이다

거기에 후천적으로도 발달시켜 왔다. 뇌세포가 왕성하게 형성되는 어릴 적에 잘잘못이 포용되는 모성원리가 강하게 작용하면 감성뇌가 발달하고, 잘잘못을 끊고 맺는 부성원리가 강하게 작용하면 이성뇌가 발달한다. 그렇다면 젊은이들의 카악! 기질은 부성원리가 증발하고 오직 과보호로 응석이 무한 수용되는 모성원리 아래에서 이기적 자아가 이상 비대함으로 빚어진 필연이랄 수 있다.

최근 자료에 의하면 살인사건의 경우 상대방과 사소한 시비 끝에 카악! 하는 성질을 못 참고 저지른 경우가 53 퍼센트나 된다는 보도가 있었다. 그리고 88 퍼센트가 카악! 때문에 실수를 한 적이 있었다는 것이다. 독일의 정신의학자 프린츠홀른은 남을 배려하는 '가슴'이 퇴화해 없어지고, 이기적 머리만 커진데다 본능적 생식기만이 그 머리에 달려 있는 기구한 몰골의 인간을 '프린츠홀른 인간'이라 이름했다. 카악! 하는 기질로 살인할 수 있다면 그건 분명히 프린츠홀른 인간이요, 그런 기형인간이 주변에 널려 있다는 것이 된다.

11.교만한 바리세인

바리세인들은 대단히 교만했다.

공부하는 사람들의 근본 자세는 겸손이 아니겠는가?

교만해서는 안된다.

그런데 바리세인들은 스스로 하나님께 대한 지식이 많다고 생각했다.

그렇기에 실제로는 아무것도 모르게 되었다.

안다는 것으로 교만하고, 의롭다는 것으로 교만하고,거룩하다는 것으로 교만하고, 남보다 죄를 덜 졌다는 것으로 교만하고, 그랬기에 그들은 결국 무지한 사람들이 되고 말았다.

그들의 무지함으로 예수를 영접할 수 없게 된 것이다.

그릇된 지식은 인간을 교만하게 만든다.

그리고 가장 무지한 상태로 몰고간다. 그래서 진정 알아야 할 것을 알지 못하는 불행한 사람이 되고마는 것이다.

그러므로 우리는 자녀들에게 배우면 배울수록 모르는 것이 많다는 사실을 알게하고 알수록 겸손한 사람이 되도록 이끌어 주어야 할 것이다.

12.유대인의 교육

유대인들의 육아법 가운데는 이런 것이 있다. 어린 자녀가 차츰 자아의식을 형성해 가면 아이들과 신나게 놀던 아빠가 어느날 갑자기 그 아들을 홱 던져버리고 냉정하게 돌아선다.

꼬마는 평생 처음당하는 엄청난 쇼크에서 쉽게 헤어날 수가 없게 된다. 그들은 이런 경험을 통하여 인간에게는 까닭없는 배신이 있다는 것과 인간은 이렇게 변화무쌍한 존재라는 것을 몸으로 체험하게 된다.어린 아들로서는 실로 감당하기 어려운 이런 절망과 배신을 딛고 또 다시 아빠품으로 돌아오면 그렇게 자기를 사랑하고 믿음직스러운 존재였던 아빠가 다시한번 호되게 밀쳐내 버린다.

어린 아들에게 아빠는 사랑의 대상이요 다정한 친구요 자신의 삶은 몽딴 송두리채 책임지고 있는 존재로서 이 아이에게만은 하나님방불한 실존인 것이다. 그러므로 그의 까닭없는 배신의 아픔은 어린이가 재대로 소화하기에 힘겨운 과제임이 분명하다.이럴 때 아빠는 자기 아들에게

[아들아 사람을 믿지 말아야 한다. 심지어 이 아빠가지도 너를 배신할 수 있다는 사실을 명심해야 한다]고 교훈한다. 그리고 인간이 영원히 믿을 수 있는 대상은 오직 하나님 한 분 뿐이라고 가르친다.

성경은

[방백들을 의지하지 말며 도울 힘이 없는 인생도 의지하지 말지니 그 호흡히 끊어지면 흙으로 돌아가서 당일에 그 도모가 소멸하리로다 야곱의 하나님으로 자기 도움을 삼으며 여호와 자기 하나님에게 그 소망을 두는 자는 복이 있도다](시146:3-5)

한눈에 매정해 보이는 유대인의 아비들은 이 진리를 아이들에게 바로 가르치기 위하여 애간장이 찢어지는 듯한 아픔을 참고 견디며 이런 방법으로 아이들을 키우고 있는 것이다.

유대인들이 자기 나라없이 온 세상을 부평초처럼 떠돌아다니면서도 2천 수백년 동안 자기들의 민족성을 굳게 지키고 오늘의 세계를 이끌어 가는 힘의 상당 부분은 이와같은 육아법에서 기인하고 있음을 알 수 있다.

우리나라 사람들은 어떠한가?

[ 사랑하는 아들아 너는 나만 굳게 믿어라 나는 너를 위하여 모든 것을 준비해 놓았단다 너는 아무 걱정 말고 편하게 살아라]라는 식으로 아이들을 키우고 있지 않는지.

자녀들에게 유산을 물려 주는 것,시집가는 딸에게 엄청난 혼수를 장만해 주는 것 등이 바로 그 구체적인 예라고 할 수 있을 것이다.

그 뿐만이겠는가? 엄마는 아이들의 학교 성적까지 책임질 작정으로 맹렬한 치맛바람을 날리고 다니지 않는가?

이런 식의 육아법은 결국 자녀들로 하여금 남을 의지하는 졸장부로 만들고 또 지극히 무기력한 인간으로 만들어 가는 것이다.

이렇게 성장한 사람들은 하늘같이 믿었던 인간으로부터 배신을 당하면 그 엄청난 충격을 제대로 처리하지 못하고 결과 적으로 파탄의 인생을 살게 됨을 알아야 할 것이다.

인간은 결코 믿음의 대상이 아니라는 사실을 가르치고 오직 하나님외에는 우리가 진정으로 믿을 수 있는 자가 없음을 가르쳐야 한다.

13.15분 주의(자녀교육)

요즈음 아이들 노는 데 있어서나 공부하는 데 있어 지속성이 없다는 것은 상식이다. 야구공 들고 놀러 나갔던 놈이 30분도 못되어 돌아온다. 플라스틱 모델을 만지작거리다가 15분도 못 되어 텔레비전 앞에 턱을 괴고 엎어진다. 아무리 흥미있는 놀이 일지라도 15분 이상 넘기면 권태을 느끼는 것이 요즈음 아이들의 생리라고 이론화 돼 있기까지 하다. 그래서 유원지의 회전목마니 각종 타는 놀이의 소요시간을 15분 이상 넘기지 않는 것이 상식이 돼 있다 한다. 요즈음 어른들도 옛날 어른과는 달리 지긋한 맛이 없고 단속(斷續)이 빨라졌다.

마작(麻雀) 놀이는 한 판에 몇 시간씩 걸리는 지속성 유희인데 요즈음에는 15분 내외로 끝나는 단판 마작이 주류를 이루고 있고, 화투놀이도 옛날에는 '육백'이라 하여 꽤 길었는데 요즈음에는 '뻥'이라 하여 15분 안에 끝내버린다. 볼링도 게임당 15분이라고 들었다. 매스터즈 보고에 의하면 현대인의 성(性)행위 지속시간도 15분이 상식화 돼 가고 있다고 지적하고 있다. 이같이 15분 간격으로 흥미나 주의력이 변하는 현대인의 체내시계(體內時計)적인 생리(生理)를 쿼터리즘, 곧 '15분주의'라고 한다.

이렇게 지속성을 단속성으로 전환시킨 이유로서 텔레비전의 생활화를 든다. 대체로 동서양 할 것 없이 텔레비전 프로는 15분, 4 배수인 1시간으로 돼 있다. 영화가 사양 산업이 되고 있는 이유로서 텔레비전의 보급을 들고 있으나 이것은 근인(近因)이요, 원인(遠因)은 15분주의 때문에 현대인이 두 시간 남짓한 길이의 영화를 봐낼 지속력을 상실했다는 점을 들 수 있을 것이다.

상영 시간을 단축, 2편 내지 3편의 동시 상영이 유행하는 이유도 이 15분주의에 영합한 자연 추세랄 수 있다. 독서 주간을 맞아 한국 출판 판매 주식회사가 고객 1천명을 상대로 조사한 바에 의하면 4명 중 한 사람꼴로 텔레비전 시청 때문에 독서를 하지 못한다고 했는데, 이것도 근인이요, 원인으로는 15분이 지나면 권태로와지는 체내 시계 때문에 <전쟁과 평화>나 <상록수> 같은 대하 소설을 읽어낼 지속력이 결여됐기 때문일 것이다. 요즈음 짤막한 에세이류가 많이 읽힌다는 것도 15분 내에 읽어낼 수 있기 때문이요, 잡지에서 15분 내에 읽어낼 수 있는 짤막한 글이 늘고 있음도 결코 우연한 일은 아닌 것 같다.

이렇게 촌단(寸斷)된 시간을 각박하게, 또 정신 없이 산다는 것은 인생을 잘게 썰어 소비해 버리는 것이요, 결코 축적은 아니다. 옛 공장(工匠)들은 불상 하나 만드는데 10년 공들이고 10년 조각을 했다지 않던가? 텔레비전 시대의 15분주의를 전제하는 길은 오로지 활자 시대의 독서 밖에 없다는 맥루한의 실험적 보고가 새삼스럽기만 하다.

14.배고품을 모르는 자녀들

☞참고:『어린이』편 1번 참조

15.아버지와 아들(아브라함과 이삭) (창22:17-18)

이삭, 그는 아브라함이 백세에 얻은 아들이요 그를 통하여 한없는 축복을 내려주마고 하나님이 친히 약속하신 독자다 실로 아브라함에겐 자기의 전부보다 더 귀하고 중한 존재임이 분명하지 않은가?그 아들 이삭을 하나님은 번제로 바치라고 명령하신 것이다.

번제가 어떤 제사인가? 대상물을 완전히 불태워 바치는 특수한 제사가 아닌가?이것은 사리에 어긋나는 것이요 천륜을 어기는 것임이 분명하다. 뿐만아니라 하나님의 입으로 주신 약속을 스스로 파기하시는 것으로서 심각한 하나님의 오류라고 할 수 있었다.

그리고 성경은 어떠한 경우를 막론하고 사람을 제사의 대상으로 지명한 적이 없었고 오히려 사람의 생명을 신의 제물로 요구하는 이방 종교를 언제나 맹렬히 공박해 왔다는 사실을 우리는 잘 알고 있다. 그런데 그 성경의 하나님이 지금 이삭을 번제롤 바치라고 명령한 것이다.

그러나 분명한 하나님의 명령이기에 아브라함은 두말없이 순종한다. 자기가 믿는 하나님은 선하신 분이고 절대적인 신이라는 것을 믿었고 아울러 그 하나님의 생각은 자기의 지각을 까마득히 뛰어넘는 분이라는 사실을 확신하고 있었기 때문이다.

이 아브라함과 동질의 신앙을 지니고 있던 사람이 또 하나 있다. 바로 번제의 대상으로 지목받은 이삭이다.이들은 자기들이 지닌 절대적인 신앙으로 서로 동심협력하여 하나님이 요구하는 번제를 바쳤고 그 결과 부자는 다 같이 큰 복을 확정받았던 것이다.

16.자녀교육

인간성 발전소

2차 대전 후 패전(敗戰) 이탈리아 시칠리 섬에서 있었던 일이다. 산을 하나 두고 두 고아원이 이웃하고 있었는데, 하나는 연합군과 결연이 되어 시설도 좋고 영양도 담뿍 취할 수 있었지만 다른 고아원은 풍우(風雨)도 제대로 가리지 못 할뿐 아니라 분유도 제대로 먹이지 못하는 형편이었다. 한데 이상한 일이 벌어졌던 것이다. 왜냐면 시설과 영양이 좋은 쪽의 어린이 사망률이 그렇지 않은 쪽보다 60%나 높았기 때문이다.

상식에 위배된 이 결과가 학자들의 관심을 끌었고, 연구 결과 중요한 사실을 발견한 것이다. 전쟁중에 세 아이를 잃고 실성한 40대의 어머니가 어느 날 시설이 나쁜 쪽의 고아원을 찾아들었다. 그리고 이 어머니가 그곳에 수용된 고아들을 모두 자기 자식으로 착각하고 번갈아 안아주고 얼러주길 수년간 계속하고 있는 사실에서 이 의문이 풀렸던 것이다. 이것이 계기가 되어 아이들은 환경이나 영양 이외에 어머니의 품에서 배어나오는 훈김, 곧 인간성이 아이들 성장이나 건강이나 생명의 불가결의 요인이라는 학설이 체계화되고, 지금도 구미(歐美)의 고아원에는 훈김을 급여하는 대모(代母)가 필수불가결의 조건이 돼 있다.

작가 스타인백의 단편소설 가운데 한 가난한 어머니가 헤어진 양말을 깁고 있는데, 그 어머니 등에 등을 맞댄 아들놈이 주워 온 쇠붙이를 늘어 놓고 놀고 있는 그런 정경을 묘사한 대목이 있었다. 물론 아무런 대화도 없고 숨만 색색 쉬고 있지만 그 등을 통해 오가는 훈김, 곧 인간성은 이 세상 어떤 권력이나 금력이나 명예로도 살 수 없는 고귀한 것이라 했다.

그것은 비단 모자(母子) 사이에만 발전(發電)되는 훈김이 아니다. 이 세상의 모든 사람과 사람 사이에서도 발전되는 훈김인 것이다. 그것만 있으면 세상이 가시 방석처럼 각박해도 살 수 있지만, 그것이 없으면 아무리 비단 방석이라도 살 수 없는 것이다.

70된 한 거지 노인이 밥을 빌어다가 밥도 빌지 못하는 불우한 사람들을 먹여 살린 것이 시초가 되어 버림 받고 불우한 사람끼리 상부상조하며 사는 충청도 음성(陰城)의 `꽃동네'야말로 우리 한국에서 가장 큰 인간성 발전소가 아닌가 싶다. 도시에서 떵떵거리며 잘 먹고 잘사는 어느 한 사람도 20세기 최대 인간 비극이 벌어지고 있는 콜롬비아에 한 조각 정을 나누려 하지 않고 있는데, 이 꽃동네에서 맨 먼저 의연금이 나왔다는 것은 포도처럼 말라 비틀어진 현대인의 심장을 예리하게 지탄하는 것이 된다.

이 꽃동네에서 낸 돈은 돈이 아니라 그것 아니면 사람과 사람 사이가 이리떼가 되는 그런 훈김이다. 꽃동네는 그 훈김의 발전소다.

17.인구 억제세(稅) (자녀)

인구가 모자라 걱정인 나라들에서는 자녀가 늘수록 자녀 수당이 늘고 있다. 국시(國是)로 인구를 늘리고 싶은 프랑스에서는 자녀가 둘일 때 월 1백 39 프랑(1만 4천 원꼴)의 자녀 수당을 받고 있으며 아이가 많을수록 비례해서 늘어난다. 7 남매일 경우 무려 1천 4백 56 프랑(14만 6천 원꼴)이 된다. 근로자의 월평균 수입이 3천 프랑이란 것을 감안하면 대단한 자녀값이 아닐 수 없다.

소련에서는 `무자세(無子稅)'를 문다고 한다. 20세 이상 50세 미만의 부부나 독신 남자로서 자녀가 없는 사람은 월수의 6 퍼센트를 무자세로 공제한다. 스위스에는 `독신세(獨身稅)'가 있다. 독신으로 월수 3천 프랑이라면 4백 프랑이나 물어야 한다.

역시 인구가 많아 골치아픈 나라들에서도 세금과 수당으로 증가를 억제하고 있다. 세계에서 다섯번째로 인구가 많은 인도네시아에서는 공무원 가족 수당을 자녀 셋까지만 준다. 그 이상은 다섯 명이건 열 명이건 세 명분 이상 받지 못한다. 땅이 넓고 자원이 있는 나라이기에 여유있는 규제를 하고 있다. 가장 각박한 나라인 싱가포르에서는 아들이 하나일 경우 연간 세금 공제액이 7백 50달러인데, 아들이 넷인 경우는 반감을 한다. 다섯 이상이면 세금 공제 혜택이 없다. 이상 인구 조절을 위한 세금 수당을 볼 때 `독신세'나 `무자세'를 제외하면 이미 주어 온 혜택을 줄이거나 주지 않거나 하는 혜택 감소나 혜택 취소로 인구 정책을 장려하고 있는 데 예외가 없다.

어제 밤을 계기로 우리 나라 인구가 4천만 명을 돌파, 인구 공황(人口 恐慌)이 새삼스럽게 대두됨으로써 정부에서는 다각도로 인구 억제책을 마련하고 있는데, 이 외국의 혜택 감소에 의한 장려책과는 달리 세금이나 보험료를 중과(重課)시키는 부담가중으로 마치 벌금형 같은 규제 인상을 받게 하고 있다. 곧 두 자녀 이상을 낳으면 주민세나 의료보험료를 추가 부담시킨다는 것이다. 우리 나라에서 자녀 버릇들일 때 하지 못하도록 유도하질 못하고 눈을 부릅뜨고서 하지 말라고 공갈하듯이 인구 시책에서도 꼭 그런 인상을 주고 있다. 더우기 여성 근로자로서 세번째 자녀를 출산하면 유급 휴가를 주지 않기로 한 것은 모체(母體) 훼손을 자행하는 것으로 인권 문제와도 관련이 된다. 지금도 딸만 둘이라면 아들 낳을 때까지 계속 출산을 하겠다는 맹렬 어머니가 둘 중에 하나 꼴이나 된다는데 억제 효과는 커녕 세금 부담만 늘리는 우려도 없지가 않다. 남아선호(男兒選好) 의식을 약화시키는 제도적 방법을 모색하는 편이 실속이 더 있지 않을까 싶다.