사탄과 귀신

1.사탄의 실체와 인격

(1)사탄의 존재

A.구약의 증거

창3: - 사탄이 뱀을 이용하여 유혹함, 욥1:-2:,대상21: - 사탄이 다윗을 충동하여 인구 조사를 하게함 그 결과 하나님의 심판으로 7만명이 죽음, 실재하는 사탄의 실재를 인식하지 않고는 사14:12-17의 바벨론 왕과 겔28:1-19의 두로왕 배후의 초인간적인 능력을 설명할 수가 없다.또 슥3:은 이스라엘을 대항하며 비난하는 사탄의 실재없이 제대로 이해할 수 없다.

우리는 이렇게 결론을 맺을 수 있다.즉 구약 성경 중 사탄 존재의 실체와 그 실체의 영향을 인정하지 않으면 역사적으로 혹은 해석상으로 이해할 수 없는 부분이 있다느 사실이다.

B.신약에서의 증거

신약의 27권 중 19권에서 사탄의 이름 중 하나로 언급되고 있다.그에 대해서 특별히 언급하지 않는 나머지 8권 중 4권이 악한 천사들이나 악마들에 대해서 언급하므로 그의 존재를 함축적으로 나타내고 있다.

C.그리스도 자신의 증거

복음서에는 사탄에 대한 언급이 29차례 나온다. 그 중에서 25차례가 그리스도 자신에 의하여 사탄이 한 존재물로 있음이 언급되었다.(예,광야에서의 시험받으심)

(2)사탄의 구조

A.그의 인격

a.인격의 특성

지(知) - 고후11:3,눅4:1-12. 정(情) - 사14:12-17,눅4:1-12. 의(意) - 눅4:3,9,계20:7-9

b.그에 대한 대명사

겔28:14,16,고후11:14-15,약4:7

c.도덕적 책임

도덕적 책임인란 인격적인 존재에게만 가능하다.심판은 사탄과 그의 사자들 위에 더욱 내려질 것이다.(마25:41,요16:11)

B.그의 본질

a.피조물 : 겔28:15,골1:16

b.영적 존재 : 사14:12-13,마25:41,계12:9

c.그룹의 등급 : 그들이 최고의 천사 같은 영적 존재들이었던 것같다.(겔28:14,16)

d.모든 피조물 중 첫째 계급 : 겔28:12-13,마25:41,계12:4,7

2.사탄의 이름들

사탄을 가리키는 명칭이 40가지나 된다.그 중에서 하나님과 우리의 적이 되는 몇 가지 이름들만 생각해 보겠다.

(1)위치를 나타내는 이름

A.기름 부음을 받은 덮는 그룹(겔28:14)

B.이 세상의 임금(요12:31,16:11)

마12:24,롬8:7-8

C.공중 권세 잡은 자(엡2:2)

이것은 이 세상과 연합되어 있으며 아마도 똑 같은 실재에 대한 다른 표현에 불과할 것이다.

D.이 시대의 신(고후4:4)

여기서는 코스모스가 아니고 에이온이다.여기서의 강조점은 이 세대 철학의 구조 또는 이 세대의 정신에 있는데 즉 이것은 피조물 중심의 삶의 태도와 참 하나님을 거부하고 위장된 삶과 종교를 대신 들여 앉힌 종교를 나타낸 것이다.

E.귀신의 왕(마12:24,눅11:15)

(2)성격을 나타내는 이름

A.계명성(사14:12)

B.사탄(슥3:1,계12:9)

성경에서 52번 사용되며 이 말의 뜻은 적 또는 방해자이다.하나님의 백성도 대적한다.(슥3:1-2,눅22:31-32)

C.마귀(눅4:2,13,계12:9)

35번 사용되었으며 그 뜻은 중상자 혹은 책잡는 자란 뜻이다.

D.옛뱀(계12:9)

고후11:3,13-15 뱀의 두드러진 특징은 교활한 소임수이다.

E.악한 자(요17:15,요일5:18)

자신의 부패된 상태를 만족치 않고 다른 자를 부패시키기 위해서 찾는 자를 가리킨다. 요17:15,15:19

F.큰 용(계12:3,7,9)

G.파괴자(계9:11)

아볼루온:파괴자란 뜻이다.

(3)활동을 나타내는 이름

A.기질(마4:3,딤전3:5)

시험하는 자란 현재 분사이다.

B.참소자(계12:10)

욥1:9-11,2:4-5. 여호수아와 이스라엘을 참소(슥3:1-2)

C.꾀는 자(계12:9,20:3)

이것도 현재 분사이다.

D.지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영(엡2:2)

사탄은 구원받지 못한 사람들을 만족시키는 이 세상 영향력의 지배자가 될 것이다.이 문구는 끊임없이 다른 반역자들의 활동을 격려하면서 하나님께 대적하는 지배자를 묘사하고 있다..

3.사탄의 원시적 상태와 타락

사탄의 원시적 상태와 타락에 관련된 귀절로는 보통 겔28:12-19과 사14:12-17을 생각한다.

(1)사탄의 특권과 타락

겔28:1-9은 반역하는 지배자 또는 지배자들에게 임할 하나님의 심판에 대해 말하고 있다.보수주의 학자들은 거의가 다 이 귀절을 사탄의 원시적 상태와 타락을 언급한 것으로 받아들이고 있다.

A.정체

겔28:11- 에서는 두로 왕의 배후에서 역사하는 사탄에 대해 이야기하고 있다도 보아야 할것이다.그 이유는 다음과 같다.

a.왕이라는 칭호가"prince"(leader)와 "King"으로 서로 다르다.

b."사람"(2,9)과 "기름 부음을 받은 그룹"(14)과 "덮는 그룹"(16)과 같이 성격이 다르다.

c."지혜가 충족하고 온전히 아름다왔도다"(12)라고 왕에 대하여 최상급을 사용했다.

d."네가 지음을 받던 날로부터 네 모든 길에 완전하더니"(15)라고 왕의 온전함을 이야기한다.

B.본래의 특권

타락 이전에는 피조물에게 허용된 특권 중 가장 큰 특권들을 사탄이 가지고 있었던 것 같다.

a.본성

사탄은 천사 중 그룹 계급에 속하며 아마 최고의 계급에 속할 것이다.또한 피조물 중 으뜸가는 존재였던 것 같다.(12,14)

b.위치

그는 기름 부음을 받은 지도자일 뿐만 아니라 두번씩이나 수호(덮는)그룹으로 불리웠다.이로 미루어 그의 역활은 하나님의 영광 스러운 임재와 거룩함을 수호하고 선포하는 자로서 일하는 것임을 알 수 있다.

c.거처

에덴의 하나님의 면전에 있었던 것 같다.(13,14,16)

d.완전함

12절은 그의 타락하기 전의 도덕적 인격적 특질을 나타낸 것 같다.

C.타락의 발단

교만과 자기 도취에 빠져서(17,딤전3:6)타락했다.그리고 그는 다른 천사들을 하나님의 길에서 떠나도록 유혹했다.16,18절의 무역이란 말이 이것을 가리키고 있다.(cf.마25:41,계12:4,9)

D.기소와 형벌

사탄의 교만과 강포의 죄 때문에 하나님께서는 그를 추방시켜 버렸다.(16,17) 그리고 그의 궁적인 형벌은 영원한 불못이다.(마25:41)

(2)사탄의 특유한 죄

A.정체

사14:12-17은 사탄의 정체에 대해서 말하고 있다고 보아야 한다.그 이유를 살펴 보면 다음과 같다.

a.이스라엘은 하나님께서 그 나라를 회복시키시기를 고대하고 있다.(1-4) 이스라엘의 회복은 예수님께서 오셔서 그 원수들을 진멸하시므로 되어진다.여기에 나오는 바벨론은 이스라엘의 원수들의 대표자이며 사탄의 권세를 받은 미래의 적그리스도의 대표자로 선발된다.(단7:23-27,9:26-27,11:36-45,살후2:8-10,계13:4) 따라서 이사야는 역사상의 바벨론 왕을 이스라엘의 제일가는 대적으로 말한 것이 아니라 오히려 사탄이 그 배후에 있는 미래의 대적으로 말했다고 보아야 할 것이다.

b.그 표현이 사탄에게 적합하다.(눅10:18,겔28:13-14,17,계12:7-9)

c.여기에 나타난 양식이 먼저 두로 왕을 언급하고 그 다음 최고의 그룹인 사탄이 그의 배후 세력으로 언급되어 있는 겔28:의 양식과 평행을 이룬다.

B.드러난 죄

교만(겔28:17,딤전3:6,사14:13-14<"내가 하리라"가 5번 나옴>,살후2:3-4)

C.죄의 표현

1."내가 하늘에 오르리라"

이 말은 그가 아마도 하나님과 동등한 인정을 받고 싶은 나머지 하나님의 거소를 차지하고자 하였다는 것을 의미한다.

2."내가 하나님의 뭇별 위에 나의 보좌를 높이리라"

여기서의 별은 천사를 말한다.

3."내가 집회의 산위에 좌정하리라"

사2:2과시48:2에 의하면 집회의 산은 하나님의 왕국 통치의 중심이다. 그것은 예루살렘에서 메시야가 행할 지상 통치와 연관이 있는 것 같다. 그래서 사탄은 메시야의 자리를 빼앗고 모든 인간사를 지배하고자 하는 것이다.

4."내가 가장 높은 그름위에 오르리라"

별이 천사를,산이 하나님의 통치의 장소를 말한다면 여기서의 그름은 하나님의 영광과 관련이 있다.(출13:21,40:28-34,욥37:15-16,마26:64,계14:14-16)

5."내가 지극히 높은 자와 비기리라"

지극히 높은 자란 명칭은 하나님을 가리킨다.(창14:18-19)

D.그의 죄의 가증함

사탄의 죄가 가증한 몇가지 이유는 다음과 같다.

1.이전의 예가 없었다.(하나님께 대한 반역 죄) 2.그는 아름답고 완전하게 지음을 받았었다. 3.그가 모든 총명 중에 가장 뛰어 남은 그가 범죄한 하나님의 위대함과 선하심을 어느 누구보다도 더 잘 알 수 있도록 빛을 더해 주었던 것이다. 4.그의 최고 지위는 하나님께 최고의 봉사를 할 특권을 그에게 준 것이었다. 5.그의 완전함과 거룩함을 가지고 하나님과 친밀한 교제를 가질 특권이 그에게 있었던 것이다.

E.그가 범한 죄의 결과(사14장)

1.하늘에서 추방당함(12)

2.인격의 부패

3.능력의 악용(12,16,17)

4.위엄의 보유

사탄은 쫓겨나긴 했지만 그의 큰 위엄을 약간은 보유하고 있다.(유9)

5.구덩이에 빠질 운명(사14:15,계20:3)

(3)사탄이 타락한 시기

천사의 타락의 시기는 분명치 않지만 천사가 지음받은 것은 천지창조 이전인 것 같다.(욥38:4-7)

(4)사탄과 함께 한 천사들의 타락

사탄에게 사자들이 있다는 것은 성경에 분명히 나와 있다.(마12:24-26,25:41,벧후2:4,계12:7) 사탄은 하나님을 반역할 때에 다른 천사들을 유혹했을 것이고 그들은 반역에 함께 동참했을 것이다.(겔28:18 - "네 무역이 불의 하다"는 표현은 사탄이 그의 반역적인 주장을 다른 천사들에게 선전한 것을 말할 수 있다.

(5)천사의 타락에 있어서의 도덕적 문제

왜 선하고 능력 많으신 하나님께서 사탄과 그의 천사들이 타락하도록 내버려 두었을까 하고 물어보는 것은 당연한 일이다.이 물음에 대한 가능한 몇 가지 이유를 우리는 성경에서 추론 해낼 수 있다.

1.하나님의 성질

하나님은 그 속성이 거룩하고 의롭고 완전하신 분이기 때문에 죄를 가장 미워하신다.(신32:3,4,시145:17,사45:21,롬3:4,시5:4,약1:13,17)

2.하나님의 통치

하나님은 전지 전능하시고 주권적인 분이시다.(사41:4,43:13,45:5,46:8-11,엡1:11,계4:11)

3.하나님의 선택

하나님께서는 그럴만한 이유가 있어서 악이 존재하도록 허락하셨을 것이다.

a.하나님께서는 계획 즉 그의 피조물들이 죄를 범하도록 허락하는 것까지도 포함하는 완전한 계획의 입안자이심을 우리는 고백해야 한다.(사45:7,행15:16)

b.그가 죄를 허용하신 것은 죄에 대한 그의 증오와 심판을 특별한 형태로 보여주기 위함이었을 것이다.(롬9:17-18)

c.죄인을 구원하시는 하나님의 영원하신 사랑을 보여주기 위하여 그렇게 하셨는지도 모른다.(엡1:10,2:7)

4.천사들의 선택

천사들은 자신들의 욕망때문에 이 반역의 길을 선택한 것이다.성경 어디를 보아도 그들은 충분히 책임질 수 있는 자들로 나타나 있다.

5.하나님의 제한

하나님께서는 죄를 허용하셨지만 그것을 제한하신다.(시11:4-7,96:11-13,140:12,롬2:1-16,살후2:6-9)

6.하나님의 심판

하나님께서는 죄를 영원히 정죄하셨고 심판하신다.(계20:10-15,21:4-5)

4.사탄의 현재의 성격과 지위

(1)그의 현재의 성격

A.살인자(요8:44)

그는 천사들과 에덴 동산의 인류를 영적으로 죽게했다.

B.거짓말장이(요8:44)

a.그는 진리에 서 있지 않다. b.그에게는 진리가 없다. c.그는 그 자신의 본질에서 거짓을 말한다. 왜냐하면 그는 거짓말장이기 때문이다. d.그는 거짓의 아비이다.사탄은 공공연한 거짓말을 장려하고 때로는 거짓을 위하여 진리를 가장하기도 한다.(고후11:13-15)

C.상습적으로 범죄하는 죄인(요일3:8)

D.의인의 대적(벧전5:8,계12:10)

사탄은 그의 이름이 암시하듯 하나님과 진리를 대저하며,또한 하나님의 백성을 대적한다. 욥을 참소함(욥1:9-11,2:4-5),하나님의 택하신 자들을 소아함(슥3:1,롬8:33),우는 사자같이 두루다니며 삼킬 자를 찾음(벧전5:8)

(2)그의 현재의 지위

A.그의 위엄

사탄은 하나님의 허락 밑에서 어느 정도의 위엄을 가지고 있는 것 같다.(유9)

B.그의 지배

1.타락한 천사들의 지배(마25:41,계12:9)

2.이 세상 주관자(요12:31,16:11)

세상이란 사탄을 그 신으로 하는 조직체의 천사들과 사람들을 포함하여 말한다.하나님을 알지 못하는 자들을 지배한다는 점에서 세상 신이다(고후4:4),온 세상은 그의 영향을 받고 있다.(요일5:19),이 세상은 믿는 자들을 대적하는 입장에 서있다.(요17:14,요일2:15-17)

C.그의 세력 범위

1.하늘에 거처함(엡6:11-12)

하늘이란 작전과 싸움이 벌어지는 영적인 세계인 것 같다.

2.하늘에 가까이 있음(계12:10)

하나님께서는 사탄이 한정된 몇몇 경우에 자기 앞에 나타나도록 분명히 허락해 놓으셨다.(욥1:6,2:1) 그자리에서 그는 형제들을 참소한다.(슥3:1,계12:10)

3.땅에서 활동함(벧전5:8)

그는 지상에서 돌아다니며 성도들과 교회를 훼방하고 복음의 확장을 막는다.(마13:38-39,고후4:4,엡6:12-19)

D.그의 구류

사탄이 지금은 결박되어 있지 않지만 그의 활동은 하나님으로부터 제한을 받는다.(욥1:12,2:6,요17:15,요일5:18)

5.사탄의 현재의 권능과 활동

(1)하나님과 관련하여

A.하나님의 인격의 대적자

하나님은 사랑이요,사랑을 장려하시는데 반하여 사탄은 미움에 불타서 증오를 장려한다.(요일3:7-15). 하나님은 생명이시어서 생명을 창조하시는데 반해 사탄은 사망의 왕국에서 역사한다.(히2:14)

B.하나님의 계획의 방해자

a.하나님의 진리 체계를 가장함

사탄은 "거짓 것"이라 부를 수 있는 체계를 장려한다.(엡2:2,살후2:8-11)

사탄의 위조 체계는 반종교적일 수도 있다. 그는 하나님의 존재 또는 그의 지배를 부인하며(시14:1-3),이 세계를 설명하기 위해서 창조 대신 진화,섭리 대신 균일설,하나님의 구원 대신 인간의 진보,하나님의 왕국 대신 인간의 유토피아를 주장한다.무신론,불가지론,실용주의,실존주의 및 상대주의는 그가 진리 대신 바꾸어 놓은 것들이다.

그러나 사탄은 또한 거짓 종교를 장려한다.그는 비성경적 종교 또는 참 종교의 왜곡을 만들거나 조장한다.이 후자의 범주에서 찾을 수 있는 것이 (1)거짓 복사, 즉 빛의 사자로 모습을 바꾼 사탄의 사자들이다.(고후11:13-15). 그는 하나님의 일을 억제하려고 하며 이따금 그렇게 하기도 한다.(고후2:9-11,갈1:6-9,계2:9,13-15) (2)거짓 교리를 장려한다.이를 그는 귀신들을 통하여 전파하는데 그들은 행위로 말미암는 의와(딤전4:1-3)종교적 문제에 진력함으로써 오는 이기주의를(벧후2:1,15) 가르친다.소위 어떤 교회들은 그의 가르침을 따라 우상숭배를 하고 신비교에 빠져버린다(계2:14,24). (3)거짓 그리스도 곧 적그리스도들이다.(요일2:18,22,4:3,살후2:3-11) (4)거짓 추종자들이다.(마13:38-39)

B.하나님의 주권적 지배를 방해함

에덴 동산에서,그리스도의 공생에 기간 중에(마4:1-11,요13:26-30),지금도 하나님의 제한된 영향력 하에서 불법의 비밀이 활동하고 있다.(살후2:6-8).패배한 후 일천년 동안 결박되었다가 풀려난 다음에도 최후의 반역을 시도하나 패배당하고 말 것이다.(계20:1-10)

(2)만국과 관련하여

A.만국을 미혹함

지금도 사탄은 만국을 미혹하고 있다.또한 일천년 결박 후에 풀려나와서 다시 만국을 미혹할 것이다.(계20:7-10)

B.만국의 정부에 영향력을 가함

사탄은 세상 신이며(고후4:4),그리스도를 유혹할 때에 만국을 그에게 주겠다고 했다(마4:8-10) 따라서 그는 만국 정부에 영향력을 행사하고 있는 것이다.

C.만국의 정부를 지배함

대환난 기간에 사탄은 실제로 그의 부하인 적그리스도를 통해 10개국 연합문제를 주도할 것이다.10개국의 통치자들은 적그리스도에게 자기의 권세를 내어 줄 것이다(계17:12).이때 그는 3년 반 동안 만국을 다스리기까지 할 것이다(계13:2-4)

(3)구원 받지 못한 자들과 관련하여

A.진리를 받아들이지 못하게 막음

a.복음을 빼앗아 감(눅8:12)

b.복음에 대하여 마음을 어둡게 함(고후4:3-4,고전1:18)

이것이 성령이 깨닫게 하는 사역의 이유 중 하나이다(요16:7-11)

B.거짓 것에 이끌리게 함

a.거짓 종교를 주입시킴(딤전4:1-3)

그래서 사도 요한은 영들을 시험해 보라고 경고하고 있다(요일4:1-4)

b.거짓된 세상 풍속을 깊이 뿌리박게 함(엡2:1-3)

이것은 쾌락과 소유와 지위에 근거해 있다.(요일2:15-17)

(4)그리스도인들과 관련하여

사탄은 성도들의 개인적 단체적 생활과 봉사를 파멸시키려고 애쓴다.그러므로 사탄의 궤계를 알고 그것을 경계해야 한다.(고후2:11). 성경에서 분명히 알 수 있는 그의 궤계를 들면 다음과 같은 것들이 있다.

A.싸움을 함(엡6:10-18)

우리가 인간적 방해라고 생각할 수 있는 것을 따져보면 사실은 그것이 사탄의 훼방일 수가 있다.

B.참소하고 비방함(계12:10)

C.의심을 심어 줌(창3:1-5)

D.죄를 짓도록 유혹

a.거짓말(행5:3). b.성범죄(고전7:5)-사탄은 육적 만족을 우선순위로 하는 철학을 장려한다. c.이 세상에 사로잡힘(요일2:15-17,5:19)-사탄의 유혹에 굴복해 버린 이들이 있다(딤후4:10,약4:1-7).d.인간의 지혜와 힘을 의지함(대상21:1-8,마16:21-23). e.영적 문제에서 교만해 짐(딤전3:6). f.낙담(벧전5:6-10).

E.핍박을 자극함(계2:10)

교회와 사탄이 이방법으로 공격하기에 베일 좋은 대상이다(계12:13,13:7)

F.봉사를 못하게 막음(살전2:18)

G.교회에 침투해 들어옴

a.거짓 선생들을 통하여(고후11:13-15,벧후2:1-19)

b.거짓 제자들을 통하여(마12:38-39)

H.분열을 조장함(고후2:10-11)

고린도 교회(고전1:10-11,3:1-9,5:2,6:1,8:1-13), 분을 품으면 마귀에게 분열을 조장할 기회를 주게 된다.(엡4:26-27)

6.귀신의 실재

(1)그들이 존재한다는 증거

A.천사의 존재에서 알 수 있는 증거

1.사탄의 타락

모든 천사 중 가장 높은 천사가 타락할 때 그는 악해졌다.악한 천사로서 그의 존재는 확정되어 있다.만일 이 악한 천사가 존재한다면 다른 악령도 존재할 가능성이 있는 것이다.

2.사탄의 추종자

다른 천사들이 사탄의 타락에 동참해서 마찬가지로 악해졌다는 것은 명백하다(겔28:18,마25:41,계12:4)사탄의 천사들이 성경에서는 귀신으로 알려져 있는 것 같다.

B.이교의 종교에서 알 수 있는 증거

엉거는 "고대 여러 종교의 역사를 살펴 보면 사탄과 귀신을 믿는 것이 보편적이었음을 알 수 있다."고 말하고 있다.

C.히브리인의 구약에서 나온 증거

구약에서는 귀신을 현존하는 악한 실체로 간주한다.

shedhim(신32:17,시106:36-37)은 실재하는 귀신이었다.유대인들은 우상을 사람들의 경배를 받는 귀신으로 간주하였다.(LXX시95:5,고전10:20)게다가 seirim도 역시 귀신의 개념이었던게 확실해 보인다(레17:7,대하11:15,사13:21,14)

D.그리스도의 가르침과 사역을 통해서 알 수 있는 증거

그리스도께서는 사탄이 귀신의 주관자라는 개념을 받아 들이셨다.(마12:22-28). 그는 사탄과 그의 천사들이 하나님께서 불못으로 들어갈 운명으로 정해 놓은 도덕적으로 책임 있는 인격들이라고 가르치셨다(마25:41). 그의 사역 중 많은 부분이 귀신을 붸아내는 일이었다(마12:22-29,15:22-28,막5:1-16). 그는 제자들에게 귀신을 붸아내는 권능을 주셨으며(마10:1). 그들에 대한 그의 승리를 사탄에 대한 승리로 여기셨다(눅10:17-18). 그는 그들의 실재성과 능력에 대해 은밀히 제자들에게 말씀해 주셨다(마17:14-20)

e.신약의 저자들을 통해서 알 수 있는 증거

성경에는 귀신에 대한 언급이 100회 이상 나오는데 그 대부분이 신약에 있다.공간 복음서의 저자들은 모두 귀신을 압도하는 그리스도의 권능을 증명하기 위해 귀신 들린 사례를 여러 가지로 기록하고 있다.히브리서의 저자를 제외하고는 신약의 모든 저자들이(각 책이 다 그런 것은 아니지만) 귀신 또는 악한 천사들을 언급하고 있다는 점을 간략히 말해 둔다.

(2)귀신의 이름 설명

A.구약에 나오는 귀신의 이름들

히브리어에는 헬라어의 daimon또는 daimonion에 해당하는 정확한 동의어가 없다.그렇긴 하지만 daimonion으로 번역해 볼 수 있는 히브리어 용어를 다섯개 정도는 찾을 수 있다.

a.shedhim(신32:17,시106:37)

b.seirim(레17:7)

c.Elilim(시96:5,LXX95:5)

이 귀절에서는 귀신을 우상과 동일시아며 귀신 숭배를 우상 숭배의 원동력으로 시사한다.이 복수어는 우상의 공허함,무가치성을 나타낸다. 그들 배후에 있는 귀신은 실존물이다.

d.God(사65:11)

e.Qeter(시91:6,LXX90:6)

B.신약에 나오는 귀신들의 이름들

a.Daimon

이 말에서 영어의 Demon이 나왔다.신약성경 원문 비평연구판에서 마8:31에 한번 나온다.Textus Receptus공인 성경에서는 이 말이 네 번 나온다(막5:12,눅8:29,계16:14,18:2). 신약에 나오는 모든 귀신은 악하고 사탄의 하수인으로 활동한다.그렇기 때문에 초기의 많은 기독교 저자들 역시 귀신을 악하게 생각하는 것이다.

b.Daimonion

한때는 신으로 사용된 말이었는데 나중에는 열등한 신을 뜻하는 말로 쓰이게 되었다.A.T.Robertson은 그 말이 daimon의 축소형이라고 주장하였다.신약에서 가장 빈번히 사용되는데 63회 나온다.

c.Pneumata

귀신이 pneuma 또는 pneumata(영들)로 불린 것은 43회나 된다.문맥을 살펴 보면 이들 영은 귀신인 것이 분명해진다.예를 들면 귀신들린 자들이예수님을 만났을 때 예수님께서는 영들(pneumata)을 쫓아 내셨다.귀신과 영들을 번갈아 사용한 것은 눅10:17-20에 언급된 것들이 동일한 것임을 입증해 준다.계16:14의 귀신의 영이라는 유별난 표헌은 분명히 그것을 인간의 영과 구별하려는 의도에서 나온 말이다.

d.사자들

마귀와 그 사자들(마25:41)과 귀신의 왕 바알세불(마12:24)이라는 유사한 표현들은 사탄의 사자들을 귀신들과 같이 보는 것 같다.(바알세불은 사탄을 말하는 것임을 유의하라. 마12:26)\

C.신약에서 관련있는 용어들

a.Daimonizomai

이 동사는 "귀신 들리다"라는 뜻인데 여러가지 형태로 (동사와분사) 13회나 쓰였다.

b.Daimoniodes

이 형용사는 신적인 지혜와 대비되는 세상적인 지혜의 성격을 암시하는 "귀신의"라느 뜻이 있다.

c.Deisidaimonesterous

이 말은 행17:22에만 나오는데 거기서 바울은 아덴 사람들이 "너무 미신적이다"(A.V.) 또느 "매우 종교적이다"(A.S.V.)라고 말한다.그것의 문자적 의미는 그들이 평상시보다 더 귀신들을 숭배하고 있었다는 뜻이다.이 말은 "무서워하다"의 deido와 daimon을 합성하여 나온 말이다.

d.Deisidaimonia

이 말은 무서워하다 또는 숭배하다는 뜻을 가진deido와 daimonion을 합성해서 나온 것인데 귀신이나 신성한 것들,신들을 숭배하는 것을 말한다.그것은 행25:19에만 나오며 "미신"또는 "종교"로 번역된다.

7.귀신의 기원

(1)추론적 학설

A.어떤 자연적 질병에 대한 미신적 명칭

이 학설은 성경에 나온 증거나 성경 밖의 경험들을 다루지 않고 다만 귀신의 존재를 실재하는 인격적 또는 악한 세력으로만 간단히 처리해 버린다.

B.죽은 사악한 자들의 영 또는 작은 신들

정령론을 믿는 헬라 신앙에서는 귀신을 죽은 사람의 영으로 생각했다.그것은 또한 "신즉인" 또는 중간적 존재, 더 구체적으로는 악한 자들에 대해서도 사용되었다. 그것은 성경의 가르침 속에 근거가 없다.사악한 죽은 자들에 대한 성경의 견해에서는 그들을 산 사람들과는 분리되어 감금 당해 있으며 하나님의 형벌로 의기 있는 고통을 당하고 있다고 본다(눅16:19-26).

(2)가정된 성경적 한설들

다음의 학설들은 성경의 지지를 받고자 하지만 그것을 받아들일 만한 실질적 증거를 제시하지 못하고 있다.

A.아담 이전의 족속의 영들

1.설명

창1:1이 수시대 전의 완전한 땅의 창조를 말해 주며, 그 때는 루시퍼인 사탄이 땅과 아담 이전의 인종을 주관하였다. 천사와 인간의 죄에 대한 하나님의 심판의 결과로 1절과 2절 사이에 대 격변이 있었다. 하나님이 2절에 묘사된 혼돈에서 질서를 재창조하기 전에 커다란 간격이 있다. 재창조는 3절에서 시작한다. 재창조 때 이들 타락한 사람들의 영이 지금의 귀신들이다. 그리고 이 학설을 뒷받침하기 위하여 창1:2을 심판 뒤의 대격변을 암시하는 "그러나 땅은 형태가 없고 공허해 졌으며"라고 번역할 수 있다고 말한다. 육체에서 빠져 나온 망령으로서의 귀신을 선하고 악한 천사와 구별한다. 천사들은 부활의 자녀들처럼 신령한 몸을 갖고 있는 것으로 추정한다.(눅20:36,고전15:44,고후5:2-3) 그러기 때문에 귀신들은 들어가 살 어떤 몸을 기를 쓰고 찾는 것이다. 이것으로 분명하게 추론할 수 있는 것은 한때는 그들이 육신의 몸을 입고 있었다고 하는 점이다.

2.평가

이 증거는 대부분 추측이다.

a."그리고 땅은"이라고 되어있는 2절의 계속사 히브리어 waw는 휴지의 낌새가 전혀 없遁는,이야기를 계속하는 표현이다. 더구나 2절의 동사를 "되었다"로 번역할 수 있는지는 대단히 의심스럽다.

b.이상의 내용을 인정한다 해도 아담 이전의 인종에 대한 증거 또는 그들의 가정된 영들이 지금의 귀신이다 라는 증거는 여전히 없다. 오히려 성경은 일단 사람이 죽으면 다시 이 세상에 들어오지 못하고 결박 당하여 최후 심판을 기다리는 것이라고 하는 점에서 이것에 반대하는 것같다.(눅16:26,히9:27)

c.이 설은 천사와 영들을 엄격하게 구분하지만 성경에서는 천사를 영으로 말하고(시104:4,히1:14) 또 때로는 천사란 말을 사람의 영으로 쓰기도 한다. 귀신이 마8:16,눅10:17-20에서 영들과 같이 여겨지고 있다.

d.귀신이 사람의 몸을 갖고 싶어하는 욕망은 귀신들이 인간의 지배를 그들의 파괴적이고 기만적인 목적 달성을 위한 최선의 수단 가운데 하나로 간주한다는 점에서 설명이 될 수 있다. 그들은 억제당하는 그들의 인격의 연장으로서 인간의 감각을 사용함으로써 육욕적인 쾌락, 즉 몸이 없이는 경험할 수 없을 쾌락을 얻을 수 있다. 귀신들이 돼지 속에 들어가고자 하는 소원은 무저갱으로 가기 보다는 차라리 그들이 제의한 필사적인 양자 택일로 이해 될 수 있다.(눅8:32)

B.천사와 여자의 가공할 자손의 영들

1.설명

이 학설은 창세기 6장에 나오는 "하나님의 아들들"이 홍수 전에 어떤 여자들과 동거한 악한 천사들 이었다는 해석에 근거한다. 이들의 결합으로 사람과 천사의 잡종물인 네피림(거인)이 되었다. 이들이 고대의 용사였을지도 모른다.(창6:4) 이 설에 의하면 홍수가 나자 이 거대한 사람들이 멸망당했지만 그들의 영은 귀신이 되었으며 그들이 지금은 몸에 들어가서 계속 음란을 행하려고 한다는 것이다.

2.평가

설령 우리가 엉거(Unger)와 같이 창세기 6장에 나오는 "하나님의 아들들"이 타락한 천사라고 인정한다 하더라도 천사들의 별난 자손의 영들이 계속 마음대로 돌아다닌다든지 또는 그들이 귀신과 동일하다든지 하는 증거는 아직도 없다.

(3)견실한 성경적 학설

A.이론의 진술

"마귀와 그의 사자들"(마25:41)이란 말을 볼때 사탄의 최초 반역시에 그는 모든 천사들 중 삼분의 일 가량을 끌여 들인 것같다(겔28:18,계12:4). 우리는 사탄의 사자들을 귀신이라고 부른다.

사탄을 추종하는 천사들을 크게 둘로 분류하면 자유로운 자들과 결박된 자들로 나누인다. 결박된 자들에 대한 감금된 장소가 두 곳이 있다. 어떤 자들은 tartarus(벧후2:4,'지옥'으로 번역됨)에 들어가 있다. 이들은 천사들을 최후 심판할 때까지 영구히 감금되는 것 같다.그 까닭은 그들이 사탄과 더불어 저지른 최초의 반역 때문이 아니라 다른 어떤 무서운 죄 때문이다.

다른 악한 천사들은 무저갱 속에 묶여 있다(눅8:31,계9:1-3,10). 귀신들린 사람들에게서 쫓겨난 자들은 그리스도가 그곳으로 보내버리신 것이지만 다 그런 것은 아닌 것 같다(막9:25). 이들도 대환난 때는 사악한 자들을 괴롭히기 위해 놓여날 것이다(계9:1-3,10)

B.이 이론의 근거

1.사탄과의 관계의 유사성

어떤 병행적 표현을 보면 타락한 천사와 귀신을 동일시하는 것 같다.(마25:41-'마귀와 그 사자들',계12:7-'용과 그의 사자들',마12:24-'귀신의 왕 바알세불'). 바알세불을 주님은 "귀신의 왕"이라고 해석하셨다.(마12:26). 더구나 바알세불을 "귀신의 왕"이라고 말할 때 사용된 말은 '첫째'라는 기본적 의미가 있는 archonti이다. 귀신의 첫째로서 그는 그들의 주과자이다.

대환난 때 어떤 메뚜기들은 무저갱에서 놓여난다. 그들의 모습과활동과 감금된 장소를 미루어 보아서(눅8:31) 많은 사람들은 이들을 귀신들로 간주한다.그들은 아바돈(Apollyon)이라는 천사를 모시고 있는데, 그는 사탄일 것이다. 안일 그들의 왕이 천사라고 하면 이 귀시들 역시 그들의 우두머리인 사탄과 함께 타락한 천사들일 것이다.

2.존재의 구성요소의 유사성

천사를 일컬어 "영"이라고 부른다(시104:4,히1:14). 귀신들 역시 "영"으로 불린다(마8:16,눅10:17,20). 다른 곳에서는 귀신이 "더러운 영"(눅11:19-26),"악귀"(눅8:2)로 불린다. 후자의 명칭은 "악한 자"라고 하는 사탄의 한 가지 명칭과 맞는다(요17:15,요일5:18)

3.활동의 유사성

마치 귀신들이 사람 속에 들어가 지배하고자 하는 것처럼(마17:14-18,눅11:14-15) 사탄과 같은 천사들도 마찬가지이다(눅22:3,요12:27). 악한 천사들은 주과자 사탄과 함께 하나님과 사람을 대항하여 싸우는데(계9:13-15,12:7-17) 귀신들도 마찬가지이다(막9:17-26,계9:1-11). 엡6:10-12과 롬8:38-39에 열거된 사탄의 조력자들의 종류와 지위가 많은 것을 보면 천사들이 성도들에게 역사하는 귀신들 속에 들어가는 것 같다.

4.동일시되는 표현이 충분히 많음

사탄의 천사들과 귀신들을 언급하고 있는 곳마다 병행하고 있으며 그 둘을 구별할 만한 충분한 이유는 없다. 요컨대 그들이 동일하지 않다면 귀신의기원이 성경에 나와 있을 곳은 아무 데도 없다.만일 우리가 그들의 본질과 활동을 이해하고 지혜롭게 싸울려고 한다면 하나님께서 우리의 원수들과 그 근원자를 밝혀 주실 것이라고 우리는 생각해야한다. 하나님께서 귀신들을 사탄의 지배하에 있는 타락한 천사들이라고 밝혀 주셨다고 우리는 믿는다.