- 使 徒 行 傳 講 解 -
9/15(木)
序論
우리들의 사역이 사도행전 29장의 역사이다.
1장을 이해하면 28장까지 이해할 수 있다.
창세기도 중요하고 요한 복음도 중요하지만 사도행전이 더욱 중요하다.
창세기 ⇒ <1:27-28> 인간이 하나님의 형상대로 창조됨(인간의 본연).
<3:1-6> 인간이 하나님의 떠나 타락함으로 하나님의 형상을 상실함.
cf.) (롬3:23) 죄인인 우리들에게 제사장으로 오신 예수님.
(요8:44) 마귀의 자녀인 우리들에게 선지자로서 오신 예수님.
<3:15> 그래서 하나님께서 여인의 후손인 메시아를 약속하심.
아브라함, 이삭, 야곱, 요셉 등이 이 언약(약속)을 바라볼 때 여호와의 사람이라 불렸을 뿐만 아니라, 축복을 받았음. 단지 예수 그리스도의 그림자인 유월절 어린양의 피와 제사를 통해서 구약의 성도들은 의롭다 함을 얻었음.
그들이 비록 실수하거나 비참한 환경(감옥,노예)에 처해 있다 할지라도 하나님의 은혜는 계속되었음.
요한 복음 ⇒ <1:14> 말씀이 육신이 되어(成肉身) 그리스도께서 이 땅에 오심.
33년간 神性과 人性을 가지시고 이 땅에 계셨음.
使徒行傳 ⇒ <1:8> "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라."
사도행전은 영성적인 것을 기록하고 있다.
우리는 기도할 때 들을 줄 알아야 한다. 불건전한 신비주의는 망한다. 그러나 신비주의가 없어도 망한다. 기도하는 자들, 성령에 인도함을 받는 자들에게 하나님은 관심을 집중하고 계신다.
[행1:1-26]
1. 데오빌로여 내가 먼저 쓴 글에는 무릇 예수의 행하시며 가르치시기를 시작하심부터,
2. 그의 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라.
* 성령으로 명하시고 -- 성령을 근거하여, 성령에 의해서 공생애를 보내신 예수님
3. 해 받으신 후에 또한 저희에게 확실한 많은 증거로 친히 사심을 나타내 사 사십 일 동안 저희에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라.
* 부활하신 후에도 부활을 간증하신 것이 아니라 하나님 나라에 대해서 말씀하신 예수님
4. 사도와 같이 모이사 저희에게 분부하여 가라사대,
"
5.." 하셨느니라.
6. 저희가 모였을때에 예수께 묻자와 가로되,
"주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까?" 하니,
* 제자들이 부활 사건으로 나타낸 관심은 나라의 독립(?)
7. 가라사대,
",
8.
." 하시니라.
* 그러한 나라의 정치적 독립 등(우리나라의 통일, 전쟁)은 하나님의 손에 달려 있음
9. 이 말씀을 마치시고 저희 보는데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라.
10. 올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는 데 흰 옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서,
11. 가로되,
"갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐?
너희 가운데서 하늘로 올리우신
이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라." 하였느니라.
* 재림의 확실성--천사들의 증언
예수님의 약속(마26:24)
사도들의 증언(살전5:2;히9:28;계1:7)
<마26:24> 예수께서 가라사대 네가 말하였느니라 그러나 내가 너희에게 이르노니 이후에 인자가 권능의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니(막14:62;눅21:27),
12. 제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아오니 이 산은 예루살렘에서 가까와 안식일에 가기 알맞은 길이라.
13. 들어가 저희 유하는 다락에 올라 가니 베드로, 요한, 야고보, 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매, 마태와 및 알패오의 아들 야고보, 셀롯인 시몬, 야고보의 아들 유다가 다 거기 있어,
14. 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라.
15. 모인 무리의 수가 한 일백 이십 명이나 되더라 그 때에 베드로가 그 형제 가운데 일어서서 가로되,
16. "형제들아 성령이 다윗의 입을 의탁하사 예수 잡는 자들을 지로한 유다를 가리켜 미리 말씀하신 성경이 응하였으니 마땅하도다.
17. 이 사람이 본래 우리 수 가운데 참예하여 이 직무의 한 부분을 맡았던 자라.
18. (이 사람이 불의의 삯으로 밭을 사고 후에 몸이 곤두박질하여 배가 터져 창자가 다 흘러 나온지라.
19. 이 일이 예루살렘에 사는 모든 사람에게 알게 되어 본 방언에 그 밭을 이르되 아겔다마라 하니 이는 피밭이라는 뜻이라)
20. 시편에 기록하였으되 '그의 거처로 황폐하게 하시며 거기 거하는 자가 없게 하소서' 하였고 또 일렀으되 '그 직분을 타인이 취하게 하소서' 하였도다.
21. 이러하므로 요한의 세례로부터 우리 가운데서 올리워 가신 날까지 주 예수께서 우리 가운데 출입하실 때에,
22. 항상 우리와 함께 다니던 사람 중에 하나를 세워 우리로 더불어 예수의 부활하심을 증거할 사람이 되게 하여야 하리라." 하거늘,
23. 저희가 두 사람을 천하니 하나는 바사바라고도 하고 별명은 유스도라고 하는 요셉이요 하나는 맛디아라.
24. 저희가 기도하여 가로되,
"뭇사람의 마음을 아시는 주여 이 두 사람 중에 누가 주의 택하신 바 되어,
25. 봉사와 및 사도의 직무를 대신 할 자를 보이시옵소서 유다는 이를 버리옵고 제 곳으로 갔나이다." 하고,
26. 제비뽑아 맛디아를 얻으니 저가 열 한 사도의 수에 가입하니라.
* 같은 제자라 할지라도 쓰시고 아니 쓰시고는 하나님의 손에 달려 있음.
9/22(木)
序論
※ 사도행전 과목에서 배울 것
1. 행1:8 오직 성령으로 된 것.
2. 사도행전을 단 한 눈에 볼 수 있도록 제시
3. 사도 베드로와 바울의 팀 사역을 보면서 바울 등이 걸어가는 걸음이 보여 지도록 훈련.
4. 각 장별로 포인트를 찾을 것.
5. 기도에 대해서 하나님의 계획을 발견하고, 성령의 인도를 체험하는 법.
6. 우리의 걸음이 사도행전 29장의 걸음이 되는 것을 목표로 함.
本論
傳道의 觀點으로 사도행전을 살펴 봄.
1. 動機
⑴ 불 신앙 가운데서 신앙생활
⑵ 열매가 없다
⑶ 문제점
①구원의 실제에 대해 무지--+
②구원의 감격이 없음 |→이런 상태에 있는 사람들에게-----+
③구원에 대한 축복이 없다--+ |
+--------------------------------------------------------------+
+-→그리스도를 (아는 만큼) 바로 알려야 한다→그리스도를 바로 알릴 때 열매가 달리게 된다.
2. 方法
⑴ 現場(대학교,중고등학교,직장에 이단들이 누룩처럼 파고들어 있다)
⑵ 현장에 확신이 없는 사람들이 많이 있다.
그들은 구원의 축복과 기도응답에 대해 무지하다.
⑶ 기도응답이 없다.
3. 內容 -- 어떤 내용을 가지고 전해야 하는가?
(마16:13-20) 산 체험과 확신을 가지고 전해야 한다.
⑴ 그리스도의 3가지 비밀(과거,현재,미래 문제들을 해결하신 주님)
⑵ 불신자의 6가지 상태
⑶ (요14:6;롬5:8;요1:12) 오직 한 길 -- 오직 예수 그리스도
4. 미래 -- 우리는 앞으로 어떻게 할 것인가?
앞으로 이 세대에 로마와 같은 정권, 바리새파, 공산독재 정권 등이 일어날 것이다. 로마 정권을 무너뜨린 초대교회처럼 우리도 복음으로 준비해야 한다.
<마28:16-28>
⑴ 너희는 - 기존 신자(신학원생)
⑵ 가서 - 현장을 살린다(지역 장악).
⑶ 제자 - 메시지로 변화를 시킨다.
⑷ 지키게 - 再生産을 할 때 우리 주님이 함께(with) 하신다.
위의 것들을 바탕으로 사도행전 전체를 한눈에 보기로 한다.
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1장---------------4장 6장-------------11장 13장-------------28장
부활의 주님께서 본격적 다락방 운동 팀사역이 일어남
교회를 다스리심
성령께서 역사 하심
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베드로의 사역 |
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바울의 사역 |
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聖 靈 의 役 事 |
언제나 성경은 제 1 장이 중요하다.
장,절을 통해서 주님의 역사, 사단의 역사 등을 살펴본다.
(행2:1-13) 五旬節 성령의 역사
( 3:1-10) 奇蹟
( 4:1-31) 患難
( 5:1-10) 試驗(아나니아 & 삽비라)
( 6:1-7) 일꾼 등장
( 7:1-6) 스데반 執事(하나님의 최고 관심사)
( 8:1-40 빌립 執事
( 9:1-10) 사울의 回心
( 10:1-45) 고넬료 가정의 改宗
( 11:1-30) 안디옥 敎會의 設立
( 12:1-22) 非常使役
( 13:1- ) 팀 使役의 始作(48절:작정된 자는 다 믿더라)
( 14:1-24) 바울의 회복
( 16:12-15) 루디아와의 만남
( 17:1- ) 야손의 도움
( 18:1-4) 브리스길라 & 아굴라 夫婦
( 19:8-10) 重職者의 悔改와 核心要員들의 敎育
전도측면에서 사도행전을 볼 때 포인트는 무엇인가?
10/6(木)
序論
행 29장을 걷는다면
사도행전에 나타나는 사실을 누리고 있는가?
실제로 성령의 역사에 방향을 잡고 나가야 한다.
옛날(한국의 초대교회 시대) 평양신학교에 일어난 성령의 불바다(悔改의 運動)의 역사가 오늘날 필요하다. 오직 성령의 역사만이 이 민족을 살리는 길이다.
이 시대에 필요한 것이 무엇인가?
하나님의 계획 속에서 밀려가는 것 발견하신다는 배 목사님
류목사님 강의를 나는 반복만 할 것인데, 여러분 은혜를 받으라.
성령의 충만은 전도의 측면을 이해하지 못하고는 깨달을 수 없다.
本論
<행1:1-26>
언제나 성경은 1장이 중요하다.
특히 1:8 "성령"(聖靈行傳)을 깊이 보고, 체험하는 것이 사도행전을 이해하는 열쇠이다.
배목사님 "나는 여러 곳을 체험(신천대로변,체육관 뒤편)하였는데, 결과적으로 懷疑感만 들더라."(母親의 예)
성령에 대한 정확한 정리가 없는 한국교회의 현실(아는 것이 없다)
여기 傳道神學院에서 다른 사람이 볼 줄 모르는 것을 보아야 한다.
그것은 성령의 役事에 대한 敏感한 反應이다. 성령에 대해 민감히 반응할 때에 無識한 우리들에게도 세밀히 가르쳐 주신다.
初代敎會를 보라! 성령의 힘이 얼마나 크게 역사 하였는가?
바리새 思想 --+
헬라 哲學 |
로마 政權 | 이 모든 사상과 인간철학들이 福音으로 깨져 버렸다.
共産國家 --+
하나님의 영은 사도행전에서 일어난 것처럼 지금 우리를 통해 일어나야 할 것이다.(평양신학교)
하나님께서는 우리가 복음과 성령의 역사를 바로 깨달았을 때에 세계복음화에 우리를 쓰신다.
교회 안에도 종교와 律法의 사상(敵그리스도의 思想)이 자꾸 들어 오려고 한다.
이러한 사상을 무너뜨리면서 하나님의 計劃을 이루는 것이 使徒行傳이다.
(1:8) 오직 聖靈→權能(能力):성령께서 쓰시니 능력이 임한다.⇒證人으로 쓰심
"동풍에 메추라기를 떨어뜨린 성령의 능력이 이 메시지에 임하시옵소서!"라고 기도할 것이다.
이 사실을 알면서도 누리지 못한다.
이 사실을 믿고 전혀 기도에 힘쓰며(생명 걸고 기도) 나아갈 때 성령이 충만히 임하시며 이로 인해 우리는 세상과 육신과 사단을 이길 수 있다.
하나님께서는 성령의 놀라운 능력이 이 마지막 때에 모든 육체에게 부어주시기를 원하신다.(욜2:8)
1:14 성령이 임하셨다.
성령은 정확한 영이다.
성령이 오시면 모든 지혜, 지식, 보화가 있기에 틀림이 없다.
10/13(木)
배종도 목사 曰,
"전도에 관한 관점으로 소장한 책들을 훑어보았으나 마음에 드는 구절이 없었다. 어느 설교 집에서 반(半)정도 마음에 드는 구절을 발견하였을 따름이다."
(지난 시간에 이어)
제 7 장, 스데반의 죽음으로 한 時代가 뒤집어지는 역사가 있었는데, 그것은 사울의 回心 사건이다. 사울이 꺾어짐으로 말미암아 역사가 뒤바뀌었다.
우리가 전도자 스데반 執事의 殉敎에서 배울 수 있는 것은 우리의 삶 속에 一死覺悟(일사각오)의 순교정신을 가지는 것이라 할 수 있으며, 이것이 다락방 전도에 임하는 우리들의 자세인 것이다(核心).
<히11:38>
<행7:19>
제 8 장, 그후에 빌립 집사를 통해 사마리아의 문이 열리고, 이방의 문들이 열리기 시작함.
제 9 장, 사울의 回心은 信不信(그리스도인과 유대교인) 간에 엄청난 충격이었다. 이로써 고난은 축복의 문(過程)을 예견하는 것임을 알 수 있다.
여기서 異邦 宣敎의 준비가 이루어진다.
아나니아라는 일꾼이 등장을 하고 있다.
제 10 장, 고넬료의 가정이 복음을 받아들임으로서 이방을 향한 전도의 문이 본격적으로 열리고 있다. 이 사건은 행1:8의 성취의 사건으로서 갈급한 영혼들이 곳곳에 있음을 보여준다.
10장 이후 전도를 바로 깨달은 자와 교회가 확연히 구분되고 있음을 사도행전은 또 보여 주고 있다(베드로와 바울, 예루살렘교회와 안디옥교회).
제 11 장, 안디옥 교회에 대해 쓰고 있는데 교회의 구성요원이 충실하였으며, 21절에 '주의 손'이 함께 하는 은혜가 보이는 교회로서 계속 선교에 힘쓰는 교회의 모습이 잘 나타나있다.
제 12 장, 기적의 문이 열리며, 특별히 천사의 사역이 기록되어 잇다.
제 13 장, 팀(team) 사역이 시작되는 장으로서 바나바, 시므온 등의 일꾼들이 배출되어 3년만에 마게도냐 전지역이 뒤집어지는 역사들이 일어난다.
제 14 장, 지역마다 제자들이 세워져 간다.
제 15-16 장, 세례의 뜻(意味)에 대해 쓰고 있다.
제 17 장, 민족선교를 위해 會堂을 이용하고 있다(?).
제 19 장, 두란노 서원에서 날마다 강론을 하며 제자양육에 힘쓰고 있다.
제 20-28 장, 로마에 도를 전하는 발판이 마련된다.
이제 우리 시대에도 사도행전의 역사가 29장의 걸음으로 이루어져야 하며, 사도들처럼 처음부터 끝까지 성령의 인도를 받아야 하겠다.
使徒行傳 序論
1. 著者 : 누가(빛의 아들)
⑴ 醫師(예리한 표현이 많음, 골4:14)
⑵ 바울의 협력자로서 유대인들에게 비방을 당하는 바울을 엘리트인 누가가 협력하고 있음.
⑶ 누가복음의 기록자
2. 기록 년대 : AD. 63년경
3. 기록장소 : 로마
4. 受信者 : 데오빌로(ԨՅՏՖՉՋՏՒ,"하나님의 사랑을 입은 자")
로마의 고관인 데오빌로에 대해 실제 인물이 아니라는 설도 있으나, 그의 이름의 뜻으로 보아 구원받은 우리들을 향한 편지로 이해하면 되겠다.
5. 使徒行傳의 別稱
⑴ 제 5 복음 - 成肉身하여서의 생애가 4복음서에 기록되어 있으며, 사도행전에는 예수께서 부활하셔서 직접 교회에 역사 하시는 일을 기록하였다.
⑵ 傳道福音書 - 전도의 역사를 기록한 책
류광수 목사 曰, "사도 바울이 걸어간 걸음이 보이더라."
⑶ 그 밖에 (교회,기도,부흥,이적,성령) 복음서라는 말들이 있음.
6. 使徒行傳의 特徵
성령복음, 말씀복음, 하나님의 사람의 활동이 기록되어져 있다.
7. 著作 目的(動機)
⑴ 사도들의 활동의 역사적 사실을 알리기 위해서
⑵ 성령의 역사가 구체적으로 일어난 사건을 기록하기 위해서
⑶ 초대교회 기독교 발전 사와 부흥한 것을 알리기 위해서
本論 -- 傳道의 重要性
1. 사도행전을 이해하지 못하면 성경전체(마태복음∼요한계시록) 속에 나타난 축복과 약속들을 모두 놓칠 수밖에 없다.
2. 구약 전체를 성취하는 成就의 場(成就章)이라고 할 수 있다.
只今(바로 지금) 復活하신 주님께서 살아 계신 성령으로 지금도 전도하게 하신다.
3. 사도행전의 역사적 사실을 부인하는 무리들이 있는데, 그들은 죽은 신앙의 소유자들이다.
4. 부활의 주님은 지금도 하늘나라 하나님의 보좌 우편에서 사역하고 계신다.
<요14:1>
지금도 교회를 통치하고 계신다. 이 사실들을 믿을 때에 완전한 하나님의 일을 성취할 수 있는 것이다(엠마오 마을로 내려가던 두 제자에게 나타나신 부활의 주님).
5. 昇天하신 주님께서 성령(성도,교회,제자)을 통해서 그리스도의 王國을 건설하고 계신다. 주님께서는 지금도 전도의 일을 진행시키고 계신다.
이 일이 완성되면 주님께서는 재림을 하실 것이다.
6. 이와 같은 사실들 때문에 우리들은 대충 그냥 읽을 것이 아니다.
우리들은 사도행전을 보고, 듣고, 느끼고, 만져야 되는 줄로 믿는 것이다.
지금 성령께서 역사 하심을 체험해야 하는 것이다. 무디어져 있는 우리들을 돌아본다.
※ 사도행전 전체 槪要
序論 1:1-2 "예수는 그리스도이시다."
1:3 예수께서 부활하셨다.
1:5-8 주님께서 지금 성령으로 역사 하신다.
1:11 재림의 주로 오신다
本論 2:1-47 주님의 인도를 믿고 世界福音化를 위해 말씀운동이 펼쳐진다.
3:1- 베드로의 使役, 스데반의 殉敎, 사울의 回心
11:19-30 具體的인 世界福音化
シ
28:1-
シ
シ 29장의 역사(우리들의 역사)
シ
그리스도의 再臨
10/20(木)
배종도 목사 曰,
"사도 바울이 다음 주에 이 자리에 오신다면 어떻게 될까?"
"예수님께서 다음 주에 이 신학 원에 오신다면 어떻게 될까?"
序論
+- 행1:1-2 예수는 그리스도이시다. --+
+- 행1:3 예수는 부활하셨다. |
+- 행1:5-8 성령께서 지금 역사 하신다. |
+- 행1:11 예수께서 다시 오신다. --+
本論
+- 행2:1-47 말씀운동의 시작
+- 행28:31 재림 때까지 계속되는 말씀운동(계속되어야 할 말씀운동)
사도행전의 초대교회에 역사 하신 예수 그리스도(성령)의 역사는 그 때뿐만 아니라 오늘 이 시간에도 사람과 말씀을 통해서 역사 하신다.
사도행전 강의의 가장 핵심은 예수 그리스도께서 함께 하시는 이 사실을 믿는 것이다.
이 사실을 바울과 베드로처럼 믿으면 현장에서 엄청난 역사를 체험하게 된다.
사단은....
지금 성령께서 아무리 역사를 하신다해도 많은 사람이 이 사실을 믿지 않는다면 역사할 수가 없다.
참된 신앙생활은 무언가 뜨끔하고 환상 등을 보는 것이 아니라 우리의 가슴에 역사 하는 것이다. 인간들의 보탬을 하나님은 기대하시지 않으신다.
자아를 박살내고.....
베드로, 바울뿐만 아니라 다윗도 이 사실을 믿었기에 골리앗을 물리칠 수가 있었던 것이다.
신6:4에 "이스라엘아 들으라!"
世界福音化
...바르게 간다고 생각하는데 지금 여기 오신 성령께서 역사 하심을.....
聖靈洗禮와 聖靈充滿에 대한 다락방의 관점
성령세례는 시작이며 성령 충만은 계속되는 것이다.
성령세례는 물세례와 반대의 개념이다.
물세례--물을 뿌린다(헬,밥티조:ՂՁՐՔՉՆՙ)의 원뜻은 '하나된다, 접붙인다'의 뜻이 있다. 그러므로 세례는 그리스도와 聯合하며, 하나되는 것이다.
"성령이 아니고는 주시라 할 수 없다"
"충만"의 원뜻은 물에 풍덩 빠뜨린다는 뜻이다.
그러므로 성령충만이라 함은 성령께서 나를 완전히 지배한다는 뜻이다.
성령 충만을 받는 것은 어디선가 내려온다는 뜻이 아니라, 내게 계시는 하나님의 능력을 알게 되며, 깨닫게 되는 것이다.
그러면 언제 깨닫게 되는가? 그것은 기도할 때, 집회시, 수련회 때 깨닫는 것이다. 내가 기도했기 때문에 성령 충만을 받는 것이 아니고 기도할 때에 알게 되는 것이다.
"기도 외에는 이런 유가 없느니라"
행1:8 하나님의 계획
聖靈充滿
①내 속에 하나님이 계시는데 내가 기도하고 내게 있도록 확실히 깨달을 때
②내 속에 있는 것을 비워내고 다른 것을 채우는 것
컵이 물로 채우면 공기가 빠지듯이(철철 넘친다)
내 것은 완전히 비우고 하나님의 것을 완전히 채움
③내가 교회에서만 기도하는 것이 아니고 계속 기도할 때에 능력이 나타난다.
정시기도 이후 내 속에 계시는 성령께서 기도가 되도록 만드신다. 정시기도든지 무시기도든지 자연스럽게 되는 것. 이것이 믿어지더라.
祈禱模範
①"대구 전역에 역사 하는 사단을 결박시켜 주소서!"
②"전국의 목회자를 도울 수 있도록 영권을 주옵소서!"
③"강단에 바른 메시지를 주옵소서!"
④"이것을 위해 건강과 경제력을 주옵소서!"
⑤"참신한 자(사명자)를 주옵소서!"
"보통사람처럼 정주하지 않게 해 주옵소서!"
그러면 언제까지 기도하는가? 능력이 올 때까지 기도하면 된다.
하나님의 絶對主權을 믿은 다윗은 하나님께서 이스라엘에 엄청난 계획을 가지고 계시는 것을 미리 알았다.
행3장에서 사도 베드로는 성령을 받은 뒤에 계속 기도하는 중에 앉은뱅이를 향한 하나님의 계획을 발견하고, "은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니, 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라"고 선포할 수 있었다.
그러므로 우리가 기도하기만 하면 성령께서 임하시는 것이다.
"주 예수여!"라고 부르는 중에 임하시며, 천사는 動員되고 사단은 結縛을 당한다. 그러므로 기도는 能力인 것이다. 이 사실이 사도행전에 그대로 나타났다.
우리는 사도행전 29장의 길을 걷고 있다. 행1:8의 역사를 우리를 통해 이루어질 것이다.
성령의 충만을 받으면 남녀노소가 통한다.
10/27(木)
序論
[행1:1-11] 사도행전의 서론이면서 사도행전의 중심부(전체)이다.
여기서는 "예수는 그리스도이시다"라는 주제를 말하면서 이 예수가 역사적 인물이며 그는 부활하셨고, 재림 주로 오신다고 되어 있다.
요점(油印物)
※ 성령과 신유은사에 대하여
성령이 오시면 은사는 뒤따라 나오게 되어 있다. 이 사실을 모르면 크게 2가지 문제가 대두된다.
① 열심히 믿는다고 하지만 불건전한 신비주의로 빠지거나
② 결국 속아서 망하게 된다.
성령세례를 받지 않아도 신유은사가 있을 수 있다. 교회보다 우선 병을 잘 고치는 단체가 있다(남묘호령대교,천리교).
이보다 더 큰 문제는 성령 자체에 대한 오해가 2가지 있는데,
① 예수를 믿을 때 그 사람 속에 내주 하심을 성령세례로 주장하는 사람들(칼뱅,존 스토트,박윤선,박형룡)
② 예수 믿는 것은 내주이고, 하나님의 자녀이지만 2차로 성령세례를 또 받아야만 한다.
1)헤르만 바빙크--믿을 때 성령세례를 받았다고 할 수 없다 왜냐하면 믿는 순간에 성령세례를 받았다면 왜 예수께서 "성령으로 세례를 받으라"고했겠는가? ①은 아니다. 그러므로 우리는 성령 충만을 받아야 한다.
2)M.L.Johnson--예수 믿을 때 성령의 내주로 구원을 받았다. 그러나 성령세례는 받지 않았다. 성령세례를 받지 않으면 능력이 나타나지 않으므로 성령세례는 받아야 한다. 성령세례를 받기 위해서는 기도해야 한다.
3)차영배--예수님이 헛소리를 하지 않으셨다. 바빙크와 비슷한 사상이다. 기도해서 충만을 받아야 한다고 주장.
별 말이 필요 없고 예수님이 말씀하셨으니 우리는 성령세례를 받아야 한다(히10: 45).
※ 왜 성령 충만을 받지 않으면 안되는가?
⑴ 마귀를 이기기 위해서
①눈에는 보이지 않는다.
②사람들 속에 들어가면 정신이 혼미해진다.
③교회 내에 들어오면 교회가 완전히 실패한다.
④가정에 들어오면 가정이 파괴된다.
⑵ 세상을 이기기 위해서
⑶ 내 자신을 이기기 위해서
⑷ 복음을 전하기 위해서
⑸ 불치의 질병이 앞으로 많이 발생할 것이므로.
※ 성령 충만을 받은 증거는 지식과 성품에 따라 차이가 날 수 있으나 열매를 통해 성령인가 다른 영을 받았는가를 알 수 있다.
(오직, 성령) 이 두 말 속에는 하나님의 어마어마한 계획이 들어 있다.
성령께서 한 번만 역사 하시면 끝난다.
※ 언제 성령이 임하시는가?
①1:4,8,14 -- 주님의 약속을 믿을 때
②행2장 -- 모여서 기도할 때에
③약속을 믿고 순종할 때에
④행3:1,2,4,12,13 모여서 더불어 기도할 때에 희한한 일이 벌어진다.
성령세례 받은 사람이 모여서 계속 기도하면 충만해진다.
11/3(木)
[행2:1-47]
"오직 성령이 너희에게 임하시면..."(행1:8)
행2:1을 보면 모여서 기도하는 순간에 엄청난 역사가 일어남을 알 수 있다.
성령강림의 사건은 3장에서부터 일어나는 기적의 역사와 연결이 된다.
* 우리가 무엇을 보아야 하는가?
- 은사운동은 아무 소용이 없다.
행1:8
행2:1-
* 우리가 무엇을 보아야 하는가?
바르게 보고, 깨닫고 하나님께 쓰임을 받으면 된다.
성령에 의해 역사 하는 일은 은사 적인 측면에 목적이 있는 것이 아니라 전도에 목적이 있다.
"각 방언으로 하나님의 큰 일을 말함..."
<지난 주에 이어>
※ 언제 성령이 임하시는가?
⑤행8:26-40 빌립에게 임하신 성령께서 이디오피아 내시에게 복음을 전하게 하심
⑥행9:1-10 아나니아와 사울
⑦행10:1-4 고넬료(기도 & 구제)의 가정에 임한 성령
⑧행13:1-4 안디옥 교회에 임한 성령께서 선교하게 하심
⑨롬16:12 바울에게 임한 성령의 사역
⑩행17:20-22 폭풍 가운데 임하신 성령의 역사
위에서 기록된 성령의 사역이 우리들에게도 동일하게 임하여 성령의 인도함을 받아 증인되는 삶을 주님께서는 소원하신다(마28:18-20).
그래서 성령이 역사 하시면 바람, 불, 방언(15개국 언어)으로 역사 하신다. 모든 질병은 치료가 된다(기준:하나님).
오순절 성령의 강림은 예루살렘의 궁궐에 임한 것이 아니라, 마가 다락방에 임하였다.
류광수 목사 曰, "'성령충만'이라는 것은 삶은 채소처럼 물기가 완전히 빠져서, 어떤 그릇에도 주인이 원하는 대로 담을 수 있는 상태와 같은 것을 의미한다."
※ 안디옥 교회에 임하신 성령의 사역
1. 하나되는 역사가 있었다.
⑴ 바나바와 니게르 시몬과의 연합(지역 감정)
⑵ 루기오와 마나엔(원수지간)
⑶ 지식인과 무식자의 연합
⑷ 베드로와 요한(나이와 무관)
⑸ 베드로와 고넬료(유대인과 로마 장교)
⑹ 브리스길라와 아굴라(로마인과 유대인)
2. 결과
⑴ 상상하지도 못했던 기적의 일이 일어났다(베드로의 獄門이 열림)
⑵ 서로의 막힌 담이 열리는 등 교회에 엄청난 일이 일어났다.
⑶ 정치적인 결과 - 헤롯이 충이 먹어 죽음
⑷ 모든 사람의 영을 살리는 일이 일어남
⑸ 역사가 뒤바뀌었다.
⑹ 靈界에 변화가 옴(vision)
⑺ 확실한 체험(영적 기쁨)이 옴
⑻ 하나님께서 기뻐하시는 일들을 하게 됨(전도,선교)
다시 <행 2장>으로
사도행전의 주님께서 역사 하시는 것은 어떤가?
"예수는 분명히 그리스도이시다."
나와 함께 하시다가 재림 주로 오시는 그분이 예수 그리스도이시다.
주님의 역사에는 반드시 성령께서 역사 하신다(요4:16).
<고전12:3> 主
마28:20을 성취하셨다.
* 오순절 성령강림 이후 성령역사의 개요
①마가의 다락방에서 기도하는 가운데 성령께서 역사 하셨다.
오순절의 역사는 9-11절에 나타난 대로 15개국에 복음이 전도된 데 그 포인트가 있다.
②행 3장의 사건 : 예비된 심령 속에 찾아오신 예수 그리스도.
③고전3:16-17 우리 속에 성령께서 권능으로 역사 하신다.
나를 인도하실 그분이 그리스도와 함께 하시는 성령이시다.
④행 7장에서 스데반의 순교가 나오는데 이때 예수 그리스도께서 보좌에서 일어나셔서 스데반을 위해 기도하셨다. 이러므로 우리도 증인의 삶을 살게 될 때 그곳에 그 일에 주님께서 관심을 집중하신다. 세상으로 나가서 복음을 증거할 때에 성령은 분명히 열매를 맺히게 한다.
⑤행 9장 사울을 꺾으신 하나님
예수 그리스도께서는 시간 속에 오셔서 알파와 오메가(ԡ & Թ)가 되셨다.
사울의 알파로 시작하신 주님께서는 오메가까지 인도하셨다.
생명을 받고(ԡ), 받은 그 생명을 끝까지 누려야 할(Թ) 것이다. 사울을 거꾸러뜨리신 주님께서는 그를 세계의 반바퀴를 돌게 하셨으며, 우리를 부르시고 우리를 인도하신다.
⑥행10:45 고넬료 사건은 성령으로 이방인을 들어서 하나님의 계획을 이루어 나가시는 것을 보여주는 중대한 사건이다.
⑦행 11장 주님께서 일하시니 은혜가 보였다. 능력을 보았다.
간절히 기도한 그 결과로 베드로는 축복을 받았고, 헤롯은 사망하였다.
⑧행3:1- 기도하는 중에 성령께서 직접 사람을 세우셨다.
結論的으로,
주님께서 부활하셔서 하늘 보좌 우편에 계실 뿐만 아니라, 우리 속에서 역사 하시고 계신다. 사도행전부터 역사 하신 주님께서는 우리를 통해서 동일한 성령의 역사로 하나님의 계획을 이루어 나가신다.
11/10(木)
[행1:14; 2:41-47]
사도행전에 입각해 전도사역을 하기 때문에 사도행전은 매우 중요하다.
우리는 지금 행 29장의 길을 걷고 있다.
바울은 자기의 모든 지식을 총동원해서 서신서를 남겼으며, 전세계에서 엄청난 쓰임을 받았다.
하나님의 계획은 분명하기 때문에 이것을 깨닫는 사람만이 쓰임을 받는다.
사도행전을 어떻게 하면 한 눈에 볼 수 있을까?
우리는 바울, 브리스길라, 아굴라, 바나바, 야손과 같은 이들의 걸음을 걸어야 한다. 우리들의 교회는 안디옥교회와 같은 교회가 되어야 한다.
* 사도행전은 전체적으로 두가지로 요약할 수 있다(確信과 豫備)
- 확신을 가지고 예비된 것을 가지기 위해 우리는 무엇을 해야 하는가?
- 기도하면 되게 되어 있다. 이것이 사도행전의 전체의 내용이다.
1. 確信(행1:1-11)
⑴ 행1:3 "예수는 그리스도이시다"
①창3:1-6 멸망을 받게된 인생들
②요14:6 그리스도를 만남으로 하나님과의 관계가 회복된다.
③롬3:23 죄악 때문에 하나님의 영광에 이르지 못하고 저주와 재앙에 빠졌다.
④요8:44 마귀의 자식 노릇을 할 수 밖에 없다.
그리스도께서는 이 문제들을 해결하려고 오셨다.
⑵ 이 예수 그리스도께서 내 속에 살아 계신다.
①부활하셨다.
②보좌에 앉으셨다.
③내 속에 나와 함께 계신다.
④교회에 머리가 되신다.
⑤끝까지 나를 인도하신다.
그러므로 우리는 염려할 것이 없다. 왜냐하면 이 예수께서 왕,선지자,제사장으로 내 속에 계시기 때문이다.
⑶ 예수 그리스도께서 장차 再臨하신다.
2. 準備(예비)(행1:8)
⑴ 행1:8 ⇒ 성령을 받으면 권능을 받고 증인이 된다. 이 사실을 깨닫고 현장으로 가는 것이 행 29장의 발길이다.
⑵ 행1:14 ⇒ 마가의 다락방, 다락방을 보곡 들어가기만 하면, 기도하기만 하면 '여호와 이레'의 하나님께서 준비하신 것을 허락하신다.
⑶ 행2:1-17 ⇒ 15개국을 준비하신 하나님께서 전도의 문을 완전히 열어 놓고 기다리신다.
※ 우리가 확신을 가지고 준비된 것을 누릴려면 다음과 같이 기도하여야 한다(油印物).
성령을 받으면 증인이 되는데 증인이라 함은 "내 속에 계시는 그분"을 말하는 것이다. 고린도교회는 은사를 자랑하다가 꾸지람을 들었는데 우리는 예수 자랑하여야 할 것이다.
"전혀 기도에 힘쓰니라."
기도하고 한 영혼이 예수를 영접하고 귀신을 결박하고 또 다른 영혼들에게 전도한다. 그러므로 바로 깨닫고 바로 기도하여야 한다.
이렇게 기도할 때에 마28:18-20의 말씀이 깨달아 진다.
"아하! 제자를 준비해 두시고 가라."고 명령하신다는 것을 알게 된다.
우리가 어디를 보는가가 매우 중요하다. 잘못 보면 교회가 은사중심, 회의중심, 율법중심이 된다.
행2:42에 보면 사도의 가르침을 받는 장면이 나오는데 교회에서 지도자(목사)의 가르침을 바르게 받는 것이 중요함을 보여준다. 말씀 가운데 역사할 때에 기적과 표적이 뒤따르는 것이다.
1. 본격적으로 기도를 하게 되면,
⑴ 미스바 운동이 일어난다 -- 미스바 운동은 성령의 운동으로서 전체가 하나되는 기적의 역사이다.
⑵ 수산궁의 에스더가 금식하며 기도했을 때 유대인들이 사는 역사가 일어났다.
⑶ <엡1:14> 이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라.
⑷ <행2:1-13> 오순절날 약속을 붙잡고 기도할 때에 성령께서 임하셨다.
⑸ <엡2:42(?)>
2. 정시기도
⑴ 내용
①반드시 성경(다락방 메시지)을 읽으면서 기도할 때 간증거리가 생긴다.
②다락방과 교회의 기도제목을 내어놓고 기도한다.
③꼭 성령의 인도함을 받아야 한다.
④권세 있는 주 예수 그리스도의 이름으로 기도한다. 이 때 하늘 군대가 동원이 되며, 영권이 우리에게 임한다.
⑵ 방법
3. 무시기도 -- 정시기도를 드리고 남는 시간에 기도하는 것
⑴ 내용
①사단을 결박하게 하소서!
②세계의 목회자들을 도울 수 있도록 영권을 주옵소서!
③강단에 살아있는 메시지를 주옵소서!
④필요한 물질과 건강을 주옵소서!
⑤참신한 사람(일꾼:EBS요원,TBS요원,야손같은)을 붙여주옵소서!
이러한 기도제목이 세계복음화의 밑거름이 된다.
무시기도는 혼자 길을 가다가도 "허허… 감사합니다"라고 할 수 있어야 한다.
대구에 5만 다락방을 주옵소서!
⑵ 방법 : 기도 제목을 붙잡고 계속해서 기도하는데 사람을 만날 때나 어떤 장소에서 응답이 되도록 기도한다.
4. 집중기도
⑴ 내용 -- 문제가 생길 때
⑵ 방법
5. 합심기도
⑴ 마18:18-20
⑵ 행1:4-5,8; 2:1-13
⑶ 행12:1-23
⑷ 약5:13-20
홰개기도는 윤리적인 문제를 말하는 것이 아니라 근원적인 문제(하나님을 떠났던)를 아뢰는 것이다.
* 사도행전은 하나님께서 예비하신 일꾼들을 중심으로 기록하고 있다.
<행3:1-10> 우리들로서는 상상치 못할 일들을 준비(예비)해 놓으셨다.
<행6:1-7> 7집사, 12제자(사도)를 세우신 하나님.
약속의 말씀(사실)을 확실히 믿는 자는 소수라도 세계를 뒤집는다.
<행 7장> 스데반 집사 - 제사장과 허다한 무리들을 돌이킴.
<행 8장> 빌립과 내시 - 복음이 먼 이디오피아의 왕궁까지 소동을 일으키게 됨
<행 9장> 아나니아, 다비다에게 최고의 바울을 붙이심.
<행 10장> 이탈리아 장교인 고넬료를 회심시키심.
<행 11장> 안디옥 교회를 세우셔서 세계복음화의 기초를 닦으심.
<행 16장> 비단 장사 루디아를 붙여주심.
<행 17장> 야손의 등장
<행 18장> 브리스길라와 아굴라 夫婦의 獻身
<結論>
확신은 이미 우리들의 중심에 있다. 하나님께서 엄청난 계획을 가지고 계신다는 사실을 붙들고 평생을 기도하면서 복음을 전해야 하겠다.
우리는 세계복음화를 위하여 하나님의 능력이 우리 가운데 임하며, 응답이 될 때까지 기도해야 할 것이다.
지역별로 세밀히 분석하여 기도하는데 대구의 5만 다락방을 위하여 기도하자.
11/17(木)
[행1:1-11]
≪만남≫
≪깨달음≫
≪누림≫
우리는 다락방을 통해 하나님을 만나서 누리고, 말씀운동을 지속적으로 하여야 한다.
배, "복음적 설교를 하기 위해 노력한다."
"은혜를 받았다보다는 깨닫고 누리는 것이 중요하다."
누림이 없이는 사도행전을 보아도 해답이 나오지 않는다. 누린다는 것은 '기분이 좋다'라는 말이 아니다.
<창세기에서의 누림>
창3:18 "여호와를 위하여 단을 쌓았더라."
창14: 롯을 구출한 아브라함이 소돔왕이 제공한 물질에 대해 유혹되지 않음.
창3:15 모든 인류가 누릴 수 있는 유일한 길
창4:1-20 가인은 누리지 못했으나 아벨은 누림(히11:4)
창6:1- 방주 속에서 노아는 完全히 누림
(시50:22) 여호와를 잊은 너희여…
*사울과 다윗
시23:1 "여호와는 나의 목자 시니 내가 부족함이 없으리로다"
이단이라는 소리를 듣고도 배, "역시 하나님이 역사 하실 때가 되었구나"
그러면 우리는 어떻게 누리는가?
구약 : 피
신약 : 십자가
현재 : 예수 그리스도를 영접하여 하나님의 자녀 되는 권세를 얻는 것.
*자녀+-신분의 변화 *권세+-사단결박권
+-성령내주 +-천사동원권
+-기도응답 +-하늘 시민권
| +-세계정복권
| |
+-------------+-----------+
|
7가지 축복
※ 10가지 발판
①대상29:10-12 하나님의 絶對主權
②엡1:1 -13 모든 것을 福音을 위해 주심
예수는 歷史의 中心
③요14:16-17 聖靈引導, 聖靈充滿
④딤후3:16 하나님의 말씀은 성령감동
⑤고전3:16 聖徒는 敎會
⑥행18:1-4 하나님께서는 우리가 居한 주위의 모든 곳에 祝福
⑦히9:27
⑧시139:1-9 生死禍福을 주장하시는 하나님
⑨눅16:19-31
⑩마10:40 복음을 전하는 자에게 물 한 그릇이라도 주는 자.
우리의 생활과 사도행전과는 밀접한 관계가 있다.
제자훈련은 현장이 없어서 실패한다.
총력전도주일도 현장과 사역자만 있다면 유익하고 효과적일 수 있다.
다락방 +-만남, 누림, 말씀운동
| +-지속(현장, 일꾼, 메시지)적으로 해야할 말씀운동
+---→예수의 命令(다락방 하는 방법을 교육하심)
┌마28:16-20 5가지
├마10:9-10 합당한 자를 찾아 거기 머물러라
├마10:6 "뱀같이 지혜롭게"
├마13:13 겨자씨와 같은 천국운동
└마13:31 누룩과 같이 조용하게
*사도들이 예수의 명령을 따라 이 방법으로 복음을 전한 것이 사도행전이다.
※사도들이 다락방을 했는데(使徒行傳)
(행1:1-11) "예수는 그리스도이시다" 이 예수께서 부활하셔서 우리 가운데 계시며, 우리와 함께 하시면서 인도하시고, 교회의 머리가 되신다. 승천하셔서 보좌 우편에 계시며 재림 주로 다시 오실 것이다. 이 사실을 가슴에 품고 傳道한다.
(행2:1-) 가정에서 교회에서 다락방을 실시한다. 그 결과 15개국의 준비된 심령들이 모이게 되었다.
(행3:1-) 말씀운동의 결과 앉은뱅이가 일어났다.
(행4:1-) 베드로가 종교재판을 받는 등 시험거리가 있어도 결코 망하지 않았다.
(행4:12) "천하인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없느니라."
(행5:)
(행6:) 7執事
(행7:) 가장 훌륭한 부흥회--스데반의 殉敎
현장에 가서 말씀운동을 할 때에 주님께서 일어서신다(關心集中).
(행9:) 사울이라는 뛰어난 일꾼을 세우심.
(행11:) 안디옥교회를 쓰시는 하나님.
※初代敎會의 3가지 이야기
⑴ "예수는 그리스도이시다."
이 고백 위에 행3장의 사건이 발생한다.
예수를 그리스도로 고백하고 그를 영접하면 행1:8의 말씀을 이루는 것이 된다.
<고전3:16> 우리의 영에 계시는 그리스도
<고전2:3> 성령으로 主로 是認
<행1:8>
<롬8:2> 하나님을 만나는 유일한 길(요14:6) -- 참 先知者되시는 그리스도
①예수 그리스도는 불신자의 6가지 상태에서 완전히 해결하신 분 -- 참 祭司長
②아담을 넘어뜨린 사단을 꺾은 자로서 권세를 가지신 분.
⑵ 부활하신 예수 그리스도
①부활의 주님께서 지금 이 자리에 역사하고 계신다. 행1:8은 유언이 아니라 명령이다.
<계2:> 불꽃같은 눈을 가지신 분으로 일곱별과 금촛대 사이를 다니신다(우리들의 사이를 다니신다).
스데반 집사가 순교할 때에 일어 서셨다(최고의 관심거리). 우리가 이 사실을 알고 현장에 있을 때에 주께서 지켜보실 뿐만 아니라 구원을 받기에 작정된 자들을 붙여주신다(하나님의 計劃).
<막16:19-20> 하늘의 寶座에 앉으시고, 役事하시는 주님
②예수께서 역사 하신다.
전 성도들에게 同一하게 역사 하신다.
<갈2:20> 백부장과 같은 믿음을 원하시는 주님. '다 나았으니(결론)' 100% 믿음을 가져야 한다.
위의 사실을 믿으면서
⑶ 우리의 보증을 서신다.
행1:8 "오직 성령이…" 우리가 어떤 증인이 되어야 하나?
①救援이 가장 큰 奇蹟이다.
②어디를 가든지 그곳이 祝福의 場所가 된다.
③반드시 우리를 데리러 오신다(再臨의 所望).
┌聖靈內住 -- 구원
│聖靈引導(信仰生活) -- 祈禱應答
│예수生命 -- 구원의 축복
└예수能力 -- 기도의 응답
*구원과 기도의 응답을 믿으면서
①관심을 갖고 있는 어디서나 성령께서 역사 하신다.
②기도하면 사단은 결박되고 저주는 떠나간다.
왜냐하면 성령께서는 시공간을 초월해서 역사 하시기 때문이다.
※주님께서 원하시는 것 3가지(結論)
①홀로 다락방을 잘해야 한다. 이것을 통해 기적의 사건이 계속해서 일어나게 된다.
②지역 다락방이 잘된다.
③따라서 사명자 다락방이 잘되는 것이다.
11/24(木)
[행1:1-2:47]
행1:1-11(序論)을 초대교회가 가슴에 품고 복음을 전파하였다.
+-"예수는 그리스도(先知者,祭司長,王)이시다."
| 復活信仰 : 지금 이 시간이 復活節과 같다(막16:19-20)
| 이 사실을 믿는 우리들에게 오셔서(in,with,引導,머리) 우리를 부르신다.
| 아브라함을 부르실 때에 벌써 우리를 향하신 計劃을 이루어 놓고 계셨다.
+-이 주님께서 다시 오신다.
행1:14 홀로 '다락방' -+
행2:1 地域 '다락방' +-이곳에서 하나님의 능력이 필요에 따라 나타난다.
행9:1 使命者 '다락방'-+
※ 행1,2장에서의 聖靈의 役事
①그리스도 한 분만 알고 기도하면 어마어마한 능력을 받고, 역사가 일어난다.
②15개국의 사람들이 모였는데 이것은 '傳道의 門'이 열린 사건이다. 여기에서 다락방을 하던 사도들은 하나님의 비전(vision)을 보게 되었다.
이는 "너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아…"(마28:18-20)라는 그리스도의 至上大命을 이룬 것이다.
전도 要員의 조건은 그리스도와 同行하는 자이며, 동행하는 자들에게는 마땅히 길이 열려진다.
행2:41-47의 말씀에도 이 사실이 증명이 되고 있는데, 동행하는 사람과 교회(말씀운동)가 모여지게 된 것을 볼 수 있으며, 이것이 다락방으로 이어지게 된다.
※ 왜 地域에 가서 다락방을 해야 하나?(理由)
①지역을 保護하기 위해 -- 이제 불교도 속세에 내려와서 포교활동을 활발히 하고 있다.
②異端으로부터 교회를 보호하기 위해
③새 信者를 養育하기 위해 -- 그리스도로 결론 나면 어디에 가도 안심이 된다.
④새 신자를 일으키기 위해서 다락방을 해야 한다.
※ 말씀運動을 하면 어떤 일이 發生하는가?
①敎會가 살아난다.
②旣存信者가 살아난다.
③主의 종들에게 역사가 일어난다.
이 때부터 행3:1以下의 奇蹟의 역사가 일어난다.
※ 初代敎會가 한 일
1. 사도가 70인(平信徒,새信者)을 세웠다.
베드로가 전도하여 3000명,5000명의 제자를 세웠다(행4:15).
베드로의 설교는?
①두려움이 없었다.
②實際的이었다.
③聖經 中心이었다(전심으로).
④성령의 能力으로 "오직 예수"만 證據하였다.
2. 어떤 역사가 世上을 變化시키는가?
①전심으로("전혀 기도에 힘쓰니라") 기도할 때에
(골3:23;전9:17)
②一心으로 기도할 때에
서로 통용하게 되고, 담대히 하나님 나라의 말씀을 전하게 되었으며, 날마다 구원을 얻는 수가 증가하였다(수1:7-8).
행1:8을 가슴에 품어라.
③祈禱(다락방)가 持續이 되어야 한다(골4:17;딤후4:6-8).
12/1(木)
"예수는 그리스도이시다."라고 품은 자들이 기도하는 가운데 역사가 대대적으로 일어난다.
'예수 그리스도를 영접하면 그 때부터 믿기 시작한다'라기 보다는 '예수 그리스도를 영접하면 모든 문제는 해결된다'라는 말이 타당성이 있다.
왜냐하면 그가 부활하셔서 지금 살아서(내 속에서,나와 함께,나를 인도하시며,나에게,나의 머리에) 역사하시기 때문이다. 그는 지금 하늘 보좌에 앉으시고, 역사하신다.
기다림이 전도인데, 이것이 모든 것의 목적이요 바울과 베드로가 확실히 깨달았다. 사단은 이 일을 계속 방해하는데 이 사단의 전략을 살펴 보면 다음과 같다.
①관심을 다른 곳에 두게한다.
②분주하게 한다. 우선순위를 바꾸게 한다.
③기도를 못하게 한다.
그러므로 우리는 "오직 성령"으로 권능을 받아 증인으로서의 삶을 살아야 한다. 이때 성령의 계속 인도를 받으면(고전2:10이하) 하나님과 통한다. 우리는 부족하나 완벽한 하나님의 계획은 이루어진다.
아브라함이 이 사실을 깨달을 때까지 죽을 고생을 했다. 그러므로 빨리 깨달아야 한다. 그럼으로써 세상과 육신과 사단을 이길 수 있다(이미 그리스도께서 해결해 놓으신 사실).
(행1:14) 120문도가 마가의 다락방에 모여서 전혀 기도에 힘쓸 때에 성령께서 불과 바람같이 역사하셔서 전도의 문을 여셨다.
(행2:41-47) 일꾼은 성령과 믿음과 지혜가 충만한 사람이어야 한다. 여기에서 성령은 정확한 영으로서 바른 마음으로 바꾸시며, 평안함을 준다(기도응답).
성령에 충만함을 받을 때에 나무 한 그루가 다르게 보인다(배종도 목사).
(행3:1이하) 복음과 예수 그리스도의 이름이 전해졌을 때 기적이 일어난다. 기적은 앉은뱅이가 일어 났다는 것이 아니라, 예수 그리스도의 이름이 증거된 것이다(이것을 깨달아야 한다).
※ 다락방의 지속(현장,일꾼,메시지)
①예수의 명령 -- 방법+-(마28:16-20) 함께하심
+-(마10:9-10) 합당함
+-(마10:16) 뱀같이 지혜롭게
+-(마13장) 누룩 비유
②사도들의 방법(행2:41-19:8,10)
③바울의 경우(딤후2:2이하) -- 충성된자를 뽑아 가르침
④안디옥 교회 -- 마게도냐와 로마를 목표로 삼음
⑤중세 이후 -- 다락방 말씀운동이 막힘
⑥근대의 전도 방법 -- 무디, 웨슬레 등
⑦최근의 선교 단체 -- 네비게이토, CCC, IVF 등
⑧현재에 성공했다면 1세기는 지나야 답이 나옴
⑨내세 시대는 다락방 사역으로서 성공한다(무슬렘圈,러시아,北韓).
(행3:1이하) 예수 그리스도는 모든 문이며 사단을 이긴 자이시다.
언약의 성령께서 행9:19에 역사하시는데 이것이 하나님의 최고 관심 거리이시다. "성령충만을 받으라"
①어떤 눈을 가져야 하는가?
- 기도의 비밀을 가진 자에게 응답하신다는 믿음을 가져야 한다.
②'눈'(주목하여 보고) -- 운명,구걸,거지
③필요한 것을 깨달으면 대 역사가 일어난다.
미문 앞에 두는 육신적인 도움과 물질의 구제는 앉은뱅이를 일으키지 못하였다.
④이 사실을 믿을 때에 기적의 역사가 일어난다.
- 모세와 홍해, 여호수아와 멈춘 태양(달).
※ 주님은 '現場을 가지라'고 하신다(마28:18-20)
⑴ "너희는" -- 기존 신자를 살리라.
①그리스도의 비밀을 가지고 누려라.
②구원이란 영접하는 순간에 저주와 재앙의 모든 문제가 해결되는 것이다.
③구원 이후의 축복은?
④왜 불신자,세상,로마,바벨론,일제가 망했는가?
⑵ "가서" -- 지역을 장악하라(다락방 통해서).
⑶ "제자를 삼으라" -- 말씀운동을 해야한다. 왜냐하면 이유를 몰라 죽어가는 영혼들이 있다.
⑷ "세례를 주라" -- 열매를 거두라.
⑸ "지키게 하라" -- 재생산(일꾼 발굴,사역자와 함께 하시는 주님)
예수 그리스도는 메시아이시다(주인).
그는 부활하셔서 하나님의 우편에 앉아 계시고, 그를 영접하는 자에게 그리스도의 비밀을 계시하신다(막16:11-20).
주님은 재림하신다. 우리의 소망이 여기에 있다.
<整理>
(행3:1-10) 奇蹟의 역사
(행4:1-31) 은혜를 입은 자에게는 핍박이 와도 무관함
(행5:1-10)
(행6:1-7) 말씀운동의 지속
(행7:1-60) 스데반 집사(평신도)의 순교를 계획하신 하나님
(행8:1-40) 세계로(이디오피아 내시)
(행9:1-10) 사울의 回心 - 답이 나온다.
(행10:1-45) 고넬료 가정의 변화
(행11장) 안디옥 교회와 세계 선교
※ 중요한 포인트는 1장("예수는 그리스도이시다")와 2장의 "지역 다락방"이다.
12/8(木)
[행1:8] "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라"
성령은 (창1:27-28;창3:15;마16:13-20;마28:16-20)을 깨닫고 누리게 하시는 분이시다. 그는 우리들에게 영감으로 깨닫게 하실 뿐만 아니라, 영권을 가지시고 역사를 이루신다. 그러므로 무식해도 쓰임을 받는다(행4:12,베드로).
※ 성령은?
⑴ 큰 선물이다.
(롬14:17) 오직 성령 안에서(의,평강,희락…)
(고전2:13)
(벧후1:21) 감동하신다.
(엡5:18) 성령충만
(살전1:5) 오직 능력과 성령과 확신으로…
⑵ 성령을 받는 조건은?
"예루살렘을 떠나지 말라" -- '기다리라'
⑶ 성령을 받는 방법 - 가장 쉽게 기다리면 된다(10일간 기도하다가).
토레이, "위대한 일을 위해서는 기도하라."
루터, "기도는 인생의 가장 중요한 일이다. 단 하루라도 기도를 쉬면 믿음의 정열을 잃는다."
존 낙스, "기도하는 사람은 기도하지 않는 나라보다도 강하다."
웨슬레, "할 일이 너무나 많기에 하루에 몇 시간씩 기도해야 한다."
⑷ 聖靈充滿의 基準
(행6:3) 성령충만
(행7:55) 스데반
(행15:22)
(행13:2) 선교사 파송의 기준 - 성령충만
(행13:52) 제자와 전도자의 기준 - 성령충만