예레미야서개론연구(1)

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● 저 자 : 예레미야(이름의 뜻 : '여호와는 멀다')

● 기록한 때 : 주전607년경

● 제 목 : 예루살렘을 구원하시려는 하나님의 경책과 형벌을 예언함

1. 본서의 대지

① 선지자의 소명(유다에 대한 예언) -------------------- 1장

② 선지자의 심판(유다에 대한 예언) -------------------- 2장-25장

③ 선지자의 고통(유다에 대한 예언) -------------------- 26장-29장

④ 선지자의 위안(유다에 대한 예언) -------------------- 30장-33장

⑤ 선지자의 환경(유다에 대한 예언) -------------------- 34장-45장

⑥ 아홉국가의 심판(이방인에 대한 예언) ---------------- 46장-51장

⑦ 예루살렘의 멸망(바벨론에 대한 예언) ---------------- 52장

2. 본서의 대략적인 내용

'예레미야'는 유다나라 최악의 암흑시기에 살았던 유다 최대의 선지자중 하나였던 예레미야의 자서전 격이다. 예레미야는 예루살렘에서 약3마일 떨어진 조그만 아나돗 촌락 출신으로서 제사장인 힐기야의 아들로 태어났다. 그는 어릴때부터 철저한 종교적인 분위기 속에서 신앙과 인격훈련을 쌓았다. 아마 그는 자라서 부친을 이어 제사장으로서의 직무를 맡게 되었을 것이다. 그러나 하나님께서는 예레미야로 하여금 제단에서 일하고 제사장으로서 그의 생애를 보내는 것보다 더 이상의 일을 준비하셨다. 당시 유다는 깊은 시련에 빠져 암흑 가운데 허우적거리고 있었다(남왕국/몰락기에 부름받은 선지자/예레미야를 생각해 보자).

예레미야의 나이 20세(요시아왕 626년경) 때에 하나님은 그를 선지자로 부르셨다. 그러나 그는 몇가지의 이유를 들어 선지자가 될 것을 사양했다. 첫째 나이가 어리다는 것, 둘째 경험이 없다는 것, 셋째 웅변술이 부족하다는 것이었다. 그러나 하나님은 말씀하셨다. "너는 아이라 하지말고 내가 너를 누구에게 보내든지 너는 가며 내가 네게 무엇을 명하든지 너는 말할찌어다. 너는 그들을 인하여 두려워 하지말라. 내가 너와 함께하여 너를 구원하리라. 나 여호와의 말이니라"(렘1:7,8).

이리하여 예레미야는 이사야가 죽은지 약 60년후에 그의 임무를 시작했다. 예레미야의 성격은 엘리야처럼 능력의 사람도 아니고, 이사야처럼 웅변가도 아니고, 에스겔처럼 성스럽지도 않고, 다만 하나님의 말씀을 배반한 자신의 조국이 허물어져 가는 비참한 모습을 영적인 눈으로 바라보며 비탄에 잠긴 선지자였다. 하나님의 장엄하신 말씀과 그 말씀을 듣지 않고 썩어서 붕괴되고 있는 조국 사이에서 괴로워서 눈물로써 외친 [눈물의 선지자] 였다. 그는 부패한 민족에 대한 예언중 여러번 감옥에 갇혔으며(37:11-15,38장) 그의 예언은 고향사람들에게도 받아 들여지지 않았으며(11:18-23), 심지어 그의 가족에게도 받아들여지지 않았다(12:6). 그는 예루살렘 멸망후 느브갓네살 왕에 의해 석방되기도 했으나 느브갓네살 왕이 그다랴에게 암살당하자 예레미야는 애굽으로 강제 송환되어 그곳에서 42년간<B.C 626-584>(왕하22-25)의 예언활동 끝에 돌에 맞아 순교하였다(43:5-7). 그는 결혼도 하지 않고(16장) 오직 하나님의 말씀만 전파하다가 죽었다.

그는 양보하거나 타협이 없는 강직한 하나님의 종으로서 [눈물의 선지자] [상한 심령의 선지자] [위대한 예언자]였다.

3. 예레미야 선지자의 활동

① 그는 바벨론이 활동 무대였다(이사야는 앗수르가 활동 무대였다).

② 우상숭배는 하나님을 등진 백성을 하나님께로 돌아오라고 권고한다. 또한 그는 바벨론 왕에게 굴복하라고 예루살렘에게 끊임없이 충고하나 듣지 않고 결코 바벨론에 포로되 어 70년의 고난을 겪는 백성을 생각해 보라.

③ 바벨론왕이 흉악한 죄를 지었다고 예언하게 되고 ---- 바벨론을 영원히 폐하리라고 예언하게 된다(51:37-43).

4. 예레미야 선지자의 특징

① 이스라엘에게 법궤의 자리가 없다는 것(3:16)

② '새벽처럼 부지런히 말한다'는 11번사용

③ 죄를 범하고도 얼굴이 붉어지지 않았다는 것(8,12)

④ 그의 기도/1:6,4:10,12:1-4,14:7-8) ⑤본서는 역사적 순으로 되어있지 않고 역사,

전기, 예언 등이 배합되어 있다.