요셉의 영광

요셉이 비록 감옥에 갇힌 몸이 되었지마는 그런 중에도 하나님의 은총을 입어

그에게 임한 모든 환난이 오히려 그에게 유익하게 되었던 것이다.

여기서는 창41장을 중심으로 해서 이제부터 그의 앞 길이 어떻게 형통했으며

그가 어떻게 애굽의 큰 주권자인 재상이 되엇는가를 말하고자 한다.

창40-41장에 보면 거기에 꿈 이야기 두개가 있다. 하나는 옥중에 갇힌 애굽의

두 관원장이 본 꿈이요, 다른 하나는 그후 애굽의 바로 왕이 꾼 꿈이다.

먼저 옥중에서 되어진 일이다. 어떤 아침 감옥에 갇히 두 장관이 근심하며 수

심에 잠겨 있었다. "당신들이 어찌하여 근심 빛이 있나이까?" 요셉이 물었다.

"우리가 꿈을 꾸었으나 이를 해석할 자 없도다." 요셉이 그들에게 이르되

"해석은 하나님께 있지 아니하나이까, 청컨대 내게 고하소서" 성경 본문에 자

세히 기록된대로 요셉은 그 꿈을 해석해 주었고 그 꿈 그대로 떡 맡은 관원장

은 죽었고 술 맡은 관원장은 해방되어 다시 복직하게 되었다.

창 41장에 보면, 그로부터 만 2년 후 바로 왕이 또 한 꿈을 꾸게 되었다.

본문에 기록된 대로 꿈에 그가 나일강 하수가에 섰는데 "보니 아름답고 살찐

일곱 암소가 하수에서 올라와 갈밭에서 뜯어 먹고, 그 뒤에 또 흉악하고 파리

한 일곱 암소가 그 아름답고 살찐 소를 먹은지라..... 바로가 곧 깨었다가 다

시 잠이 들어 꿈을 꾸니 한 줄기에 무성하고 충실한 일곱 이삭이 나오고 그 후

에 또 가늘고 약하고 마른 일곱 이삭이 나오더니 그것들이 오히려 무성하고

충실한 이삭들을 삼킨지라"

이 꿈은 바로에게 큰 충격을 주었던 것이다. 그는 애굽의 지혜있는 자들을 다

불러들였으나 그 꿈을 해석하는 자가 없었다. 그 꿈의 뜻은 온 천하에 7년간의

큰 풍년이 있고 다음 7년에 또 큰 흉년이 있으리라는 하나님의 계시인 것을

아는 사람은 없었다.

그제서야 술 맡은 장관이 잊어버렸던 옥중의 요셉을 생각했다. 요셉은 그 꿈

을 해석했다. 이로서 그는 바로 왕의 사랑을 받아 드디어 애굽의 총리가 되었

다. 창41:38 이하에 보면 바로의 말이 "이와 같이 하나님의 신이 감동한 사람

을 우리가 어찌 얻을 수 있으리요.... 하나님이 모든 것을 네게 보이셨으니 너

와 같이 명철하고 지혜있는 자가 없도다" 또 계속하는 말이 "너는 내 집을 치

리하라. 내 백성이 다 네 명령을 복종하리니 나는 너보다 놓음이 오직 보좌 뿐

이니라 내가 너로 애굽의 온 땅을 총리하게 하노라" 하면서 자기의 인장 반지

를 빼어 요셉의 손에 끼우고 금사슬을 그의 목에 걸고 세마포옷을 입혀 바로의

수레에 그를 태우고 온 백성이 엎드리게 했다고 했다. 이 사실은 애굽의 왕이

요셉에게 그의 전권을 이양한 것임을 보여주는 말이다. 이처럼 요셉은 전무후무

한 영광의 자리에 오르게 되었다.

여기에서 이 사건 자체보다도 그 배후에 숨은 성경진리 한 가지를 말하고자

한다. 그것은 곧 본문 배후에 나타난 하나님의 지상주권과 그의 섭리라고 할

것이다.

본문 창41:7,8에 보면 "바로가 깬즉 꿈이라. 아침에 그 마음이 번민하여" 하

는 말이 있다. 꿈을 꾸고 난 바로의 마음을 그렇게 번민케 한 자는 누구인가?

온 천하에 두려운 것이 없는 그 마음을 그처럼 고민케 한 자는 누구겠는가?

잠언 21:1에 보면 "왕의 마음이 여호와의 손에 있음이 마치 보의 물과 같아서

그가 임으로 인도하시느니라" 했다.

왕의 마음이 여호와의 손에 있다고 했다. 마치 하나님께서 왕의 마음을 여호와

의 손에 있다고 했다. 마치 하나님께서 왕의 마음을 주장하시기를 보의 물과

같이 마음대로 움직일 수 있고 쏟을 수도 있다고 했다. 잠언에는 왜 사람의

마음이 여호와의 손에 있다고 하지 않고 "왕의 마음" 이라고 했겠는가? 그것은

왕의 주권보다 더 높으신 만왕의 왕이 되신 하나님의 주권을 표현하기 위해서

이다. 이런 말은 성경 다른 곳에도 있다. 에스더 6:1에 보면 "이 밤에 왕이 잠

이 오지 아니하므로 명하여 역대일기를 가져다가 자기 앞에 읽게 하더니" 하

신 말이 바로 그것이다. 이것은 유명한 파사왕 아하수에로가 유대인 모르드개

와 그의 백성 유대인들을 전부 학살하려는 계획을 세우고 바야흐로 그것을 실

천하려는 찰나에 어떻게 그들을 구원하게 되셨건가 하는 동기를 말해주는 것

이다. 만일 이때 아하수에로 왕이 잠이 들었다면 모르드개와 온 유대인들은 벌

써 다 전멸됐을 것이다. 그러나 이상한 것은 그날 그 밤따라 왕에게는 잠이 오

지 않게 했다. 성경은 이것을 가리켜 유대인들을 구원하기 위한 하나님의 섭리

였다고 가르쳐 주고 있다.

요컨대 천하를 호령하는 이 왕들로 하여금 잠을 자지 못하게 하고 잠이 들어

꿈을 꾸게도 하고 그들의 마음을 번민케도 하고 괴롭게도 하시는 분이 계시는

데 그는 곧 여호와 하나님이시라고 성경은 가르쳐주고 있다.

"왕의 마음이 여호와의 손에 있음이 마치 보의 물과 같아서 그가 임으로 인도

하시느니라."

하나님께서는 바로 왕으로 하여금 꿈을 꾸고 번민케 하심으로 드디어 그로 하

여금 요셉을 찾게 하고, 요셉을 사랑하게 했고, 요셉으로 하여금 드디어 애굽

의 재상의 자리에 오르도록 길을 열어 주신 것이다. 하나님께서는 지상의 권세

를 잡은 왕의 마음만 주장한 것이 아니다. 공중의 권세를 잡은 악령(악한 마귀)

들을 주관하시면서 요셉을 어떻게 보호하신 것을 오늘의 본문 또한 우리에게

보여준다.

이제 이 사실을 생각해 보자. 먼저 마귀 사탄은 보디발의 아내를 통하여 요셉

을 유록하려 했고 또 범죄케 해서 이스라엘의 구원자가 되지 못하게 하려 했다.

요셉을 넘어뜨리려했다. 그러나 사탄은 그의 계획이 실패되자 이번에는 그를

감옥에 넣도록 했다. 그것으로 요셉을 망하게 하려 했다.

그러나 창 39:20에 보면 "요셉이 옥에 갇혔으나 여호와께서 요셉과 함께 하시매

...." 했다. 사탄은 하나님의 사랑하는 아들을 이기지 못했다.

그러나 사탄의 행동은 중지하지 않았다. 요셉이 감옥 안에서 떡 맡은 장관과

술 맡은 장관의 꿈을 해석하고 그것이 그대로 성취됐을 때 요셉은 더욱 유명해

졌다. 술 맡은 장관은 얼마나 기뻐했을까. 그러나 그 장관이 감옥에서 나온 후

에는 사탄은 그로 하여금 요셉을 잊어버리게 했다. 분명히 창40:23에 "술 맡

은 관원장이 요셉을 기억치 않고 잊었더라" 했다.

그렇게 기뻐하던 장관이 어떻게 요셉을 잊어버릴 수 있었겠는가. 만일 그가 요

셉을 잊지 않고 기억했더라면 그는 요셉을 감옥에서 나올 수 있게 했을 것이다.

그러한 권세가 그에게 있었던 것이다. 분명히 요셉은 그렇게 해주기를 그 장관

에게 청원했던 것이다. 창40:14에 요셉이 그 술 맡은 관원에게 청하기를 "당신

이 나가서 출세하거든 나를 생각하고 내게 은혜를 베풀어서 내 사정을 바로에게

고하여 이 감옥에서 나를 건져내소서. 나는 히브리 땅에서 끌려온 자요 여기서

도 옥에 갇핼만한 일은 행치 아니하였나이다." 이것이 바로 요셉이 그 장관에

요고한 청원이었다. 그러나 사탄은 장관의 마음에 역사하여 요셉을 기억치 못

하게 했고 잊어버리게 했다. 그렇게 함으로 요셉을 영원히 감옥에 가두어 두려

했다. 이것은 분명히 요셉에게는 큰 불행이 아닐 수 없었다. 그러나 후일의 역

사를 보면 이것가지도 얼마나 다행한 일이었는가. 그때에 만일 그 장관이 요셉

을 기억하고 곧 그를 감옥에서 나오게 했더라면 요셉은 애굽의 총리는 되지 못

했을 것이다. 그때 그가 만일에 자유의 몸이 되어 세상으로 나오게 되었다면

요셉은 애굽에 머물지 않고 그곳을 떠났을 것이다. 당시의 교통이나 지리적 조

건으로 보아서 바로는 다시 요셉을 찾을 수 없었을 것이다.

사실 바로가 꿈을 꿀 때까지 요셉이 감옥에 그대로 남아있게 되었다는 것은

얼마나 필요한 일이요, 유익했던 일인지 모른다.

사탄이 요셉의 발에 영원한 쇠사슬을 묶어 감옥에 가두어 두려했던 바로 그 시

간 그 때에도 여호와 하나님께서 악을 다스리는 방법이요, 사탄의 계획을 지

배하는 방법이었다. 하늘과 땅의 모든 권세를 가지신 하나님께서는 그의 사랑

하는 자녀들을 위하여 모든 것이 합하여 유익케 되도록 섭리하신다. 이렇게 해

서 마침내 요셉은 애굽의 위대한 재상이 된 것이다. 영광의 권좌에 오르게 된

것이다.