아브라함의 여정2

(1) 창11:31-32 (우르에서 하란으로)

* 우르<히> (울)은 도시를 의미하나 "빛의 나라" "해 떠오르는땅" "불"

을 뜻하기도 한다.

* 우르의 위치

(a) Nisibis 와 Tigris 사이에 위치한 페리시야 요새.

(b) 알메니아산에서 앗수르 평야에 이르는 돌출부 (희랍의 Edessa)(c) 유

브라데스강 어구에서 서방으로 약 6km 지점 이중에서 (a)은 유목인정착하기

에 부적당한 곳이며 (b)는 이주자들이 처음 정착했던 하란과 너무 가깝고

(c)은 하란에서 너무 멀고 산헤드린 앞에서 스데반이 말한것과 (행7:2)조화

가 되지 않는다. 그러나 대체적으로 유브라데스와 티그리스강 하류에위치한

것으로 보고 있다.

* 현재 고고학자들이 발굴한 것을 보면 골목마다 잡신을 조그마한 제단

이 있었다. 일반적으로 우르는 고대 슈메르와 바벧론의 도시로 한 때 중요

한달 숭배지였다. B.C 2600 - 2400년경에는 바빌로니아 (슈메르)의 강력한

도시국가로 등장되었다가 같은 슈메르의 도시국가인 라기슈에 멸망하였고제

3왕조 (B.C2500 - 1950)때 다시 융성하여 바빌로니아의 지배자가 되었다.

그후 바빌로니아 전역은

함무라비의 바벧론 제1왕조에의 해 통일 되었는데 Ur 는 슈메르인의반란

중심지로 철저히 폐허되고 뒤에 신 바벧로니아 때 재건되었으나 파사

(Persia)때 다시 쇠퇴하였고 B.C 4세기경에 폐허가 되었다.

* 하나님의 명령으로 우르를 떠난 사람은 아브라함.사래,롯이며 우르

출발 여부는 알 수 없으나 같이 떠난 것으로 생각된다.

* 하란 <히> 메소포타미아의 북서쪽인 에뎃사 25마일 떨어진무역의

중심지이다. (겔27:28) 또 이곳은 라반의 고향(창 27:43) 이요 야곱이 에서

를 피해 20년 동안 지낸곳(창28:10)이며, 아브라함의 아버지 데라가205세로

죽은 곳이다(창11:32).

(2) 창12:1-7 (하란에서 세겜으로)

창12:5 "하란에서 모은 소유와 얻은 사람들"이란 말은 상당한 기간을 지

냈음을 보여준다.

* 하란에서 세겜으로 온 아브라함은 세겜땅 모레 상수리나무 아래 거하고

그곳서 단을 쌓음

* 세겜땅: 세겜성은 히위족속이 세웠거나 그들의 이름을 따서 지은 것(창

34:2) 으로 이곳은 중앙 팔레스틴에서 아름답기로 유명한 곳이다.

모레 상스리나무 : 모레는 마므레(창13:18)와 같이 (a)는 나무 숲(상수리

나무) 소유자의 이름 (b)이곳에 신전을 세운 제사장 이름(모레는 선생을 의

미하기 때문에 삿 7:1 왕하 17:28)이 있고 비젼(Vision)의 장소로 상징되고

있다.

(3) 창 12:8 (세겜에서 벧엘로)

* 세겜에서 벧엘로 와 장막을 치고 단을 쌓고 여호와의 이름을 불렀다.

* 벧엘<히> "하나님의 집" : 예루살렘 다음으로 성서에서 많이 나오는

중요한 성읍으로 아브라함 때에는 루스라고 불렀다. 힉소스왕 초기

(B.C.1750-1650) 에 축성되었는데 이스라엘의 가나안 입주 때 여호수아에게

점령 당했고 여로보암 1세는 북왕국의 주요 성소로 만들었으며 (왕상

12:26-33) 아모스시대 (여로보암 2세) 까지 여로보암왕의 성소였다.

그후앗시리아에 점령당했으나 파괴는 당사지 않았고 신의 법을 가르치는

장소가되었다. (왕하 17:26-28) 그러나 바벧론이 나보니더스(Nabonidus)

혹은Persia)와의 대 전투에서 벧엘은 비극적인 파괴를 당했다. 유배기 이후

에좋은 급수 사정으로 다시 소생.

에스라때 223명이 되었으며 (스2:38) 마카베오 왕조까지 계속 번창하다

가 Bespasianus)가 Rome 황제가 되기 전에 마지막 정복당하는 성이 되었으

나 비잔틴 (동로마) 시대에는 인구과밀 지역으로 급성장했다. 그러나 비잔

틴에서 아랍시대로 넘어 가는 시기에 갑자기 함몰된 주측된다.

(4) 창 12:10-13 (벧엘에서 애굽으로)

* 벧엘에서 애굽으로 피한 것은 기근이 심했기 때문이었다. 기근은

<히>(라아브)로 "굶주린다"에서 온 말이다. 팔레스틴은 건조기가 있어 흉

작을가져올 때가 있는데 11-12월에 비가 많이 오며 이때 물을 얻지 못하면

기근이 닥친다.

* 애굽에 도착한 아브라함은 자기 아내를 누이라고 소개하므로 (a) 거짓말

을 했고 (b)이로 인해 자기 부인의 순결을 위태롭게 하였으며 (c) 타인에서

시험을 들게 하였다. 결국 하나님은 사래의 연고로 바로와 그 집에 재앙을

내렸고 바로는 아브라함을 애굽에서 내어 보냈다.

* 애굽은 B.C 2700-2200 (피라밋 대) 년 고왕국대에 문화의 절정기를 이루

었는데 이때 왕을 태양신의 화체라 하여 감히 그 이름을 부르지 못하고 왕

이 살고 있는 궁전의 이름을 따라 바로(Para0)라고 불렀는데 그 뜻은 "큰

집"이란 뜻이다. 또한 이러한 왕의 시체는 썩지 않게 해야 된다고 하여 피

라밋을 세웠는데 가장 큰 피라밋은 제4왕조 쿠후(Khufu) 가 건축한 것으로

밑넓이 2만평 위에 2.5t의 돌 230만개를 밑변 230m 높이 146.5m 으로 쌓았

다. 쿠후 계승자 카후레는 자기 얼굴을 스핑크스에 조각하여 사자의 몸에

붙여 피라밋을 지키게 한 바로이다.

(5) 창 13:1-4 (애굽에서 벧엘로)

아브라함은 애굽에서 나와 전에 단을 쌓았던 벧엘로 왔는데 이때는 아브

라함과 조카 롯의 소유가 많아 같이 있을 수 없게 되어 이별을 하게 되었

다. [창13:9 "네가 좌하면 나는 우하고 네가 우하면 나는 좌하리라"]아브라

함의 양보는 혈족에 대한 애정과 신앙으로 승화된 높은 인격을 보여준다.

창13:10-11 "롯이 눈을 들어 요단들을 바라 본즉.... 여호와의 동산같

고)기름진 땅만을 생각하고 그곳의 (소돔과 고모라) 도덕적 죄악과 무종

교의부패 (창13:13) 를 염두에 두지 않았다. 롯과 헤어진 후 하나님은 아브

라함에게 나타나 자손에 대해 축복해 주셨는데 곧 티끌같이(창13:16) 하늘

의별같이(창15:5) 바다의 모래같이(창22:17)되게 하신다고 말씀하셨다.

(6) 창 13:18 (벧엘에서 헤브론으로)

헤브론으로 와서 제단을 쌓았다. 아브라함의 생애는 어디를 가든지 먼저

여호와께 제단을 쌓는 것이었다.

* 헤브론 (Hebron) : 예루살렘 남쪽 26.6km 지점의 계곡 동쪽 비탈에 자리

잡고 있는 성읍 이집트 소안 (Zoan 현재의 Tanis) 이 건설된 당시나 7년전

혹은 B.C 14 C 중엽에 세워졌으며 (민수기 13:12) 가나안 족속의 왕도였다.

아브라함 당시에는 이 지역에 상당한 사회적 불안이 있었으며 주변의 아

모리족속은 물론 적어도 헷 (힛타이트) 족속의 한 무리가 있었다. 이점은

아브라함이 헤브론(Ephron)이라고 하는 헷족속 두령으로부터 가족의 매장지

로굴을 샀던 사실에서 짐작할 수 있다(창25:8-10).

현재의 이름은 엘 칼릴(el-Khalil 에르 라만)이며 '자비로운 분" 혹은

"벗"이란 뜻이다.

(7) 창 14:1-16 (헤브론에서 단과 호바로)

헤브론에서 단과 호바로 간 것은 연합전쟁에서 사로 잡힌 조카 롯을 구

하기 위해서였다.

(a) 전쟁과 장소

이 전쟁은 시날왕 아므라벧, 엘라사왕 아리옥, 엘라왕 그돌라오멜, 고임

왕 디달과 소돔왕 베라, 고모라왕 비르사, 아드마왕 시납, 스보임왕 세메

벧, 소알왕 벧라가 연합하여 싯딤 골짜기 (현재 염해근처) 에서 싸운 세계

전쟁이다.

(b) 전쟁이유

소돔과 고모라왕을 비롯한 주위 왕들이 엘라왕 그돌라오멜을 12년동안

섬기다가 13년째 베반을 하자 그 이듬해에 그돌라오멜과 그 동맹의 왕들이

배반한 왕들을 치게 되었다.

(c) 전쟁의 결과

그돌라오멜과 동맹인들이 아스드롯, 가르나임,함,사웨기랴다임, 세일에

서, 르바, 수스,엠,호리족속을 치고 광야 근방 엘바란까지 추적했고 다시

가데스로 가서 아말렉족속의 온 땅과 아모리 족속을 치고 소돔, 고모라,

아드마, 스보임, 소알 등 5왕과 교전을 하여 소돔과 고모라의 두 왕을 싯딤

역청구덩이에 빠지고 그들의 재물과 양식을 빼앗고 아브라함의 조카 롯도

사로잡히고 재물까지 탈취당했다. 그러나 아브라함은 조카를 구하기위해

318명을 데리고 단까지 쫓아가서 밤에 그들을 쳐서 파하고 호발까지 조카

롯과재물을 다시 찾았다.

(8) 창 14: 16- 19:38 (단과 호바에서 헤브론으로)

아브라함이 조카 롯을 구출하고 돌아 올때 살렘왕이요 지극히 높은 하나

님의 제사장 멜기세덱을 만나 그가 탈취한 것 중 10분의 1을 준 것은 십일

조에 대한 성서의 최초의 언급이다. Melchizedek 은 "의의 왕" (히7:2) 살

렘은 "평강의 왕"(히7:1) 의 뜻으로 히브리서 기자는 멜기세덱을 그리스도

의 선구적 표상으로서의 제사장으로 이해했다.