에스라개론

에스라 개론

1. 에스라와 느헤미야

"하가랴의 아들 느헤미야의 말이니라"라는 느 1:1의 초두어가 비록 에스라와 느헤미야가 본래 두 개의 분리된 작품임을 암시함에도 불구하고, 고대 히브리 사본은 그 둘을 하나로 묶었었다. 요세푸스(주후 37-100년)와 유대인의 탈무드도 에스라를 느헤미야와 통합된 책으로 언급한다. 그리고 가장 오래된 70인경 사본도 또한 에스라와 느헤미야를 한 권의 책으로 다룬다.

이 두 책을 나눈 최초의 인물은 오리겐(주후 185-253년)으로 알려져 있다. 그는 그 두 책을 제 1 에스라, 제 2 에스라라고 불렀다. 라틴 벌게이트(주후 390-405년)를 번역하면서 제롬은 느헤미야를 제 2의 에스라라고 불렀다. 영역을 한 위클리프(1382년)와 커버데일(1535년)도 에스라를 "1 에스드라스"로, 느헤미야를 "2 에스드라스"라고 불렀다. 히브리 사본에서는 이와 같은 분리가 1448년에 처음 나타났다.

2. 문체와 저자

학자들은 역대상.하를 밀접하게 관련시켜 보는 것처럼 에스라와 느헤미야에 나타나는 다양하고 탁월한 여러 목록들을 서로 연결시켜서 본다. 이 두 책에는 다음과 같은 다양한 목록들이 있다. (1)성전기사(스 1:9-11), (2)포로귀환(스 2장, 사실상 이 기사는 느 7:6-73과 동일하다). (3)에스라의 족보(스 7:1-5), (4)각 지파의 족장들(스 8:1-14), (5)이방 결혼과 관련된 사람들(스 10:18-43), (6)성벽재건을 도운 사람들(느 3장). (7)언약을 인친 사람들(느 10:1-27), (8)예루살렘과 여러 도시의 거민들(느 11:#-13), (9)북사장과 레위인들(느 12:1-26).

에스라에는 또한 7개의 공식문서 또는 서간이 실려 있다(히브리어로 된 첫 번째 것을 제외하고 모두 아람어로 되어 있다). (1)고레스의 포고문(1:2-4) (2)유대인들을 대적하는 르훔과 다른 여러 사람들의 고소장(4:11-16) (3)아닥사스다 1세의 회신(4:17-22) (4)닷드내로부터의 보고(5:7-17) (5)고레스 조서의 비망록(6:2-5) (6)닷드내에게 보낸 다리우스의 회신(6:6-12) (7)아닥사스다 1세가 에스라에게 보낸 조서(7:12-26). 이 문서들은 페르시아 당시의 비성경적 문서들(non - Biblical documents)과 비교해도 전혀 손색이 없는 것들이다.

에스라에 나타나는 어떤 자료들은 에스라의 회고록으로부터 1인칭으로 인용되는 형식을 갖추고 있다(7:27,28;8:1-34;9장). 또 어떤 단락들은 3인칭으로 쓰여 있다(7:1-26;10장; 느 8장). 언어학적으로 분석하면 1인칭과 3인칭 인용들은 서로 유사하며, 따라서 그 두 책은 한 사람의 저자가 쓴 것으로 판명된다.

대부분의 학자들은 에스라와 느헤미야의 저자 또는 편찬자가 역대상.하의 저자라고 결론을 내린다. 이 견해는 역대기와 에스라 -느헤미야에 나타나는 어떤 공통적인 특성에 근거한 것이다. 역대기에 끝부분에 있는 구절들과 에스라의 시작부분에 있는 구절들은 사실상 일치한다. 역대기와 에스라- 느헤미야는 모두 목록, 종교적 축제에 관한 묘사, 그리고 "지파들의 족장"과 "하나님의 집"과 같은 표현들을 좋아하는 경향이 있다. 이 책들에 나타나는 특별한 것으로는 또한 레위인들과 성전의 인물들의 우월함을 강조하는 점이다. "노래하는 자", "문지기", "성전에서 수종드는 자" 등의 표현들은 에스라, 느헤미야와 역대기에 거의 독점적으로 사용되었다. 역대기상 서론 중 저자, 기록 연대 및 자료를 참조하라.

3. 기록연대

보통 에스라는 주전 440년에, 그리고 느헤미야는 주전 430년에 기록된 것으로 본다.

역사적 배경

에스라서는 이스라엘에게 하신 하나님의 약속, 즉 바벨론 포로생활 70년 후에 자기 땅으로 귀환시켜 회복시키겠다는 예언(렘 25:11)의 성취를 기록하고 있다.

이 일은 스룹바벨, 예수아, 학개, 스가랴 및 에스라 등과 같은 유대인 지도자들뿐만 아니라, 세 명의 바사 왕(고레스, 다리우스, 아닥사스다)의 도움을 통하여 이루어졌다.

고레스는 주전 539년 10월에 바벨론을 정복하였다. 그의 정책은 피정복 민족에게 자치권을 주어 통치하는 방식이었고, 따라서 그는 주전 538년에 칙령을 발표하여 유대인들로 하여금 고국으로 돌아가도록 하였다(스가랴서 서론 참조). 이때 약 5만명이 스룹바벨의 지도하에 돌아왔고, 성전의 기초가 놓여졌으나 다리우스의 통치하인 주전 515년까지 완성되지 못했다. 에스라 1-6장은 이 사건을 기록하고 있다. 7-10장은 에스라가 아닥사스다왕의 호의로 예루살렘으로 돌아와 백성들에게 영적인 회복을 가져오도록 돕는 일들을 기록하고 있다.

다음은 이 당시 재위하였던 바사 왕들에 관한 표이다.

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왕 연대(주전) 관련되는 장(章) 다른 구약 성경에 대한 관게

---------------------------------------------------------------------- 고레스 538-530 1-6장

캄비세스 530-522 (단, 캄비세스나 학개(520)

스메르디스 522 스메르디스왕에 스가랴(520-515)

다리우스 1세 521-486 대한 언급은 없음)

아하수에로 486-465 4:6 에스더(474)

아닥사스다 1세 464-423 4:7-23;7-10장 말라기(450-400)

다리우스 2세 423-404 느헤미야(445-425

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에스라와 느헤미야의 시간적 순서

전통적인 견해에 따르면 에스라는 아닥사스다 1세의 재위 7년에(주전 458년) 예루살렘에 도착했고(스 7:8), 느헤미야는 그 뒤를 이어 아닥사스다 1세의 재위 20년(주전 445년, 느 2:1)에 도착하였다.

어떤 사람들은 이 순서가 바뀌어야 한다고 주장한다. 에스라가 아닥사스다 2세의 재위 7년(398년)에 도착했고, 느헤미야가 주전 445년에 도착했다고 한다. "7년"(스 7:8)을 "27년" 또는 "37년"으로 수정함으로써 에스라가 느헤미야보다 후에 도착했다 한다.

그러나 이와 같은 수정된 견해는 전통적인 견해보다 더 많은 문제를 야기시킨다. 성경의 기록에 의하면 에스라는 느헤미야보다 먼저 도착했고 또 느 8:9(율법을 낭독할 때), 느 12:26,36(성벽을 봉헌할 때)에서 그 둘은 함께 등장한다.

4. 언어

에스라와 느헤미야는 스 4:8-6:18,7:12-26을 제외하고는 후기 히브리어체로 쓰여졌다. 그 예외적인 부분들은 페르시아가 세계를 통치할 당시의 세계 공용어였던 아람어로 쓰여있다. 이들 67개의 아람어 구절들 중에서 52개 구절들은 기록문서나 편지에 사용되었다. 이것은 에스라가 아람어 문서에서 인용하여 삽입한 것임에 틀림없다.

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|초점| 성 전 재 건 | 백성의 개혁 |

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| |1:1----------3:1--------7:1-------------9:1-------------10:11 |

| 단 +---------------+----------+----------------+-------------------+

| |귀환 | |귀환 | |

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| 주 | 스 룹 바 벨 | 에 스 라 |

| +--------------------------+------------------------------------+

| 제 | 제 1 차 귀환(49,897명) | 제 2 차 귀환(1,754명) |

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|장소| 바사에서 예루살렘으로 |

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|기간| 22년(주전 538-516년) | 1년(주전 458-457년) |

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5. 에스라 개요

1. 스룹바벨의 인도로 제 1차 귀환/1:1-6:22

1) 고레스의 칙령/1:1-11

2) 인구 조사/2:1-70

(1)찌도자들/2:1,2

(2)가계(家系)들/2:3-20

(3)지역별 인원수/2:21-35

(4)제사장들/2:36-39

(5)레위인들/2:40-42

(6)느디님 사람들/2:43-54

(7)솔로몬의 신복들/2:55-58

(8)불확실한 족보들/2:59-63

(9)합계/2:64-70

3) 성전 재건의 시작/3:1-13

(1)번제의 시작/3:1-6

(2)성전의 지대(地臺)의 시작/3:7-13

4) 성전 재건에 대한 반대 운동/4:1-24

(1)대적들이 성전 건축을 도우려 함/4:1-3

(2)대적들의 방해 공작/4:4,5

(3)반대운동의 절정/4:6-24

5) 성전 역사(役事)의 재 개시/5:1-6:12

(1)선지자의 예언/5:1,2

(2)닷드내(Tatnai)의 저항/5:3-17

(3)다리오왕의 칙령/6:1-12

6) 성전의 완성/6:13-22

(1)성전 완공/6:13-15

(2)성전 봉헌.6:16-18

(3)유월절/6:19-22

2. 에스라의 인도로 제 2 차 귀환/7:1-10:44

1) 예루살렘으로의 귀환/7:1-8:36

(1)지도자 에스라/7:1-10

(2)아닥사스다의 조서(詔書)/7:11-28

(3)여행/8:1-36

2) 예루살렘에서의 부흥운동/9:1-10:44

(1)백성들의 상황/9:1-4

(2)에스라의 자백/9:5-15

(3)백성들의 언약/10:1-8

(4)백성들의 정결/10:9-44