부와 가난과 축복

1.서론 및 개요

부와 가난과 축복이란 우리 인간들의 일상 생활관계에 있어서 가장 중요

하고 밀접한 분야로써 이를 다루는 오늘날 우리 한국교회들이 안고 있는 문

제중의 하나가 곧, 그릇된 빈부관과 축복관이다.

이 그릇된 빈부관과 축복관으로 말미암아 발생한 사상이 곧,세속적 물량

풍조사상과 무속적 기복 신앙사상이니, 이러한 비성서적 그릇된 신앙사상

바탕위에서 강조되는 논리가 곧,예수 잘 믿으면,축복 받아 부자가 되어 잘

살게되고,반면에 잘 믿지 못하면 축복을 받지 못해 가난한 생활을 하게 된

다고 하는 논리로써 부를 축복이라 하고 가난을 저주라고하니, 이는 분명

잘못된 발상에서 나온 그릇된 논리임은 틀림이 없다.

이에 대하여 우리 주 예수께서는 33년 세상에 계시는 동안 온갖 어려움과

가난을 친히 몸소 체휼하심과 동시에 공생애 3년간 가난한 모든 사람들에게

천국 복음을 전파하시고 병든자를 고치시며 죽은자를 살리시는 놀라운 이적

기사와 권능을 많이 행하였음에도 불구하고 가난한 그 어느 한사람이라도

축복하여 부자되게 하셨다는 사실은 전무할 뿐 아니라, 가난한 사람을 부자

되게 하시기는 커녕 오히려 이미 부자로 살고 있는 사람 곧 어려서 부터 계

명을 다 지켰다고 자긍하는 부자 청년에게 이르시기를 '네가 온전하고자 할

진대 가서 네 소유를 다팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 하늘에서 보화

가 네게 있으리라.'는 말씀을 하셨을 따름이니, 이와같이 예수께서 보시는

모든 가치관의 기준은 땅에 속한 세상의 것이 아니라,오직 영원한 천국에

있음을 명시하신 말씀이다.

그러므로 우리 기독교가 강조하는 성서적 참된 축복은 땅에 속한 일시적

축복 곧 세속적 물질적인 축복이 아니라 하늘에 속한 영원한 축복 곧 신령

한 축복인 동시에 다만 물직적으로는 그 선용 여부에 따라 화와 복이 결정

된다고 하는 것이다.

다시 말해서 부요란 부 그 자체가 진정 축복이 아니라 가진바 그 소유한

재물을 오직 하나님의 뜻대로 선용하는 생활을 할 때 비로소 축복이요,생명

의 길이 되는 동시에 만일 그 소유한 재물을 하나님의 뜻대로 선용하는 생

활을 하지 아니하고 이기적 욕심을 따라 향락 사치와 허영 또는 수전노 생

활을 할 때에는 도리어 그 부가 화와 저주가 되는 동시에 무서운 심판의 대

상이 된다고 하는 것을 성서는 분명히 밝히고 있다.

그리고 가난이란 결코 죄도 벌도 저주도 아니며 가난은 오직 하나님의 자

비와 긍휼의 대상인 동시에 특히 청빈은 하나님이 기뻐하시는 축복의 대상

임을 알아야 할 것이다. 이와 같이 성서가 가르치는 빈부화복에 관한 모든

진리의 말씀과 교훈의 말씀을 집약 일목요연하게 기술함은 성서적 현실적

또는 논리적으로도 모순되는 그릇된 축복사상을 단호 배격 비판함과 동시에

성서적 올바른 축복관을 확립 증거코자 함이 곧 본서의 내용이요,취지인 동

시에 부와 가난과 축복에 관한 나의 성서관이다.

2.부요

1).구약성서에 나오는 부요한 인물들

아브라함 (창 13:2,24:35).

이삭 (창 26:12-14)

야곱 (창 31:1)

욥 (욥 1:3 42:10,12)

다윗 (대상 29:12-14)

솔로몬 (왕상 3:13 10:23,27)

여호사밧 (대하 17:5 18:1)

히스기아 (대하 32:27-29)

2).신약성서에 나오는 부요한 자들

부자청년 (마 19:22)

부자농부 (눅 12:19)

자주색 옷입은 부자 (눅 16:19)

삭개오 (눅 19:8)

아리마대 요셉 (마 27:57)

자칭부자 (계 3:17)

3).신령한 부의 인물들

성령충만한 세례요한 (눅 1:15)

성령충만한 사가랴 (눅 1:67)

성령충만한 엘리사벰 (눅 1:41)

성령충만한 베드로 (행 4:8)

성령충만한 스데반 (행 7:55)

성령충만한 바울 (행 13:9)

성령충만한 바나바 (행 11:24)

성령충만한 120명 문도(행 2:1-4 1:15)

성령과 지혜가 충만한 일곱 집사 (행 6:3-5)

기쁨과 성령이 충만한 제자들 (행 13:52)

4).신령한 부의 내용

계 2:9 약 2:5 히 6:11 딤전 1:14 고전 1:5 고후 6:10 고

후 8:7 고후 9:8 엡 1:7-8 엡 2:7 엡 3:8 롬 5:20 요 10:10 롬 11:33

3.부자에 대한 평가

1).세상이 평가하는 부자관

세상은 부한 자를 볼때 부자가 세상에서 가장 행복하고 유복하며 유능

한 존재로 인식할뿐아니라 아주 부러움과 선망의 대상으로써 이를 높히 평

가하는 동시에 누구나 한번 부자되기를 소원하는것이 세인들의 욕망이다.

2).성서가 평가하는 부자관

(1).자족 자위 자만하는 부자농부의 실상을 보신 하나님께서 이르시기를

어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 예비한것이

뉘 것이 되겠느냐 하셨으니 자기를 위하여 재물을 쌓아두고 하나님께 대하

여 부요치 못한자가 이와 같으니라. (눅 12:16-21)

(2).나는 부자라 부요하여 부족함이 없다 하는 자의 실상을 보신 예수

그리스도께서 이르시기를 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한것과 눈먼 것

과 벌거볏은 것을 알지 못한 자라 하셨으며(계 3:17) 사람이 만일 온 천하

를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 (마 16:26).

(3).사도 바울은 이르기를 소망없는 금생뿐인 자가 가장 불쌍한자라 하

였으며(고전 15:19)

(4).세상 부귀권세와 공명을 다누린 솔로몬은 이르기를 헛되고 헛되며

헛되고 헛되니 모든 것이 다 헛되도다라고 고백하였음(전 1:2)

4.부자에게 임하는 화와 심판

1).화 있을찐저 너희 부요한 자여 너희는 너희의 위로를 이미 받았도다.화

있을찐저 너희 이제 배부른 자여 너희는 주리리로다. 화 있을 찐저 너희 이

제 웃는자여 너희가 애통하며 울리리로다(눅 6:24-25).

2).들어라 부한 자들아 너희에게 임할 고생을 인하여 울고 애통하라.너희

재물은 썩었고 너희 옷은 좀먹었으며 너희 금과 은은 녹이 쓸었으니 이 녹

이 너희에게 근거가 되어 불같이 너희 살을 먹으리라(약 5:1-3)

3).화 있도다 이 큰 성이여 바다에서 배부리는 모든 자들이 너희 보배로운

상품을 인하여 치부하였더니 일시간에 망하였도다(계 18:19).

4).너희가 창대하고 거부가 되어 살지고 윤택하며 또 행위가 심히 악하여

자기이익을 얻어려고 고아와 빈민의 송사를 공정히 판결치 아니하니 내가

어찌 벌하여 복수하지 않겠느냐(렘 5:27 29).

5).가옥에 가옥을 연하여 전토에 전토를 더하여 빈틈없도록 하고 이 땅 가

운데서 홀로 거하려 하는 그들은 화 있을찐저(사 5:8)

6).볼지어다 이들은 악인이라 항상 평안하고 재물은 더 하도다 저희가 어

찌 그리 졸지에 황폐되었는가 놀람으로 전멸 하였나이다. (시 73:12, 19)

7).영생을 얻지 못한 부자청년

청년은 재물이 많은고로 예수의 말씀을 듣고 슬픈 기색을 띠고 심히 근

심하며 돌아 갔느니라. (막 10:22 눅 18:23)

8).지옥에서 고통 고민하는 부자.

죽어 음부 불꽃 가운제서 호소하는 부자 영혼에게 아브라함이 대답하여

이르기를 얘 너는 살았을 때에 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니

이제 저는 여기서 위로를 받고 너희는 고난을 받느니라 (눅 16:19 26)

9).부자가 천국에 들어가기가 심히 어려움.

예수께서 가라사대 재산이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 어떻

게 어려운지 약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어

가는 것보다 쉬우니라. (눅 18:24 25)

5.부자들이 심판과 멸망을 받는 이유.

1).부자들이 하나님을 의지 하지 않고 자기재물만 믿고 의지하다가 패망을

당함. (잠 11:28, 시 52:7)

2).가산에 애착심을 끊지 못하고 뒤를 돌아 보다가 소금 기둥이 된 롯의

처.(창 19:26)

3).돈을 사랑하여 수전노 노릇하다가 멸망을 받음. (담전 6:10)

4).불의한 축재로 인하여 멸망을 받음 (약 5:3)

5).욕심 곧 물욕과 탐욕으로 인하여 멸망을 받음. (약 1:15,수 7:19 26)

6).향락과 연락을 즐기다가 멸망을 받음.(눅 16:19 24,담전 5:6,약 5:5)

7).배를 신으로 부끄러움을 영광으로 삼다가 멸망을 받음. (빌 3:19)

8).사랑과 긍휼을 행치 않다가 긍휼없는 심판을 받음. (약 2:13-14)

9).교만하여 하나님을 배반하다가 멸망을 받음.(신 32:15, 시 73:6,19)

10).가난한 자를 무시하고 못 본채 하다가 멸망을 받음. (잠 28:27)

11).가난한 자를 학대하다가 멸망을 받음. (겔 18:12 13,잠 14:31,약 2:6)

12).가난한 자의 부르짖는 소리를 듣지 않다가 멸망을 받음.(잠 21:13)

13).주를 대접하지 않고 좌편 염소 노릇하다가 영벌을 받음.(마 25:41 46)

14).가난하고 불쌍한 자를 도와 주지 않고 거만하여 가증한 일을 행하다가

멸망을 받음(겔 16:49-50)

6.부하려 하는 자에 대한 경고와 훈계.

1).부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러가지 어리석고 해로운 정욕에

떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게 하는 것이라.(딤전 6:9)

2).부자되기에 애쓰지말고 네 사사로운 지혜를 버릴지어다 네가 어찌하여

허무한것에 주목하겠느냐 정녕히 재물은 날개를 내어 하늘에 나는 독수리처

럼 날아 가리라. (잠 23:4-5)

3).충성된 자는 복이 많아도 속히 부하고저 하는 자는 형벌을 면치 못하리

라.(잠 28:20)

4).재물은 진노하시는 날에 무익하나 의리는 죽음을 면케 하느니라. (잠

11:4)

5).은금을 자기를 위하여 많이 쌓지 말것이니라. (신 17:17)

6).재물을 쌓으나 누가 취할는지 알지 못하느니라. (시 39:6)

7).삼가 모든 탐심을 물리치라 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한데 있지 아

니 하니라. (눅 12:15)

8).하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라. (마 6:24)

9).돈을 사랑함이 일만악에 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을

받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다. (딤전 6:10)

10).속이는 말로 재물을 모으는 것은 죽음을 구하는 것이라. (잠 21:6)

11).불의로 치부하는 자는 자고새가 낳지 아니하는 알을 품은 것 같아서 그

중년에 그것이 떠나겠고 필경은 어리석은 자가 되리라. (렘 17:11)

12).탐재 선지자 발람의 길을 걷지 말지니라. (민 22:5-7, 벧후 2:15-16)

13).많은 재물보다 명예를 택할 것이요 은이나 금보다 은총을 택할 것이니

라. (잠 22:1)

14).하나님이 기뻐하시는 자에게 지혜와 지식과 희락을 주시나 악인에게는

노고를 주시고 저로 모아 쌓게 하사 하나님을 기뻐하는 자에게 주게 하시느

니라. (전 2:26)

15).그가 은을 티끌 같이 쌓고 의복을 진흙 같이 예비 할지라도 그 예비한

것을 의인이 입을 것이요.그 은을 무죄자가 나눌 것이라. (욥 27:16-17)

16).부한 형제는 자기의 낮아짐을 자랑할지니 이는 풀이 꽃과 같이 지나감

이라 해가 돋고 뜨거운 바람이 불어 풀을 말리우면 꽃이 떨어져 그 모양의

아름다움이 없어 지나니 부한 자도 그 행하는 일이 이와 같이 쇠잔 하리라.

(약 1:10-11)

17).사람이 치부하여 그 집 영광이 더할 때에 너는 두려워 말지어다 저가

죽으매 가져가는 것이 없고 그 영광이 저를 따라 내려 가지 못하리로다.

(시 49:16-17)

18).부자나 가난한 자나 죽어 땅에 묻칠 때에 썩어 구더기가 덥히기는 일반

이라. (욥 21:23-26)

19).어떤사람은 그 심령의 모든 소원에 부족함이 없어 재물과 부요와 존귀

를 하나님께 받았으나 능히 누리게 하심을 얻지 못하였음으로 다른 사람이

누리나니 이것도 헛되어 악한 병이로다. (전 6:2, 시 106:15)

20).내가 광야 마른 땅에서 너를 권고 하였거늘 저희가 먹이운대로 배부르

며 배부름으로 교만하여 이를 인하여 나를 잊었느니라. (호 13:5-6)

21).네가 살지고 부대하고 윤택하매 자기를 지어신 하나님을 버리며 자기를

구원하신 반석을 경홀히 여겼도다. (신 32:15)

22).네가 먹어서 배불리고 아름다운 집을 짓고 거하게 되며 또 네 우양이

번성하며 네 은금이 증식되며 네 소유가 풍부하게 될때에 두렵컨데 네 마음

이 교만하여 네 여호와 하나님을 잊어 버릴까 하노라. (신 8:12-14)

23).내가 그들의 열조에게 맹서한바 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 그들을 인도

하여 들인 후에 그들이 먹어 배부르고 살지면 돌이켜 다른 신들을 섬기며

나를 멸시하여 내언약을 어기리라 (신 31:20)

24).축재자의 허무성.

은을 사랑하는 자는 은으로 만족함이 없고 풍부를 사랑하는 자는 소득

으로 만족함이 없으니 헛 될 것 뿐이며, 재산이 더하면 먹는 자도 더 할뿐

소유주가 자기 재산을 눈으로 보는 것외 무엇이 유익하랴. 노동자는 먹는

것이 많든지 적든지 잠을 달게 자거니와 부자는 배 부름으로 단잠을 자지

못하느니라. 사람은 본래 모태에서 벌거벗고 나왔음으로 돌아 갈때는 축재

자 역시 빈손으로 갈것이므로, 무엇이 만족하랴 바람을 잡으려는 것 같이

헛될 것 뿐이니라(전 5:10-17).

25).모든 육체는 풀과 같고 그 모든 영광이 풀에 꽃과 같으니 풀은 마르고

꽃은 떨어지되 오직 주의 말씀은 세세 토록 있도다. (벧전 1:24)

7.부자들이 행해야 할 축복과 생명길에 대한 성서의 교훈

1).부한 자에게 명한 성서의 말씀. (딤전 6:17-19)

(1).부한 자는 마음을 높히지 말 것.

(2).부함을 자랑치 말 것. (렘 9:23)

(3).정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 모든 것을 후히 주사 누리게

하시는 하나님께 둘 것.

(4).선한 일을 행하고 선한 사업에 부할 것.

(5).나눠 주기를 좋아하며 동정하는 자가 될것.

이것이 장래에 자기를 위해 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것

이니라.

2).예수께서 이르시되 너희 소유를 팔아 구제하여 낡아 지지 않는 주머니

를 만들라. 곧 하늘에 둔 바 다함이 없는 보물이니 (눅 12:33)

3).부자 청년에게 이르시기를 네가 온전하고저 할진대 네 소유를 다팔아

가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라. (마 19:21,

13:44)

4).가난한 자와 고아와 과부를 돌볼지니라. (욥 31:16-20,약 1:27)

5).불의한 재물로 친구를 사귈지니라. (눅 16:9)

6).주를 접대하는 우편양이 될지니라. (마 25:31-40)

7).강도 만난 사람에게 자비를 베푼 사마리아 인의 선행을 본 받을지니라.

(눅 10:36-37)

8).하늘에 계신 너희 아버지의 자비 하심 같이 너희도 자비하라 (눅 6:36)

9).네 이웃을 네 몸 같이 사랑하라 하셨으니 이두 계명은 온 율법과 선지

자의 강녕 이니라. (마 22:39-40)

10).너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘

에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라. (마 5:16, 벧전 2:12)

11).땅에는 언제든지 가난한 자가 그치지 아니 하겠는 고로 내가 명하여 이

르노니 너는 반드시 네 경내에 네 형제의 곤란한 자와 궁핍한 자에게 네 손

을 펼지니라.(신 15:11)

12).네가 만일 너와 함께한 너희 백성중 가난한 자에게 돈을 꾸이거든 너는

그에게 채주같이 하지말며 변리를 받지 말 것이니라. (출 22:25-27)

13).제 7년에는 토지를 갈지말고 묵여 두어서 네 백성의 가난한 자들을 먹

게하라. (출 23:11)

14).주린 자에게 네 식물을 나눠주며 유리하는 빈민을 네 집에 들이며 벗은

자에게 옷을 입히라. (사 58:7)

15).네 원수가 배고파 하거든 식물을 먹이고 목 말라 하거든 물을 마시우라

여호와께서는 네게 상을 주시리라. (잠 25:21)

16).네 손이 선을 베풀 힘이 있거든 마땅히 받을 자에게 베풀기를 아끼지

말라.(잠 3:27)

17).도적질 하는 자는 다시 도적질 하지 말고 돌이켜 빈궁한 자에게 구제

할 것이 있기 위하여 제 손으로 수고하며 선한 일을 하라. (엡 4:28)

18).우리는 기회 있는대로 모든 이에게 착한일을 하되 더욱 믿음의 가정들

에게 행할 지니라 . (갈 6:10)

19).누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌아 보지 아니하면 믿음을 배반

한 자요 불신자 보다 더 악한 자니라. (딤전 5:8)

20) 귀를 막아 가난한 자의 부르 짖는 소리를 듣지 아니하면 자기의 부르짖

을 때에도 들을 자가 없으리라. (잠 21:13)

21).내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 이익

이 있으리요 그믿음이 능히 자기를 구원 하겠느냐. 만일 형제나 자매가 헐

벗고 일용할 양식이 없는데 너희중에 누구든지 그의게 이르되 평안히 가라

더웁게 하라 하며 그몸에 쓸 것을 주지 아니 하면 무슨 이익이 있으리요.

이와 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이라. (약 2:14-17)

22).하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모

든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이

라. 기록한 바 저가 흩어 가난한 자 들에게 주었으니 그의 의가 영원토록

있느니라.(고후 9:8-9)

23).중한 변리로 자기 재산을 많아지게 하는 것은 가난한 사람,불쌍히 여기

는 사람을 위하여 그 재산을 저축하게 하는 것이라. (잠 28:8)

24).꾸인 자의 전당물을 도로 주며 벗은 자에게 옷을 입히며 변을 위하여

꾸이지 아니하며 이식을 받지 아니하며 스스로 손을 금하며 죄악을 짖지 아

니하는 자는 정녕 살리라. (겔 18:7-9)

25).주는 것이 받는 것보다 복이 있다 함이라. (행 20:35)

26).주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧, 후히 되어 누르고 흔들어 넘치

도록 하여 너희에게 안겨 주리라. (눅 6:38)

27).백부장 고넬뇨에게 천사가 가로되 네 기도와 구제가 하나님 앞에 상달

하여 기억 하신바 되었느니라. (행 10:4)

28).다비다 곧 드로가는 선행과 구제하는 일이 필히 많더니...(행 9:36-42)

29).흩어 구제 하여도 더욱 부하게 되는 일이 있나니 과도히 아껴도 가난하

게 될 뿐이니라 구제를 좋아 하는 자는 풍족하여 질 것이요 남을 윤택하게

하는 자는 윤택하여 지리라. (잠 11:24-25)

30).저는 종일 토록 은혜를 베풀고 꾸어주니 그 자손이 복을 받는도다. (시

37:26)

31).가난한 자를 불쌍히 여기는 것은 여호와에게 꾸이는 것이니 그 선행을

갚아 주시리라. (잠19:17)

32).선한 손을 가진 자는 복을 받으리니 이는 양식을 가난한 자에게 줌이니

라. (잠 22:9)

33).가난한 자를 구제하는 자는 궁핍하지 아니하려니와 못 본채 하는 자에

게는 저주가 많으리라 (잠 28:27)

34).궁핍한 자를 권고하는 자가 복이 있음이여 재앙의 날에 여호와께서 저

를 건지시리로다. (시 41:1)

35).지혜로운 자의 재물은 그의 면류관이요 미련한 자의 소유는 다만 그 미

련한 것이니라. (잠 14:24)

36).그 이웃을 업신 여기는 자는 죄를 범한 자요 궁핍한 자를 불쌍히 여기

는 자는 복이 있는 자니라. (잠 14:21)

37).어떤 자는 종일 탐하기만하나 의인은 아끼지 아니하고 시제하느니라.

(잠 21:26)

38).잔치를 배설 하거든 차라리 가난한 자들과 병신들과 저는 자들과 소경

들을 청하라 그리하면 저희가 갚을 것이 없는 고로 네게 복이 되리라. (눅

14:13-14)

39).너는 구제 할때에 오른손에 하는 것을 왼손이 모르게 하며 네 구제함이

은밀하게 하라. 은밀한 중에 보시는 너희 아버지가 갚으시리라. (마 6:2-

4)

40).땅과 그기 충만한 것과 세계와 그중에 거하는 자가 다 여호와의 것이로

다.(시 24:1,50:10-12, 89:11, 신 10:14,욥 41;11,고전 10;26)

41).토지를 영구히 팔지 말 것은 토지는 다 내 것임이라. (레 25:23)

42).은도 내 것이요,금도 내 것이니라.만군의 여호와의 말이니라. (학 2:8)

43).부와 귀가 주께로 말미암고 또 주는 만유의 주제가 되사 손에 권세와

능력이 있아오니 모든 자를 크게 하심과 강하게 하심이 주의 손에 있나이

다. (대상 29:11-12)

44).우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니다. (대상 29:14)

45).우리의 모든 소유는 하나님으로 부터 받은 위탁물이므로 오직 하나님의

뜻대로 선용하며 관리하는 지혜로운 청직이가 될 지니라. (마 24:47,마 25:

14,눅 16:1-8)

46).오직 선을 행함과 서로 나눠 주기를 잊지 말라 이같은 제사는 하나님이

기뻐 하시느니라.(히 13:16)

8.물질에 대한 그리스도인들이 취할 올바른 자세와 생활에 관한 성서의 교

훈.

1).우리가 세상에 아무것도 가지고 온 것이 없으매,또한 아무 것도 가지고

가지 못하리니 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은 즉,족한 줄을 알 것이니

라.(딤전 6:7-8)

2).돈을 사랑치말고 있는바를 족한 줄을 알 것이니라.(히 13:5)

3).내가 궁핍함으로 말하는 것이 아니라 어떠한 형편에든지 내가 자족하기

를 배웠노니 내가 비천에도 처할줄 알고 풍부에도 처할줄 알아 모든 일에

배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라. (빌 4:11-1

2)

4).군병들도 물어 가로되 우리는 무엇을 하리이까 하매 가로되 사람에게

강폭하지 말며 늑장치 말고 받는 료를 족한 줄을 알라. (눅 3:14)

5).내일일을 위하여 염려하지말라 내일일은 내일 염려 할 것이요 한날에

괴로움은 그 날에 족하니라. (마 6:34)

6).거머리에게는 두 딸이 있어 다고다고 하느니라.족한 줄을 알지 못하여

(잠 30:5)

7).무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지말라 이는 다 이방인

들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할줄을

아시느니라. 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든

것을 너희에게 더하 시리라. (마 6:31-33)

8).썩는 양식을 위해 일하지 말고 영생토록 있는 양식을 위해 하라. (요

6:27)

9).그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위

하여 하라. (고전 10:31)

10).하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에서 의와

평강과 희락이라. (롬14:17)

11).비록 무화과 나무가 무성치 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무

에 소출이 없으며 밭에 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가

없을 지라도 나는 여호와를 인하여 즐거워 하며 나의 구원에 하나님을 인하

여 기뻐하리로다. (합 3:17-18)

12).욥이 가로되 내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신이 그리로 돌

아가올지라 주신자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름

이 찬송을 받으실 찌니다. (욥 1:21)

13).너희가 그리스도와 함께 살리심을 받았으면 위에 것을 찾으라 거기는

그리스도께서 하나님의 우편에 앉아 계시느니라 위에 것을 생각하고 땅에

것을 생각지 말라. (골 3:1-2)

14).예수께서 모든 사람을 대신하여 죽으심은 산 자들로 하려금 다시는 저

희 자신을 위하여 살지 않고 오직 저희를 대신하여 죽었다가 다시 사신 자

를 위하여 살게 하려 함이니라. (고후 5:15)

15).천국은 마치 밭에 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨두고 기뻐

하며 돌아가서 자기의 소유를 다팔아 그 밭을 샀느니라. (마 13:44)

16). 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 (마 6:11)

17).나를 가난하게도 마옵시고 부하게고 마옵시고 오직 필요한 양식으로 내

게 먹이시옵소서 혹 내가 배불러서 하나님을 모른다 여호와가 누구냐 할까

하오며 혹 내가 가난하여 도적질하고 내 하나님의 이름을 욕되게 할까 두려

워 함이니라. (잠 30:8-9)

18).사람이 떡으로만 살 것이 아니요 오직 하나님의 입으로 나오는 모든 말

씀으로 살것이니라. (마 4:4)

19).여간 채소를 먹으며 서로 사랑 하는 것이 살진 소를 먹으며 서로 미워

하는 것보다 나으니라. (잠 15:17)

20).마른 떡 한 조각만 있고도 화목 하는 것이 육선이 집에 가득하고 다투

는 것보다 나으니라. (잠 17:1)

21).다투는 여인과 함께 큰 집에서 사는 것 보다 움막에서 혼자 사는 것이

나으니라 (잠 25:24)

22).의인의 적은 소유가 많은 악인의 풍부보다 승하도다. (시 37:16)

23).악인의 형통을 부러워 하지 말라 대저 행악자는 장래가 없겠고 악인의

등불은 꺼지리라. (잠 24:19-20)

24).성실히 행하는 가난한 자는 사곡히 행하는 부자보다 나으니라. (잠 2

8:6)

25).적은 소득이 의를 겸하면 많은 소득이 불의를 겸하는 것보다 나으니라.

(잠 16:8)

26).가산이 적어도 여호와를 경외하는 것이 크게 부하고 번뇌한 것보다 나

으니라. (잠 15:16)

27).손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게

되느니라. (잠 10:4)

28).유덕한 여자는 존영을 얻고 근면한 남자는 재물을 얻느니라.(잠 11:16)

29).부지런한 자의 경영은 풍부함에 이를 것이나 조급한 자는 궁핍함에 이

를 따름이니라. (잠 21:5)

30).게으르는 자는 그 잡을 것도 사냥하지 아니하나니 사람의 부귀는 부지

런한 것이니라. (잠 12:27)

31).게으른 자는 마음으로 원하여도 얻지 못하나 부지런한 자의 마음은 풍

족함을 얻나니라. (잠 13:4)

32).누구든지 일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라. (살후 3:10)

33).세상물건을 쓰는 자는 다쓰지 못하는 자 같이 하라. (고전 7:31)

34).재물이 늘어도 거기 치심치 말지니라. (시 62:10)

9.가난한 자에 대한 하나님의 사랑과 은총.

1).가난한 자에게 아름다운 소식을 전해 주시며 (사 61:1)

2).가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보

내사 포로된자에게 자유를 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를

자유케하고 주의 은혜의 해를 전파하려 하심이라.(눅 4:18)

3).가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너의 것임이요 이제 주린 자

는 복이 있나니 너희가 배부름을 얻을 것임이요 이제 우는 자는 복이 있나

니 너희가 웃을 것임이요. (눅 6:20-21)

4).심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저의 것임이요 애통한 자는 복

이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요. (마 5:3-4)

5).하나님이 세상에 대하여는 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고

또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 유업으로 받게 아니하셨느

냐. (약 2:5)

6).가난한 자와 궁핍한 자를 긍휼히 여기며 궁핍한 자의 생명을 구원하며

저의 생명을 압박과 강포에서 구속하리라. (시 72:13-14)

7).궁핍한 자가 항상 잊어버림을 보지 아니함이며 가난한 자가 영구히 실

망치 아니하리로다. (시 9:18)

8).가난한 자를 위해 주의 은택을 준비하셨으며 (시 68:10)

9).가난한 자에게 보호와 구원을 베푸시며 (시 82:3-4)

10).가난한 자의 피난처가 되시며 (시 14:6)

11).가난한 자와(시 9:12) 과부와 고아의 부르짖음을 들어심이며 (출 22:22

-23)

12).고난 당하는 자를 신원하시며 궁핍한 자에게 공의를 베푸시리로다.

(시 139:12)

13).빈궁한 자의 기도를 돌아 보시며 저의 기도를 멸시치 아니하셨도다.

(시 102:17)

14).내가 이성에 식료품에 풍족히 복을 주고 양식으로 그 빈민을 만족케 하

리로다. (시 132:15)

15).거지 나사로로 하여금 천국으로 인도하여 큰 위로를 받게 하셨으며

(계 7:13-17)

16).환난중에 나온 많은 백의 성도들이 천상에서 하나님께서 베푸시는 큰

위로를 받음 (계 7:13-17)

17).현재의 고난은 (모든 고난중 제일 큰 고난은 배고픈 고난임) 장차 우리

에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다. (롬 8:18)

18).우리의 잠간 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한

것을 우리에게 이루게 함이니 우리의 돌아 보는 것은 보이는 것이 아니요

보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이니라.

(고후 4:17-18)

10.천국 복음을 위해 스스로 가난을 선택한 인물들.

1).예수그리스도

(1).예수께서 가라사대 여우도 굴이 있고 공종에 나는 새도 거처가 있으

되 오직 인자는 머리 둘곳이 없다 하셨으며 (마 8:20)

(2).인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려하고 자기

의 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려함이니라. (마 20:28)

(3).예수 그리스도는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할

것으로 여기지 아니 하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람과

같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종

하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라. (빌 2:6-8)

(4).예수 그리스도는 본래 부요하신 자로서 (엡 3:8)너희를 위하여 가난

하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희를 부요하게(신령한 부: 계 2:9,요

10:10, 약 2:5)하려 하심이니라.(고후 8:9)

2).세례요한

세례요한은 주의 길을 예비 하기위한 금욕적 생활자세로써 약대 틀옷을

입고 허리에 가죽띠를 띠고 메뚜기와 석청을 먹고 광야에서 천국과 회개를

외치며 (마3:1-2) 그리스도를 증거하며 (요 1:29-34,막 1:6-8) 헤롯왕의

불의와 부정을 책망 하다가 투옥 당해 결국은 순교의 피를 뿌렸으며 (마 1

4:1-12)

3).사도 바울

바울 사도 역시 복음을 위해 육에 속한 모든 것을 분토같이 다내어 버

리고 (빌 3:7-8) 환난궁핍과 모든 고난을 무릎쓰고 진충갈력 하다가 (고후

6:4-5,11:23-27, 고전 4:11-13) 최후 순교의 잔을 마셨으며

4).주의 모든 제자들

주의 모든 제자들도 천국 복음을 위해 각자 모든 소유를 다 버리고

(눅 5:11, 28,18:28) 주의 분부를 받들어 (마 28:19-20) 그리스도의 증인

으로 (눅 24:48, 행4:33) 복음 전파에 진력하다가 최후 순교로 생을 마쳤

으며 (행 7:59,12:2)

5).초대교회 모든 성도들

초대교회 모든 성도들도 천국을 위해 각자 소유를 다팔아 사도들 발앞

에 바치고는 유무상통으로 복음선교사업에 협력 하였으며 (행 2:44-45, 행

4:32-37)

6).환난궁핍 가운데서 신앙의 절개를 지킨 역대 모든 성도들(계 14:4,7:13

-17) 모든 순교자들 (계 6:9-11,20:4)

7).성프렌시스

성프렌시스는 본래 부호의 아들로써 그리스도와 온 인류를 사랑하는 그

사랑의 실천으로 자기의 소유를 다 시제한 후 일생 가난을 아내 삼아 벌거

벗은 몸으로 수도생활에 전념하였음.

8).주의 명령

주예수께서 명하시기를 누구든지 나를 따라 오려거든 자기의 모든 소유

를 다 버리고 또 부모처자와 형제자매 그리고 자기의 목숨까지도 버리고 따

라 오라고 명하였음. (눅 14:26-27,33,마 19:27-29)

11.축복과 은총.

1).복 (대복과 소복)

(1).대복은 재천이요

창 12:2-3,13:14-17,24:35,26:12-14,왕상 3:13,전 5:19

(2).소복은 재근이라

잠 10:4,11:16,12:27,21:5

2).은총 곧 특수은총과 일반적 은총.

(1).특수은총이란 오직 예수그리스도를 믿는 성도들이 받아누리는 영적

영원한 축복 곧 하늘에 속한 모든 신령한 축복이며(엡 1:3- )

(2).일반적 은총이란 이는 신불신자를 막론하고 세상 모든 사람이 받아

누리는 육적 물질적 축복 곧 소위 세칭 오복등이다.(장수,부귀,강녕,유호

덕,고종명)

(마 5:45,행 14:17)

(창 17:20,39:5)

12.축복의 성격과 조건

1).축복의 대상.

(1).구약의 축복대상은 선민 곧 육적 이스라엘 백성들이며

(2).신약의 축복대상은 영적 이스라엘 백성 곧 예수 그리스도를 믿는 성

도들이다.

2).축복의 성격

(1).구약 축복의 성격은 장차 신약성도들이 받아 누릴 영적 신령한 축복

에 대한 예표로써 땅에 속한 일시적 축복 곧 육적 물질적인 축복이며

(2).신약 축복의 성격은 구약 예표적 축복의 실상으로써 영적 영원한 축

복 곧 하늘에 속한 모든 신령한 축복이다.

3).축복의 조건

(1).구약 축복의 조건은 율법 곧 행위에 의해 받는 축복으로써 하나님의

말씀 곧 그 명령을 지켜 행하면 육에 속한 모든 축복을 받되 (신 28:1-14,

5:33, 수 1:7-8,렘 7:23,갈 3:9-10) 만일 불순종 곧 그명령을 지켜 행치 않

을 때에는 곧 저주를 받게된다.(신 28:15-19,갈 3:10)

(2).신약축복의 조건은 복음 곧 은혜에 의해 받는 축복으로써 오직 예수

그리스도를 믿으면 영생의 복과 (요한 3:16,5:24,11:25)하늘에 속한 모든

신령한 복을받되 (엡 1:3- )만일 복음 곧 예수그리스도를 믿지 않을 때에는

영원한 심판과 멸망을 받게 된다.(요 3:18,36, 5:29,살후 1:8-9,계 21:8)

4).십일조에 대한 축복과 성격

오늘날 우리 한국 교회들이 특히 강조하는 축복은 곧 구약 말라기 3장 1

0절에 의거한 십일조에 대한 축복이다.오늘날은 구약시대가 아닌 신약시대

인데도 불구하고 여전 구약축복의 규례를 따라 현재도 십일조헌금을 하게

되면 반드시 물질적 축복을 받는다고 하는 주장들이다. 이는 전술한 바 신

구약 축복의 내용과 성격을 잘 이해하지 못한데서 나온 발상들이다.

신약의 모든 축복은 구약 축복의 규례처럼 육적 물질적인 축복이 아니라

영적신령한 축복임을 예수그리스도와 부자 청년간에 나누는 대담중에 잘 나

타나고 있음을 알수 있다.즉 어렸을때 부터 율법의 계명을 다 지켰다고 하

는 부자 청년에게 예수께서 이르시기를 네가 온전하고저 할찐대 네 소유를

다팔아 가난한 자들을 나눠주라 (이웃을 네 몸 같이 사랑하라는 계명대로

사랑을 실천하라) 그리하면(가난한 형제들에게 사랑을 실천하면)하늘에서

보화가 (신령한 축복이) 네게 있으리라. (마 19:16-21,눅 18:18-23) 이와

같이 신약의 축복은 구약처럼 육적 물질적인 축복이 아니라 영적 영원한 축

복 곧 하늘에 속한 모든 신령한 축복임을 예수께서 명시 하신 것이다.

13.그릇된 축복사상과 논리에 대한 비판.

국가 경제부흥 발전과 국력 상승무드를 편승한 우리나라 교계일각에서는

세속적 물질 축복을 강조하기 위한 수단 방법으로 소위 3박자 축복이니 3권

또는 3통 축복이니 혹은 3대 해방 3대 형통 등등의 근사한 축복논리를 개발

하여 이를 널리 선전고취함으로 인하여 이에 현혹된 많은 교회와 교인들이

정녕 받아야 할 영적 영원한 축복 곧 신령한축복에 대해서는 등한무심하고

세속적 물질축복 추구에만 급급 이에 소원성취를 위한 목적과 욕망으로 교

회 충성봉사를 하며 열심으로 간구를 하되, 철야기도 금식기도까지 하는 자

가 많아 일견 열성있는 신앙행동 같이 보이나, 실상은 비 성서적 기복신앙

행위에 불과하니 참으로 한심한 일이 아닐 수 없다 고로, 이와 같은 그릇된

축복사상과 논리에 대한 허위성을 다음과 같이 지적하여 이에 논박하고자

한다.

1).첫째 비판코자하는 소위 삼박자 축복론에 대하여

이는 요한 3서 2절 말씀을 인용 왜곡한 논거로써 발신인 사도 요한이 수

신인 가이오에게 보낸 편지 내용서두에 인사상 축복 곧,축원하는 말로 "네

영혼이 잘 됨 같이 네가 모든 일에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라" 한

이 간구의 축복 곧 축원을 마치 선포한 축복처럼 왜곡 억해 하여 만든 논리

가 소위 3박자 축복 논리 임을 강력히 지적하는 동시에 이 그릇된 논리의

내용인즉 누구든지 영적 축복을 받게 되면 반드시 육적 물질적 축복도 받게

된다고 하는 논리이다.

그렇다면 영적 축복을 받은 신자들은 한사람도 빠짐없이 다 건강과 부의

복을 누려야 마땅 하고 반면에 영적 축복을 받지 못한 불신자들은 다 질병

과 빈곤속에 살아야 논리에 합리인데도 불구하고 현실은 영적축복을 받은

신자들보다 오려 불신자들 가운데 더 부요하게 사는 사람이 많다는 사실이

니 어찌 소위 3박자 축복 논리가 성립될 수 있단 말인가.

2).둘째 비판코자하는 소위 3권 축복 곧 영권,인권,물권론에 대하여

본론 역시 3박자와 같은 뜻의 논리로써 즉,영적 축복권을 받으면(성령충

만함을 받으면) 육적 물질적 축복권도 받아 만사 형통 부자가 되어 세상에

서 잘살게 되므로 말미암아 불신자들에게 본이되어 전도에 문이 열린다고

한다.

그렇다면 역사적으로 오순절 성령충만이 받은 예루살렘 교회와 모든 교인

들은 의당 물질적 축복을 많이 받았음으로 다 부요하여 윤택한 생활을 영위

할뿐 아니라 교회 역시 재정이 넉넉하고 풍부하여 복음선교사업과 구제사업

활동에 부족함이 없는 유족한 교회가 되었어야함에도 불구하고 실상은 가난

하고 궁핍하여 이방교회 안디옥을 비롯한 아가야, 마게도니아 모든 교회로

부터 동정(구제)을 받게되는 형편과 입장일 뿐 아니라(롬 15:25-26,행 14:2

6, 고후 5장-9장,고전 16:1-3,행 24:7) AD 313년 기독교 공인때 까지 장장

긴 세월 동안 사도들을 위시한 역대 모든 장로, 감독, 교부 ,교사 및 모든

성도들이 당한 환난 핍박 시험곤고 가난 궁핍 죽음(순교) 그리고 카타콤

지하토굴및동 굴속에서 피난생활하다가 죽은 무수한 성도들의 그 처참한 해

골들은 오늘날 우리들에게 무엇을 말하고 있는 것일까? 이 엄청난 역사적

사실들은 다 우리 한국 교회계에 문제가 되고 있는 그릇된 축복사상과 논리

에 대한 허위성을 지적폭로하는 증거가 아니고 무엇이겠는가?

3).셋째 비판코자하는 소위 3통 축복 곧 신통,인통,물통론에 대하여

본론 역시 전기한 3박자 3권논리와 일맥상통된 논리로써 즉, 신통 곧 하

나님과 통하면 인통 곧 사람과도 통하는 동시에 물통 곧 물질과도 통하여

만사형통하는 복을받아 부요한 생활을 하게 된다고 하는 논리이다.그러나

현실은 소위 신통한 신자들 보다 하나님과 통하지않는 불신자들 가운데 더

부유한 사람이 많다는 사실이다.

이에 대한 실증적 사례로써 국내 도시마다 빽빽하게 건립된 현대식 문화

주택, 즐비한 고층빌딩 대기업및 재벌 대부분이 기독교 신자들이 아닌 불신

자들의 소유가 아니며 국제적으로도 세계 비기독교 국가들 중,저 일본 같은

나라는 사신우상숭배 국가인데도 불구하고 미국 다음가는 세계경제대국이요

부국이 아니며, 중동제국들 역시 이스람교신봉국가들인데도 불구하고 산유

부국으로 등장하고 있지 않으며, 개인적으로도 세계적 거부 역시 기독교 신

자가 아닌 이교도인 부루네오 국왕 볼키아( 91년 현재 소유재산 미화 310억

불 상당)와 사우디 아라비아 국왕 파드(91년 현재 160억불 상당 소유자임)

가 아니며,역시 거부 일본인 쓰쓰미 요시아키씨(90년 5월 현재 소유재산 16

0억불상당)와 동 일본인 모리다이 키지로 씨(148억불상당),그리고 일본에

귀화한 정동필씨(92년 현재 소유재산 154억불 상당)등이 아니며,우리나라

롯데 그룹회장 신격호씨도 70-80억불 상당 재산의 소유자라고 한다.

종교적으로는 미국 몰몬교를 위시한 모든 이단종파들과 우리나라 사교집

단인 박태선교와 문선명 통일교등이 가진,그막대한 재산의 소유복은 과연

무슨복이라고 정의해야 옳을 것인가? 이와같은 엄연한 현실적 모든 사실들

을 외면하고 무시하는 그릇된 축복사상과 논리들이야말로 정저와(우물안 개

구리)격 축복관이 낳은 소산이 아니고 무엇이겠느냐? 그렇다면 과연 불신자

들이 누리는 그 소유복은 과연 무슨 복이며 어디서 생긴 복일까? 이에 대한

성서적 해답으로 이는 신불신을 막론하고 온 세상을 사랑하는 (요 3:16,요

1서 2:2)하나님의 일반적 은총에 의한 혜택이다 할 것이다.(마 5:45,행 14:

17)

이와 같은 하나님의 보편적 사랑과 일반적 은총에 의해 물질적 부의 생활

을 향유함에도 불구하고 끝내 회개하지 않고 하나님께 돌아오지 않는 불신

부자들은 마치 잔치날 도살하기 위해 살지워 놓은 돼지들처럼 (약 5:5) 최

후 하나님의 큰 잔치날 곧 큰 심판날에 심판받을 존재들이 되고 말 것뿐

이다.(계 19:17-18)혹은 소위 기독교인이라 할지라도 회개하지 않는 부자

곧,불의한 축재자(약 5:3) 일만악의 뿌리가 되는 돈을 사랑하는 수전노(딤

전 6:10)향락사치와 연락을 즐기는 부자.(눅 16:19-24,딤전 5:6,약 5:5)

재물만 의지하는 부자(시 52:7,잠 11:28)하나님의 위탁물을 방탕낭비하는

부자(마 24:41-45)천국보화 보다 세상 재물에 치중하는 부자(마 19:21-22)

사랑과 긍휼을 행치 않는 부자(약 2:13-17) 주를 대접하지 않는 왼편 염소

같은 부자들은 다 지옥에서 영벌을 받게 된다.(마 25:41-46)

4).넷째 비판코자하는 소위 3대 해방론에 대하여

본론 3대 해방이란 죄에서 질병에서 가난에서 해방을 받는고하는 논리이

다. 즉 질병과 가난은 범죄의 결과이므로 곧 죄에서 해방을 받으면 반드시

질병과 가난에서도 해방을 받는고하는 논리이다. 이는 제한적이며 일시적

해방 논리는 될 수 있을지은정 참 성서적 영원한 해방진리는 아님은 비록

사람이 질병과 가난에서 해방을 받아 건강과 부의 복을 누린다 할찌라도 필

경은 모두 노병사되고 말 운명 이기때문이다.

그리고 주장하는 바 논리대로 만일 사람이 죄에서 해방을 받으므로 말미

암아 반드시 질병과 가난에서도 해방을 받는다고 하면 현실적 이에 대한 반

론으로 어찌하여 믿지않는 불신자들은 죄에서 해방을 받지 못했음에도 불구

하고 소위 죄에서 해방을 받은 신자들 보다 더 건강하고 더 부유하게 사는

사람이 많다는 말인가 하는 의문과 모순을 갖게되지 않을 수 없음으로 소위

본 3대 해방 논리란 비성서적 비합리적 그릇된 논리임을 지적하지 않을 수

없다. 그렇다면 성서가 증거 하는 참된 해방진리란 과연 무엇인가? 곧 성

서가 증거하는 참된 해방이란 영육간 누릴 완전하고 영원한 해방이다.

이는 하나님께서 우리주 예수그리스도를 통하여 우리들에게 주시는 영원

한 축복이요 선물이다. 이 영원한 축복과 선물을 우리들에게 그저 주시는

때와 시기는 언제인가?곧 현재와 미래이다.현재 받아 누리고 있는 해방은

우리의 영적 해방이요.미래에 받아 누릴 해방은 우리의 육적 및 만물들의

해방이다.

다시 말해서 현재 받아 누리는 영적 해방이란 오직 예수그리스도를 믿음

으로 말미아마 이루어지는 우리의 영혼의 구원 곧(벧전 1:9)죄와 사망의 법

에서 해방 받아(롬8:2)영적 자유함을 누리는 일이며(요8:31-36) 미래에 받

아 누릴 육적 및 만물들의 해방이란 장차 예수그리스도께서 재림하심으로

말미아마 이루어질 우리의 육적 구속 곧(롬8:23)영육간 구원의 완성과(신령

하고 영광스러운 몸으로 변화하고 부활하는 몸) (빌3:21, 고전15:44, 51-5

4)우주적 저주가 해제되는 만물들의 해방이다.(롬8:19-21)이것이 바로 참

된 3대 해방의 완성이요.인간과 만물이 함께누릴 완전한 자유와 평화와 정

의의 세계 곧(사 2:4,11:6-9,35:5-10,65:17-15)상천국의 완성이요(마6:10,

사51:3)천년왕국의 건설이요.(계 11:15,20:4)전개되는 신천신지이다.(계 2

1:1,벧후 3:13,사 66:22)

5).다섯째, 소위 3대형통 곧 만사형통, 만병통치, 소원성취론에 대하여

이는 대개 사이비 이단종파들과 사교집단들이 혹세무민용으로 즐겨 상용

하는 거짓 선전논리인 동시에 특히 천리교가 강조하는 천리교의 핵심교리이

다. 이러한 이교적 무속사상과 허황한 기복사상에 오염되고 접목된 교회들

은 순복음진리에 속한 순수한 그리스도교회가 아님을 경계해야 할 것이다.

14.부와 타락.

1).서구 기독교 국가들의 오늘의 실상.

흔히 축복받은 국가들을 사례로 들때마다 전가보도처럼 자신있게하는

말로보라. 세계에서 가장 부요하게 잘사는 나라가 있다면 과연 그나라는 어

느 나라일까? 곧 축복 받은 기독교 국가들이 아니냐고 힘있게 역설한다.

물론 일찍 기독교 문화 혜택을 받아 선진문명 부국이 된것은 사실이다.그러

나 소위 기독교 국교를 가진 유럽 및 구미제국들의 오늘의 현황과 실상은

어떠한가? 자살율이 세계에서 제일이요,이혼율이 세계에서 제일이요,사생

아율이 세계에서 제일이요,수면제 복용 자율이 제일이요. 정신질환자율이

제일이요,마약중독자율이 제일이요,알콜 중독 자율이 제일이요,AIDS감염자

율이 제일이요,향락퇴폐풍조가 세계에서 제일이요, 종교적으로는 이단종파

들과 사교집단들의 활동은 극성인 반면 국교인 소위 기독교 교세는 날로 후

퇴일로 현상이니 이모든 망국적 타락병의 원인은 과연 어디에 있을까? 이는

다름아닌 물질문명발달과 물질적 풍요가 낳은 소산이 아니고 무었이 겠느

냐!

2).솔로몬의 부와 타락.

솔로몬은 전무후무한 부귀 권세와 공명을 다 누린 유명한 왕이었다. 고

로 흔히 개인적 축복 사례를 들때마다 첫 손가락 꼽히는 인물이 곧 솔로몬

왕이다. 그러나, 솔로몬은 결국 범죄 타락한 왕이 되었으니 그 원인은 과연

어디 있었을까? 이는 다름아닌 부귀권세가 아니든가. 솔로몬은 하나님의 금

혼령(이방여인과)을 무시하고 무려 이방처첩 천명이나 취해 욕심껏 즐기다

가 마침내 유혹에 빠져들어 하나님이 가장 미워하는 이방사신우상을 섬겨

범죄타락 하였으니 어찌 하나님의 진노에 보응을 받지 않으리요. 급기야,아

들 르호보암때 국가가 분열되고 국토가 양분되어 일조일석에 약소국으로

전락되고 말지않았으며,후대 역대왕들 역시 같은 죄를 반복하다가 드디어

하나님의 진노의 징벌을 받아 북조 이스라엘은 BC 722년 강국 앗수르에게

멸망을 당했고 남조 유다는 BC 587년 바벧론 느부갓네살왕에게 피침정복을

당해 70년간 한 많은 포로생활을 해야 했던 것이다.

3).세상부가 타락의 원인임을 성서는 다음과 같이 증거한다.

(1).네가 부대하고 살지고 윤택하매 자기를 지어신 하나님을 버리며 자

기를 구원하신 반석을 경홀히 여겠도다. (신 32:15)

(2).내가 광야 마른 땅에서 너를 권고 하였거늘 저희가 먹이운대로 배부

르며 배부 름으로 교만하여 이로 인하여 나를 잊었느니라. (호 13:

5-6)

(3).네가 먹어서 배불리고 아름다운 집을 짓고 거하게 되며 또 네 우양

이 번성하며 네 은금이 증식되며 네 소유가 다 풍부하게 될 때에 두

렵컨데 네 마음이 교만하여 네 여호와 하나님을 잊어버릴까 하노라.

(신 8:12-14)

(4).젓과 꿀이 흐르는 땅으로 그들을 인도하여 들인 후 그들이 먹어 배

부르고 살지면 돌이켜 다른 신들을 섬기며 나를 멸시하여 내 언약을

어기리니 (신 31:20)

(5).하나님을 자기힘으로 삼지 아니하고 오직 그 재물에 풍부함을 의지

하며 제 악으로 스스로 든든케 하던 자라. (시 52:7)

(6).네 동생 소돔이 범한 죄는 그와 그 딸들이 먹을 것이 많고 아무 걱

정없이 태평세월을 누리게 되자 그들의 마음이 교만하여 가난하고

궁핍한자를 도와 주지않고 거만하여 가증한 일을 행한 것이다.(겔 1

6:49)

(7).재물로 인하여 타락한 탕자 (눅 15:11-16)를 보라.

(8).부는 배를 신으로 부끄러움을 영광으로 삼게된다.(빌 3:19)

(9).부는 세상을 사랑하게 되므로 속화하여 하나님과 원수가 되게 한다

(약 4:4)

(10).풍요로운 에덴 동산에서 사탄의 유혹으로 말미암아 범죄타락한 아

담과 하와를 볼라. (창 3:5-6)

15.올바른 축복관

세상은 부귀영화를 최고의 축복으로 생각함과 동시에 이를 높히 평가하

고 있으나 성서는 이와 반대로 세상부요를 과소평가 할 뿐 아니라(눅 12:1

5,20-21,계 3:17, 마 16:26)부욕 곧 부하려 하는 자에 대하여 경종을 울리

는 동시에(딤전 6:9-10, 잠 28:20,잠 20:4-5,시 39:6) 이기적인 부자에게는

준엄한 심판을 선포하고 있다 (눅 6:24-25,역 5:1-3,계 18:19,눅 16:19-24,

마 19;23-24) 참으로 세상에는 재물로 인하여 폐가망신하는 일과 멸망 받는

일이 많은 동시에(수 7:19-26) 풍부한 재물로인해 교만하여 안하무인격 하

나님까지도 무시하고 배반하며 멸망과 타락의 길을 걷는 자 얼마인가? (신

32:15,8:12-14,왕상 11:9,호 13:5-6,신 31:20)실로 물질이란 인간생활연관

에 있어서 없어서는 아니될 절대 필수 불가결한 요소임은 틀림이 없다.

그러나 물질이란 다만 생활수단에 불과 할 뿐 절대 생활목적은 아닌 것

이다. 만약 물질을 목적으로 삼을 때는 곧 물욕에 사로잡혀 수단 방법을

가리지 않는 불의의 길을 걷기 마련이기 때문이다. 전무후무 부귀영화를 다

누린 솔로몬 왕은 세상 모든 것이 다 헛되고 헛되다고 고백하는 동시에 (전

1:2,2:11)축재자의 허무성을 여지없이 지적 폭로하였으니(전 5:10-17) 어찌

세상 부귀가 진정한 축복이라 할수 있으리요.그러면 진정 참된 축복은 과

연 무엇일까?

1).첫째 기독교 성서가 증거하는 참된 축복은 소위 세상이 말하는 소위 부

귀영화가 아니라 오직 만복의 근원되신 여호와 하나님이시다. (시 134:1-

3,16:2) 즉 여호와 하나님 곧 성삼위 일체 하나님을 모시고(시 16:8,고후

6:16,고전 3:16,6:19)더불어 먹고 마시며 (계 3:20,요 4:20,6:55-56) 동거

동행하며 (창 5:22,6:9,미 6:8)세상 끝날까지(마 28:20) 아니 영원토록 함

께 하는 생활이 (요 14:16,마 1:23)곧 최고의 축복이다.

고로 선지자 하박국은 이르기를 비록 아무소출이나 소유가 전무할지라도

나는 여호와 하나님을 인하여 즐거워하고 기뻐한다 하였으며 (합 3:17-18)

사도바울은 보배로운 그리스도를(학 2:7,벧전 2:7,1:19,고후 4:7 마 13:44)

얻고저 자기의 육의 속한 모든것을 배설물처럼 다 내어 버리고(빌 3:7-8)보

배되신 예수 그리스도를 소유함과 동시에 성령 충만하여(행 13:9)온갖 어려

운 고난과 시련 가운데에서도(고후 11:2,3-27.6:4-5,고전 4:11-13) 자족한

생활로(빌 4:11-12)항상 기뻐하고 기뻐한다 하였으며 (빌 4:4,고전 6:10)

사도베드로도 복음을 위해 자기 모든 소유를 다 내어버림으로 말미암아 비

록(마 19:27)수중에 은과 금이 전무하여도 오직 예수그리스도를 소유함과

(행 3:5-6)동시에 성령 충만하여(행 4:8)환란 궁핍과 시험 가운데서도 주의

재림의 소망으로 인하여 크게 기뻐하고 즐거워한다 하였으며(벧전 1:6-8)

다윗왕은 여호와 하나님으로 만족하여 다음과 같은 감사와 찬양의 시를 읊

었다.

여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다 그가 나를 푸른 초장

에 누이시며 쉴만한 물가로 인도하시는도다 비록 사망의 음침한 골짜기로

다닐지라도 해를 두려워하지 않는 것은 주께서 나와 함께 하심이라(시 23:1

-6) 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나

님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악에 낙을 누리는 것보다 더 좋아하

고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애급에 모든 보화보다 더 큰 재물로 여

겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라. (히 11:24-26)

2).둘째, 성서적 참된 축복은

금보다 더 귀한 믿음과(벧전 1:7)

보배로운 믿음을 (벧후 1:1)

선물로 받아 (엡 2:8)

믿음으로 말미암아 영생과(요 3:16)

구원을 얻는 동시에 (벧전 1:9)

하나님의 귀한 자녀가 되고 후사가 된것이 (롬 8:16-17,갈 4:6-7,요

1:12)곧 최고의 축복이다.

3).셋째 ,성서적 참된 축복은

창세전 하나님의 자녀로 선택과 예정 부르심과 회심(롬 8:30)구원(엡

1:3-5,엡 2:8) 사죄와(엡 1:7)칭의 (롭 3:24)중생과 (요3;5)성화 (딤전 4:

5)영화 (롬 8:30,빌 3:21)천국등이 모든 하나님의 은총을 입음과 동시에 성

령의 인침을 받은자가 (엡 4:30, 1:13-14) 곧 최고의 축복이다.

4).넷째, 성서적 참된 축복은

내세 및 예수그리스도의 재림의 소망으로 말미암아 (벧전 1:7) 어떠한

환경 가운 데서도 항상 기뻐하고 쉬지 않고 기도하며 범사에 감사하는 생활

이 곧 (살전 5:16-18) 축복자의 생활이다.

5).다섯째, 축복중 최고의 축복은 천국복음을 위해 희생한 순교자들이다.

(계 20:4)생명의 면류관(계 2:10,약 1:12)영광의 면류관(벧전 5:4) 의의 면

류관(딤후 4:8)썩지 않는 면류관(고전 9:25)

6).여섯째,성서가 증거하는 유복자 곧 참복있는 자는

(1).심령이 가난한 자.

애통하는 자

온유한 자

의의 주리고 목 마른 자

긍휼히 여기는 자

마음이 청결한 자

화평케 하는 자

의를 위해 핍박을 받는 자들이다. (마 5:3-12)

(2).참복 있는 자는

예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키

는 자들이다 (계 1:3,잠 8:32,눅11:27-28)

(3).참 복 있는 자는

악인의 꾀를 쫓지 아니하며

죄인의 길에 서지 아니하며

오만한 자의 자리에 앉지 아니하고

오직 여호와의 율법을 즐거워하여

그 율법을 주야로 묵상하는 자로다.(시 1:1-2)

(4).참복 있는 자는

여호와를 자기 하나님으로 삼는 자.(시 144:15)며 여호와의 증거를

지키고 진심으로 여호와를 구하는 자(시 119;1-2)여호와를 의지하는자 (시

2:12,렘 17:5-7) 여호와 하나님께 소망을 두는 자들이다.(시 146:5,딤전 6:17)

(5).참복 있는 자는

예수그리스도를 보지 못하고 믿는 자(요 20:29) 자금이후로 주안에

서 죽는자(계 14:13) 첫째 부활에 참여하는 자 (계20:6)어린 양의 혼인 잔

치에 청함을 입은 자들이다. (계19:9)

(6).보라 내가 도적같이 오리니 누구든지 깨어 자기의 옷을 지켜 벌거벗

고 다니지 아니하며 자기의 부끄러움을 보이지 아니하는 자가 복이 있도다

.(계 16:15)

(7).우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그뜻대로 부르심을 입은

자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라. (롬 8:28) 그런즉 누구든

지 사람을 자랑하지 말라 만물이 다 너희 것임이라. 바울이나 아볼로나 게

바나 세계나 생명이나 사망이나 지금 것이나 장래 것이나 다 너희의 것이

요.너희는 그리스도의 것이요. 그리스도는 하나님의 것이니라. (고전 3:21-

23)

- 아멘 -