경건의 시간이란

경건의 시간 (QUITE TIME)

1. 경건의 시간의 유래

(서론) 아무리 바빠도 주님과 교제를 최우선적인 일과로 !즉 바쁜 일과 중요

한 일을 구별하라 예) 막 1:35, 눅 5:16

- 경건의 시간 (Q.T)은 망중한 (망중한)

(일반적인 유래)

- 후퍼 (HOOPER)와 손톤 (THORNTON)

* 후퍼 : 캠브리지 대학 1학년 (1881)때 무디 집회에서 변화.

그 후 경건의 시간을 시작, 그리고 모임에서 서약 시킴.

4년 후 모든 명예와 부귀를 버리고 아프리카 선교사로...

-- 그 때 마지막 말 "경건의 시간 (Q.T)을 기억하라"

* 손톤 : 게으름을 바로 잡는 아주 간단한 자동 장치 고안

2. 경건의 시간의 정의

(1) 하나님과 인격적으로 교제하는 시간이다. (전 5:1-2, 약 1:19)

교제 방법 중 대화는 가장 기본적이고 쉬운 방법 : 좋은 교제를 이해 대

집회 혹은 소집회에서도 가능하지만 단둘이서만의 시간이 필요하다. 그것도 짧

은 시간이지만 잦은 간격으로 여러번이 좋다.

: 건전한 대화가 되기 위해서는 자신의 많은 말보다 상대방의 말을 듣는

것이중요하다. ===> 그런데 하나님과 교제에서 기도로 우리의 말은 많이 하지 만 말씀을 통해 하나님의 음성을 듣는데 익숙하지 않다.

(2) 하나님을 깊이 알아가는 시간이다. (요 17:3, 엡 4;15, 벧전 2:2)

하나님에 관하여 (about) 알지 말고 하나님 (of) 알라.

: 이성적인 이해와 경험적인 지식 즉 전자는 단선적이고 평면적인 개념

파악에 불과하지만 후자는 입체적이며 영적인 개념을 앎.

: 하나님을 얼마나 아는가 ===> 인격적인 관계에서 심도 측정

가) 부각되는 이미지의 모습 나) 호칭 사용시 절실성다) 즐겁고

자발적인 사귐 정도 띵) 홀로 있을때의 반응에 따라

(3) 하나님과 같이 온전하게 되어가는 시간이다. (딤전 4:6-8, 마 5:48)

옛 사람의 구습을 벗어버리고 경건의 연습을 통해 하나님의 거룩한 것처

럼 거 룩해 지는 것이다. : 경건은 어원적으로 '하나님처럼 된다'는 뜻을 내포

하고있다. (영, godliness 헬, ) / 요 10:35, 벧후 1:4

: 경건의 연습은 나그네와 외국인으로 천국에 대한 영적 오리엔테이션을

통해 본향에 들어갈 준비를 하는 것이다. (마 22:11-13, 계 19:8, 히 11:13-16,

벧전 2:11-12) ===> 왕자와 거지

: 경건의 연습 (훈련)에 있어서도 표준은 맏아들로 세우신 예수 그리스도

(롬8:29) / 우리의 훈련은 예수를 믿고 그를 따라서 (본받아) 오직 순종하므로 이루어 진다. (막 1:35- / 창 3:4-5 하와의 불순종)

3. 경건의 시간의 원리

매일의 양식, 일용할 양식, 생명의 양식 : 만나와 밀접한 관계 - 출

16:14,15,18

1) 시간을 구별하라 : 출 16:21, 출 13:1,2

히브리어로 '부지런히' = 이른 아침에 (잠 1:28, 27:14) = 새벽에 (잠

8:17)예) 다윗 (시 46:5), 예수 (막 1:35)

2) 장소를 구별하라 : 출 16:14

잠자리를 벗어나 한적한 곳으로 가라 (막 1:35)

3) 매일 지속하라 : 출 16:16

하루 일용할 양식. 영적 건강을 위해 거르지 말라.

4) 순종해서 하라 - 출 16:20-21, 삼상 15:22-23

경건의 시간은 어디까지나 훈련임을 기억하라 (딤전 4:6-8)

5) 함께 나누라 - 출 16:16-18

나누어 보면, 자신이 거둔 것이 남지도 않고 부족하지도 않다.

4. 경건의 시간의 방법 (기도-말씀-적용-기도)

여러가지로 다양한 방법이 있겠으나, 우선적으로 철저한 기본기와 지속성, 그

리고영혼에 생명이 되어야 한다.

1) 기 도

가) 하나님을 인정하라 (잠 3:6, 왕상 8:33-34)나) 하나님께 맡기라 (시

37:5-6, 벧전 5:7)

다) 하나님을 기대하라 (시 107:9, 시 37:9, 히 11:1)띵) 하나님을 찾으라

(렘 28:13-14, 시 22:26, 벧전 3:21)

2) 말 씀

가) 성경을 통해 하나님의 음성을 들으려 하라 (하나님이 주체)나) 너무

많은 분량을 읽지 말라 (초기 1/2장, 성장 : 1장 정도)다) 가능한한 규칙적으로

읽으라 (주님과 온전한 교제를 위해)띵) 성경읽기를 계획하라 (영적인 편식을 피하라 - 신구약 골고루)

5. 경건의 시간의 적용

1) 적용의 정의

적용은 자신의 이익을 취하는 것이 아니라 오히려 무엇을 재기 이전에 순

종 자체가 목적이 되어 자신의 모든 것 (옛 사람)을 버리고 포기해 감.

이용은 이익 추구를 하나의 목표로 삼아 자신이 주체가 되어 말씀이나 다

른 것을 자신에게 이롭게 사용하는 것이다. (악용 - 남용과 오용, 활용)

== 적용이란 하나님의 말씀 곧 성령의 검이 주체가 되어 자기 영혼에 상

처를 내어 말씀 (예수 그리스도)에 의한 흔적을 만드는 것이다.

(마 21:42-44, 엡 2:20-22, 갈 6:17, 엡 6:17, 히 4:12, 롬 9;30-33)

2) 적용의 원리

가) 하나님의 말씀은 서술이 아니고 명령이다. (요 12:50, 벧후 2:21): 말

슴을 깨닫고 이해하고 해석하려고 하지 말고 그의 음성과 명령을 !!

나) 하나님의 말씀은 항상 현재성을 갖고 잇다. (히 13:8, 벧후 3:8): 말

씀은 영! 그 영의 세계는 역사도 없고 과거와 미래도 없고 현재뿐!

다) 하나님의 말씀은 항상 보편성이 있다. (요 17:17, 요 14:6): 진리는

초자연의 법칙, 그 앞에 지역, 성별, 연령, 개인적 차이가 있을 수 없다.

띵) 하나님의 말씀은 전체가 아닌 개인 중심적이다. (요 5:38, 딤 후

3:16-17): 성경에 모든 말씀이 `나'를 중심으로 하여 명령하고 있다. (마 7:1-5)

3) 적용시 주의할 점

가) 시간적으로 `오늘' 필요한 말씀이다 - 미래를 위해 저축하지 말라.

나) 다시 듣고 적용할 기회가 있다. - 적용은 한 부분만!!, 나머지는

다음다) 남에게 적용하지 말고 나에게 적용하라. - 삼하 12:1-15을 기억하라.

띵) 너무 비약적으로 적용하지 말라. - 정상적이고 상식적인 차원에서

링) 자기 합리화의 과오에 빠지지 말라 - 독단에 빠지지 않도록 나누라.

4) 적용의 방법 (실제) -- 묵상과 경건의 일기

가) 해 석 : 본문에서 온전한 이해와 깨달음을 추구하는 시간나) 성

찰 (관찰) : 해석된 말씀으로 비추어 자신과 그 신앙 생활을 돌아보는 시간

다) 계 획 : 성찰한 것중에 한부분을 실제적으로 계획을 세우고 결

단하는 시간

6. 경건의 시간의 장애물

1) 성경 읽기와 관련된 사항

가) 성경을 정하지 않고 이곳 저곳 되는 대로 읽는다 - 경건의 훈련을 위

해나) Q.T에 대한 말을 듣고 실행했지만 성경 내용이 어려어 포기 - 보조 자료

다) 다 아는 내용이 나와서 기대감이 생기지 않음 - 지식이 아닌 체험을띵) 본문

의 의미가 난해하여 영적 교훈을 받는 데 걸림 - `살만 먹으라' (무디)링) 말씀

을 묵상해 보니 너무 적용할 거리가 많아진다. - 한부분만 집중 적용밑) 매일의

적용점이 며칠간 쌓이다 보니 오히려 짐이 된다. - 오늘만 적용하라 삥) 하루 생

활 하다보면 적용한 것을 잊어 버린다 - 실천 계획을 세우고 움직이라.

아) Q.T 시 성경공부에 시간이 너무 많이 소요된다. - 공부하지 말고 들으

라.

잎) 처음에는 감격적이었는데 얼마 후에는 그렇지 않다. - 감정을 상관말

고 꾸준히.

차) Q.T 때 꼭 성경만 읽지 말고 경건 서적을 읽으면 어떤지 - 먼저는 성

경을, 그후에

2) 기도와 관련된 사항

가) 기도가 너무 틀에 매인 것 같은 느낌이 든다 - 너무 형식에 매이지 말

고 대화

나) 공상이나 쓸데없는 잡생각 연상 작용에 시달린다. - 나약함을 시인하

고계속

다) 기도 중에 어떤 생각이나 아이디어가 떠오른다. - 그 내용을 적는 것

도 좋다.

띵) 중보 기도를 너무 많이 하다가 시간 때문에 포기 - 계획 (범위,빈도)

을만들라.

링) 내게는 `성령이 말씀하신다' 혹은 `하나님의 음성을 들었다'는 경험이

없는데 그런 이야기를 하는 사람보다 부족하다는 생각이 든다 - 일반적인 것 은 아님. 다만 임재 앞에 잠잠히 기다리라. (확신과 감동, 생각,평안 -- 롬 14:17,딤전 1:7)

3) 기타 전반적인 문제

가) 친구가 찾아와 지낸 후 나만 따로 시간내기가 어렵다. - 먼저 양해를

구하라.

나) 새벽 기도회에 참석하는 것으로 대치된다. - 기계적인 참여는 안된다.

다) Q.T를 빼먹으면 우울하거나 죄책감에 사로 잡힌다. - Q.T는 공로가아

니다.

띵) Q.T가 잘되면 마음이 든든하다. - Q.T 자체 만족에 빠지지 말라.

: 하나님과 사귀라.

링) 너무 늦게 일어나는 것 같고 몇시간식 가져야 할지 모르겠다. - Q.T를

위해 전날 밤부터 준비하라. 남과 비교하지 말고 자기 나름대로 `지속'할.

밑) 기분이 냉랭하여 하나님과 교제할 의욕이 안생긴다. - 억지로라도 하

라.

삥) 생활이 워낙 바쁘다 보니까 Q.T 하기가 힘들다 - 바브다고 식사를 않

겠는가 아) 몇 번 빠지다 보니까 아예 한달 가량 거르게 되었다. - 어제는 없 다.지금하라.

잎) 하고 싶으나 집이 좁아서 안되고 해도 실패한다 - 기도 하면 좋은 방

안이차) 신선하지 않고 타성적인 것 같게 느껴진다. - 애 3:22,23 하나님만이 신

선하다.

칭) 매일 함께 모여서 Q.T를 갖는다 - 배울 때는 필요. 외식이 되기 쉽다.

킹) 꼭 Q.T를 매일 할 필요가 있는가 - 일용할 양식 (출 16:12, 21 / 요

6:51)-- 구약의 제물 (출 28:38-43), 다윗 (시 61:7, 86:3), 바울 (딤후 1:3),

속 사람 (고후 4:16)

7. 성공적인 경건의 시간을 위한 제안

1) 초급 단계

가) 소요 시간 : 10-20분 (기도 2-3분, 말씀 4-5분, 적용 및 기도 4-5분)

나) 적용 방법 : 기록하되 3-4줄 정도 느낌만 감정 그대로 간단히다) 어디를 ?

: 빌립보서 (8) - 요한일서 (10) - 마가복음 (32) - 에베소서(12) - 데살로니가

전서 (12) - 요한복음 (42) (or 누가복음)/ (반장씩)

2) 중급 단계

가) 소요 시간 : 30-40분 (기도 4-5분, 말슴 10-15분, 적용 10-15분, 기도

5-6분)

나) 적용 방법 : 깨닫고 이해하고 느낀 점을 머저 7-10줄로 기록, 그리고

그 말씀을 중심으로 한 날의 계획을 짜고 실천한다. (아주 구체적으로)

다) 어디를 ? : 고린도 전서 - 마태복음 - 갈라디아서 - 골로새서 - 잠언

-전도서 - 사도행전 - 예레미야서 / (한장씩)

3) 고급 단계

가) 소요 시간 : 1-1.5시간 (기도 10-15, 말씀 15-20, 적용 25-30, 기도

10-15)나) 적용 방법 : 해석 - 본문에서 온전한 이해와 깨달음을 추구함성찰 -

말씀으로 자신과 생활을 돌아보는 것

계획 - 한부분만 깨뜨리려고 계획을 세우고 결단함다) 어

디를 ? : 로마서 - 이사야서 - 벧전후서 - 야고보서 - 욥기 - 누가복음 (요한복

음) - 시편 - 히브리서 - 디모데전.후서 - 에스겔서-- (한장씩)

** 기록의 유익

가) 더 깊은 생각을 유발시켜 적용하는 데 직접적으로 유익나) 깨달은 여암

을 보존할 수 있고, 자신의 성장을 평가할 수 있다.

다) 진리를 남에게 전달할 수 있는 자료가 된다/

** 묵상하는 데 딤후 3:16을 활용하라 !!

가) 새롭게 깨달은 말슴과 교훈은 ?

나) 책망받을 죄악은 ?

다) 바르게 고쳐얄 할 인격 (허물)은 ?

띵) 따라야 할 명령과 믿고 순종할 약속은 ?

** 경건의 시간에 대한 정리 **

목 차

I. Q.T의 유래 및 정의 ========================================== 2

II. Q.T의 유익 (중요성) ========================================== 7

III Q.T의 원 리 ========================================== 9

IV. Q.T의 방 법 ========================================= 13

1. 기 도

2. 말 씀 ---------------------------------------- (14)

3. 적 용

4. 기 도

V. Q.T의 적 용 ======================================== 18

1. 적용의 정의

2. 적용의 원리

3. 적용시 주의할 점

4. 적용의 방법

VI. Q.T 의 장 애 물 ======================================== 33

VII. 성공적인 Q.T를 위한 제안

VIII.Q.T의 주의 사항 (실행상)

I. 경건의 시간 (QUIET TIME : 약칭 Q.T)

유래 및 정의

1. Q.T 의 유래

Q.T는 시간이 많이 남아 있는 사람들이 아니라 부족한 사람들이 그 바쁜 와중에

서도 주님과 교제하는 시간을 갖는 것이다. 이는 Q.T 를 했던 믿음의 선배 대부

분이 갖고 있는 특징이다. 아무리 자신의 생활이 바브다 하더라도 주님과 교제

를 최우선적인 일과로 삼았던 것이다. (망중한) 흔히 Q.T의 성경적인 예로써 막

1:35을 이용하여 바쁜 사역 중에도 기도하러 나 가시던 예수 그리스도를 들게 된

다. (눅 5:16) 그리고 일반적인 Q.T의 유래로 영국 캠브리지 대학생들로 후퍼

(DOUVLAS HOOPER) 와 손톤 (THORNTON)을 손꼽게 된다. 후퍼는 1학년 때인 1882년

캠브리지에서 열린 무디 (D.L. MOODY)의 전도 집회에서 회심한 사람이었다. 그

는 열심히 경건의 시간을 갖기 시작했고 많은 그리스도인 친구에게 다음과 같은

서약서에 서약하도록 권유했다. 그것은 [나는 하나님의 도움을 위해 아침 일찍

최손한 20분, 가능하면 한시간씩을 기도와 성경연구를 위해 따로 떼어 놓으며,

또한 잠자기 전에도 계속해서 잠깐씩 그러한 시간을 갖도록 노력하겠습니다.] 라

는 것이었다. 그가 4년후 대학을 떠나 아프리카에 선교사로 갈 때 마지막으로 동

료 학생들에게 그가 한 말은 놀랍게도 선교에의 권고가 아니라 "[경건의 시간]을

기억하라"는 말이었다.

특히 손톤은 경건의 시간 (Q.T)를 위하여 제 시간에 일어나기가 극히 힘들었다고

한다. 그래서 그는 게으름을 단련으로 전환시키기로 결심하고 게으른 버릇을 바

로 잡는 아주 간단한 자동장치를 고안해 냈다. 이것은 그의 침대 옆에 부착된

새로운 장치로써 [자명종의 진동이 낚시대를 튕기게 하고 낚시줄에 달아놓은 담

요가 잠자는 사람의 몸을 떠나 공중으로 날아가 버리도록 한 것] 이다.

그들은 공부와 강의와 각종 경기와 자유토론 등 활동의 압력으로 꽉차 있었다 이

런 열정적인 활동만이 하루 일과의 전부였다. 그런 그들에게 무디 집회를 통 해

자신의 영적 갑옷에 틈이 생겼음을 발견했다. 그 해결 방안으로 하루 중의 얼

마를 성경 읽기와 기도로 하나님과 함께 보낼 계 획을 세웠고, 그들은 그것을 `

경건의 시간 (QUIET TIME : Q.T.)이라고 불렀다. 그들은 이 Q.T로 그 갈라진 틈

을 메꾸어 빛을 잃어가던, 매일 재발견되어야 할 진리들을 소중히 간직하게 하

여 주었다. 그래서 1882년 캠브리지 대학 구내에서 다음과 같은 슬로우건을 내

세우게 되었다.

"경건의 시간을 기억하라."

이 제안이 불 붙게 되었는데 드디어 탁월한 운동 선수들과 부유하고 잘 교육 받

은 사람들의 무리인 [캠브리지 칠인]을 선교사로 출범시키기에 이르렀다. 이들은

경건의 시간, 곧 괄목할 만한 영적 축복의 기간을 통하여 자신의 모든 것 [부귀

와 명예, 영화]을 내어 던지고 그리스도를 위하여 중국으로 가게 되었던 것 이

다.

참고자료 : 로버트 D. 포스트, [하나님과 함께 7분간], 한국 네비게이토 선교회,

켈리 제임스 클라크, 한화룡 역. [Q.T 자료 모음] 제 1집, 두란노 서원. P. 11.

2. Q.T의 정의

말씀(1) 하

나님과 인격적인 교제를 하는 시간 (전 5:1-2) : 하나님 -------- 나(우리)기도

흔히 `교제' 하려면 여러가지 방법이 있겠으나 가장 기본적이고 쉬운 방법은 대

화이다. 그러면 하나님과 교제하기 위해 그 분과 대화는 어떻게 해야 하는가 ?

대화에는 일반적으로 독백이 아니기 때문에 말을 듣는 자 (청취자)가 있고 말을

하는 자 (화자)가 있다. 이처럼 하나님과 대화에도 하나님의 말씀을 듣는 일과

우리가 하나님께 말하는 기도의 시간이 있다. 그런데 우리에게는 기도는 잘 할

줄 알지만, 하나님의 말씀을 듣는 일은 잘 배우지도 못했고 잘 할 줄도 모른다.

우리가 기도할 때 다른 사람을 거치지 않고 직접 하나님께 기도드릴 수 있다면,

하나님께서도 직접 우리에게 말씀 하실 수 있는 것이 당연하다. 그런데도 우리

의 대화는 대답이 없는 독백처럼 되고 만것이다. 실은 대답이 없는 것이 아리나

하나님의 말씀을 들을 줄 몰라서 듣지 못하는 것 뿐이다.

전 5:1-2 말씀은 우리에게 시사하는 바가 크다.

[너는 하나님의 성전에 들어 갈 때에 <요즈음 우리 신약시대로 말하면, 하나님과

사귀려고 만날 때에> 네 발을 삼갈지어다. 가까이 하여 말씀을 듣는 것이 우매

자의 제사드리는 것보다 나은, 저희는 악을 행하면서도 깨닫지 못함이니라. 너

는 하나님 앞에서 함부로 입을 열지 말며, 급급한 마음으로 말을 내지 말라. 하

나님은 하늘에 계시고 너는 땅에 있음이니라. 그런즉 마땅히 말을 내지 말라.

하나님은 하늘에 계시고 너는 땅에 있음이니라. 그런즉 마땅히 말을 적게 할 것

이라] {[일이 많으면 꿈이 생기고, 말이 많으면 우매자의 소리가 나타나느니

라]... [꿈이 많으면 헛된 것이 많고 말이 많아도 그러하니 오직 너는 하나님을

경외할 지니라.}

그러므로 하나님과 교제할 때 기도부터 길게 하지말고 [물론 자신이 얼마나 복잡

하고 어려운지를 하나님이 이미 아시기에 급급하고 초조한 마음으로 기도하지 말

고] 성경부터 읽고 묵상한 후에 배운 바에 따라서 겸손히 응답 받는 기도를 해야

할 것이다. 다시 말해 하나님을 가까이 하여 말씀을 듣고 가르침을 받는 것 곧

성경 말씀을 통해 듣고 배우는 것이 얼마나 중요한지를 가르치고 있다.

결론적으로 `경건의 시간 (QUIET TIME)을 올바르게 가지려면 먼저 충분히 하나님

의 말씀에 귀를 기울이고 깨달은 후에 우리의 기도를 드리도록 하지 않으면 이루

어질 수 없다.

참고서적 [명상의 시간], 윤 종하 지음, 성서 유니온 출판사, 1987. 14판.

(2) 하나님의 말씀과 기도를 통하여 하나님을 알고 자라가는 시간 (벧후 3:18,

벧전 2:2, 골 1:10, 엡 4:15, 골 2:19, 벧후 1:5) :

기독교의 신앙은 맹목적인 것이 아니고 살아계신 하나님을 대상으로 하여 자라나

는 것이기 때문에 기독교 신앙의 본질은 또 다른 면에서 하나님을 아는 것

(KNOWING GOD) 이라고 규정할 수 있다. 그렇다면 하나님을 `안다'고 할 때 그

말은 무엇을 의미하는가 ?

흔히들 `안다'라고 할 때는 두가지로 생각할 수 있는데, 하나는 어떤 사실을 파

악하는 것이고 [perception : 인지, 마 24:33]. 또하나는 어떤 인격체와 경험적

인 관계를 맺는다는 것 (experimental knowlege : 경험적 지식,예 마 7:23,

1:34) 이다. 전자는 지각을 통해 어떤 사실을 깨닫는 것이다. 후자는 인격적인

몰입을 통해 관계를 이루어 나가는 것이다.

이와 마찬가지로 `하나님을 안다'라고 말 할 때, 우리는 하나님에 대한 어떤 사

실을 단순히 지적으로 파악하느냐 (knowing about God - 하나님에 대해 아는

것], 아니면 지금 하나님과 더불어 인격적인 교제의 관계를 누리고 있느냐

[knowing of God - 하나님을 아는 것]을 명확히 구별해야 한다.

만약 우리의 신앙이 하나님에 대한 객관적인 진술의 비축으로만 대치된다면, 하

나님과 교제하고, 삶의 고뇌와 희열을 아뢰고, 그 분의 인도와 지시를 받는 신앙

의 진면목은 영원히 사장되고 말 것이다. 가령 `하나님은 선하심을 맛보아 아는

것' 과는 현격한 차이가 있다. 전자는 외워서 그대로 기술하면 되지만, 후자는

우리의 인격이 몰입되어 그 분의 선하심을 경험하고 찬양하는 일이 수반된다.

따라서 성경은 하나님에 대해서 아는 것 [about]이 아니라 하나님을 아랄 [of]

고 명령하고 있다. [대상 28:9, 호 6:1-3, 벧후 3:18)

그러므로 우리는 예수를 영접하여 하나님을 알기 시작한 대 부터 (요 17:3) 계속

하여 그 지식 가운데 점차 자라나야 한다. (골 1:10, 벧후 3:18) 이를 위해 우선

은 하나님이 어떤 분 이라는 것을 보여주고 있는 말씀을 공부해야 한다. 자꾸만

배우되 단순히 머리지식 (head knowledge) 으로만 그치지 말고 생활을 통해 하나

님이 그러한 분이라는 것을 경험해야 한다.

물론 우리 생활의 모든 시간. 장소, 모든 경우가 하나님을 아는 적합한 계기이기

는 하지만, 또한 우리는 하루 중 일정한 시간을 따로 떼어내어 하나님의 말씀을

통해 그 분이 어떤 분인가 배우고 알아가야 한다. 이것은 교제하는 남녀가 일상

생활에서 서로를 알 수 있지만, 특별한 데이트를 통해 단둘이 만남의 시간을 가

질 때 더욱 깊어지는 이치와 같다. 하나님과 갖는 만남의 시간 (Quiet Time)을

통해 그 분이 어떤 분인지 잘 알아가며, 예수 그리스도 처럼 `나는 그 분을 안다

' (I know him, 요 7:29) 라고 말할 수 있어야 할 것이다.

CF. 하나님을 아는가? - 이에 대한 심도 측정은 지식의 정도가 아닌 인격적인 관

계의 정도이므로 남녀간의 애정에 유추하여 그 심도 측정을 하려고 한다. (렘

3:1, 겔 23:2-21, 호 2:2-7, 마 25:1-13, 계 21:2-4,9등)

그 기준으로 첫째, 부각되는 이미지의 모습에 따라 둘째, 호칭 사용시 절실성에

따라 셋째, 즐겁고 자발적인 사귐의 정도에 따라, 넷째, 홀로 남아 있을 때의

반응에 따라 그 심도를 측정할 수 있는 자세한 내용은 (가) 별지를 참고해 주시

기 바랍니다.

참고서적 : 송인규 저, [나의 주 나의 하나님], IVP, 1985.2, 재판.

(3) 경건의 훈련으로 하나님처럼 되는 것 (딤전 4:6-8, 벧후 1:4-7, 요 10:34-6)

`경건'이라는 단어는 헬라어로는 , 영어로는 Godlyness로 문자 그대로의

뜻은 `하나님처럼 되는 것'을 의미하고 있다. 이 의미는 `하나님이 된다'는 것

이 아니라 `하나님과 같이 된다'는 것이다. 전자는 본질적으로 하나님께 도전하

는 (필적하는) 것으로 영적인 타락을 의미하나 (사 14:12-15) 후자의 경우는 하

나님의 속성과 성품에 참여하여, 하나님의 온전함 같이 온전케 되는 영적인 성장

을 의미한다. (벧후 1:4-7, 마 5:48) 다시 말해서 옛사람에 속한 모든 추악한 죄

악과 그 육신의 욕심대로 살아서 죄로 물들어 버린 인간이 그 구습을 벗어버리고

경건의 연습을 통해 하나님이 거룩한 것처럼 거룩해 지는 것을 가르킨다. (딤전

4:6-8, 벧전 1:14-16)

이와 같은 경건의 연습 (훈련)은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있다고

했다. (딤전 4:6-8), 마 22:11-13에 천국의 혼인잔치에서 예복이 없기에 쫓겨나

는 장면이 있다. (이 예복은 성도의 거룩한 행실이다. 계 19:8) 밖에 없는 것을

시사한다고 하겠다. [왕자와 거지]라는 동화에서 거지가 왕궁에 들어가지만 끝내

적응하지 못하고 나오게 된다. 이는 거지에게 있는 거지습성을 버리지 못하고

왕실에 할 왕자교육 (훈련)을 받지 않았기 때문이다. 우리는 천국에 대한 `영적

오리엔테이션'을 받고 철저히 경건의 훈련을 쌓아서 나그네와 외국인으로 본향에

들어갈 준비를 해야 한다. (히 11:13-16)

경건의 훈련함에 있어 마귀의 유혹은 철저한 불순종이다. 창 3:4-5에서 [선악과

를 따먹어라. 그것을 먹으면 죽지않고 하나님처럼 된다]고 유혹한다. 이것은

성경에 말하는 경건의 방법과는 거꾸로 나가게 하는 것이다. 예수님께서 공생애

기간에 행하신 것처럼 (막 1:35) 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정

하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에 맏아들이 되게 하셨다 (롬 8:29) 우리의 경

건 훈련은 예수를 믿고, 그를 따라서 (본받아) 오직 순종하므로 이루어 진다.

그러므로 아무리 바쁘다 해도 하루의 첫 시간을 내어 주님과 진실히 나누는 시간

(Quiet time)을 가져야 한다. 예수님께서 전 날에 많은 병자를 고치고 말씀을

전하시어 피곤하시겠지만 그 다음날 아침에 일어나셔서 주님앞에 하루의 첫 시간

을 드리는 시간을 갖게 되었다. (막 1:35 - ) 이런 것은 훈련이 없이 하루 아침

에 이루어 지는 것이 아니다. 영적인 경건의 시간을 통하여 더욱더 철저히 훈련

을 받아야 한다. 그래서 하나님의 성품에 참여 하고 그리스도의 사람으로 거룩

하고 온전한 자가 되어야 할 것이다.