일반상담과 기독교 상담의 차이(마 9:35-38)

▣ 예수님의 3대 사역 - 가르침(교육), 전파하심(설교,증거), 고치심(상담,봉사)

"예수께서 모든 성과 촌에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라 무리를 보시고 민망히 여기시니 이는 저희가 목자 없는 양과 같이 고생하며 유리함이라 이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일군은 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라"(마 9:35-38)

예수님은 방황하는 자를 찾아가 고치셨습니다. 그들은 목자 없는 양과 같이 고생하며 유리하고 있었습니다. 오늘 우리는 이와 같은 영혼들을 건지고 가르치는 사명자가 되어야 합니다. 그리고 이와 같은 사람들을 찾아 세우는 일에 일군을 보내달라고 기도해야 합니다. 주님이 우리를 그렇게 변화시켜 주시도록 기도해야 합니다. 예수님에게는 그 능력이 있습니다.

일군, 지도자, 사명자는 어디서나 자기자리를 찾고 일합니다. 글씨를 못쓰는 사람은 어느 펜을 갖다 주어도 글씨를 못씁니다. 나는 무능해도 주님의 손에 붙잡히면 크게 쓰임 받을 수 있습니다.

▣ 일군에 대하여 무디는 다음과 같은 말을 했습니다.

⊙ 일군은 항상 숫자가 적습니다.

어느 교회를 막론하고 목숨을 건 일군은 적습니다. 빌립보 교회에는 루디아, 데살로니가에는 야손, 고린도 교회에는 브리스가 부부가 있었습니다. 폴 틸리히라는 신학자는 어느 교회든 10%의 깨어있는 자가 있고, 80%의 조는 자가 있고, 10%의 잠자는 자가 있다고 했습니다. 깨어있는 10%가 교회의 주도권을 잡으면 80%가 깨어 일어나고, 잠자던 10%는 조는 위치까지는 올라온다고 했습니다.

⊙ 소명의식을 가진 일군이 적습니다.

⊙ 능력 있는 일군이 적습니다.

"경기하는 자가 법대로 경기하지 아니하면 면류관을 얻지 못할 것이며"(딤후 2:5)

▣ 왜 모든 기독교인들은 상담자가 되어야 합니까?

"그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라"(마 28:19-20)

예수님은 너희는 모든 족속에게 가라고 명령하셨습니다. 일군은 누구에게나 어디에나 가야 하기 때문에 상담자가 되어야 합니다. 어떤 종류의 다양한 사람을 만날는지 모르기 때문에 그들의 모든 문제를 해결할 수 있는 자질을 갖추어야 합니다.

예루살렘이 무너진 이유, 서구교회가 무너진 이유는 예수님이 떠났기 때문입니다. 예수님을 버렸기 때문입니다. 예수님에 대한 확신이 없는 교회는 무너집니다.

▣ 기독교 상담의 특징

일 반 상 담		기 독 교 상 담
피상담자의 가치관, 양심	권 위	성경
인간의지	의지(대상)	성령의 인도
이해와 사랑	의 존	하나님의 이해와 사랑
신체적, 정신적	영 역	영혼육-전인적

▣ 기독교 상담의 기능

1.치료(Healing)

"하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라"(창 1:27-28)

인간이 먹고 마시는 것에 그치면 육적(동물적)인 수준에 머무르는 것입니다. 정신적인 수준을 가리켜 세상에서는 상당히 높은 차원으로 이해합니다. 정신문화, 도덕성 회복 등을 말하면 차원 높은 사람으로 대우받지만 그것도 정신적(지적)인 수준에 머무르는 것입니다. 그러나 기독교는 영혼육을 포함하는 전인적인 치유를 목적으로 합니다.

상담의 방법은 상담자가 카리스마적인 위치에서 피상담자와 상담할 수 있습니다. 이것은 「나는 상담자, 너는 피상담자」, 「너는 죄인, 나는 의인」이라는 위치에서의 상담입니다. 그러나 기독교 상담은 하나님, 상담자, 피상담자가 상호 교제, 교통하면서 이루어지는 상담입니다.

2.지탱(Sustaining)

현상태가 더 이상 악화되지 않도록 붙들어주는 것이 필요합니다.

3.인도(Guiding)

4.화해(Reconciling)

"나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제에 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡히게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라 그러므로 예물을 제단에 드리다가 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 줄 생각 나거든 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라"(마 5:22-24)

우리는 하나님께 날마다 일용할 양식과 더불어 용서를 구해야 합니다. 자범죄를 매일 회개하여야 합니다. 보고 들은 것, 나쁜 생각을 손을 씻듯이 회개하여야 합니다. 교만의식, 열등을 벗도록 해야 합니다.

5.양육(Murturing)

▣ 기독교 상담학의 목적

기독교 상담은 문제의 원인을 알게 함으로 개인을 구원하는 일에 있습니다. 일반상담은 환경, 행동, 감정 등을 새롭게 하는 일만을 감당합니다. 그러나 기독교 상담은 외부적 조건이 아닌 심령을 새롭게 하는 것을 목적으로 합니다.

"아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라"(빌 4:6-7)

상담에는 기술이 필요합니다. 기독교 상담의 자원은 하나님의 임재를 필요로 합니다. 기도와 말씀이 필요합니다. 말씀의 필요성을 느끼고 성경구절을 암송해 두기도 해야 합니다.

매일 기도와 명상이 필요합니다. 그래서 다락방에서 말하는 홀로 다락방도 필요한 것입니다. 축적된 능력과 은혜의 필요성을 깨닫게 됩니다. 기독교 상담은 영적인 문제를 먼저 해결하여야 합니다. 개인의 문제에 대한 상담을 통해 궁극적으로 그 영혼을 구원받게 하는 것이 목표입니다.

하나님께서는 다양한 은사를 성도들에게 필요한대로 허락해 주십니다.

$.지적은사 - 지혜, 지식, 영분별

$.정적은사 - 방언, 예언, 통역

$.의지적은사 - 믿음, 능력, 신유

기독교 상담은 기술 이전에 하나님으로부터 받은 은사를 사용해야 합니다. 인간에게는 의식이 있지만 그 의식을 초월하는 초의식이 있습니다. 상식이 있지만 그것을 초월하는 것이 있습니다. 기독교는 기본적인 것을 무시하지 않지만 신앙은 그것 이상의 것입니다. 우리들에게는 일의 우선순위가 필요합니다.

▣ 피상담자의 일곱 가지 반응

①조사적인 반응:이 부분은 잘 모르겠는데 다시 말씀해주세요.

②이해적인 반응

③평가적인 반응:참 잘하셨습니다.

④해설적인 반응

⑤지원적인 반응

⑥충고적인 반응

⑦반사적인 반응

▣ 상담자의 기본자세

①첫인사:"어떻게 오셨습니까?" 보다는 "잘 오셨습니다"가 좋습니다.

②상담관계 설정

③장소

④침묵:격한 감정, 더 말할 수 없는 중요한 문제의 시점. 정말 중요한 이야기는 그 다음에 나오게 됩니다.

⑤경청:인격적인 존중, 다소 그에게 결함이 있어도 하나님의 형상이 그에게 있다 는 의식이 필요합니다. 잘 들어줄 때에 신뢰관계가 형성됩니다. 상대방을 인정하고 나를 겸손하게 낮출 때 대화는 이루어질 수 있습니다.

"사연을 듣기 전에 대답하는 자는 미련하여 욕을 당하느니라"(잠 18:13)

"그런즉 저희가 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿 으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요"(롬 10:14)

"눈의 아들 여호수아가 싯딤에서 두 사람을 정탐으로 가만히 보내며 그들에게 이르되 가서 그 땅과 여리고를 엿보라 하매 그들이 가서 라합이라 하는 기생 의 집에 들어가 거기서 유숙하더니"(수 1:19)

"허물을 덮어 주는 자는 사랑을 구하는 자요 그것을 거듭 말하는 자는 친한 벗 을 이간하는 자니라"(잠 17:9)

※문제해결의 첫단계는 피상담자로 하여금 자기를 깨닫게 하는데 있습니다. 성경을 보면 하나님 앞에서 직고한다는 말이 나옵니다. 하나님 앞에 서면 죄가 찌르고 사망이 찌릅니다.

모든 문제는 영적인데 그 원인이 있습니다. 마귀, 귀신, 사탄에게서 문제가 옵니다. 사탄은 '대적자'라는 뜻입니다. 하나님을 대적한 자입니다. 마귀의 뜻은 '이간자'입니다. 하나님과 인간 사이를 이간합니다. 귀신은 데오빌로스로 '억압하는 자, 누르는 자'라는 뜻입니다.

기독교 상담의 방향은 구원상담이어야 하며 결론은 예수 그리스도여야 합니다. 성경은 하나님이 우리에게 주신 마음과 예수 그리스도의 행하신 일들을 다음과 같이 말씀합니다.

"하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 근신하는 마음이니"(딤후 1:7)

"하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라"(행 10:38)

씨뿌리는 비유를 통해서 본 인간의 병든 심리

- 예수께서 비유로 여러 가지를 저희에게 말씀하여 가라사대 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서 뿌릴새 더러는 길 가에 떨어지매 새들이 와서 먹어버렸고 더러는 흙이 얇은 돌밭에 떨어지매 흙이 깊지 아니하므로 곧 싹이 나오나 해가 돋은 후에 타져서 뿌리가 없으므로 말랐고 더러는 가시떨기 위에 떨어지매 가시가 자라서 기운을 막았고 더러는 좋은 땅에 떨어지매 혹 백 배,혹 육십 배,혹 삼십 배의 결실을 하였느니라 귀 있는 자는 들으라 하시니라(마 13:3-9) -

- 각 동네 사람들이 예수께로 나아와 큰 무리를 이루니 예수께서 비유로 말씀하시되 씨를 뿌리는 자가 그 씨를 뿌리러 나가서 뿌릴 새 더러는 길 가에 떨어지매 밟히며 공중의 새들이 먹어버렸고 더러는 바위 위에 떨어지매 났다가 습기가 없으므로 말랐고 더러는 가시떨기 속에 떨어지매 가시가 함께 자라서 기운을 막았고 더러는 좋은 땅에 떨어지매 나서 백 배의 결실을 하였느니라 이 말씀을 하시고 외치시되 들을 귀 있는 자는 들을지어다 제자들이 이 비유의 뜻을 물으니(눅 8:4-9) -

① 길바닥과 같은 마음

길바닥은 병든 마음입니다. 자기 교리, 의견, 아집으로 굳어진 마음입니다. 자기 외에 다른 것은 일체 용납하지 않는 강팍한 마음입니다. 말씀을 들을 때 이런 사람은 내 마음에 맞으면 은혜가 되지만 맞지 않으면 전혀 받아들이지 않습니다.

성경에서는 유대교 율법으로 굳어진 마음을 상징하고 있습니다.

② 돌짝밭(바위) 같은 마음

이들은 어떤 말을 들어도 요지부동입니다. 얇은 흙이 돌 위에 쌓여 있습니다. 겉으로 보기에는 흙인 것처럼 보이지만 흙이 아닙니다. 이들에게는 무의식 세계의 응어리가 쌓여 있습니다. 온갖 풍상을 다 겪으며 바위가 된 것입니다.

이들은 대체적으로 부정적 심리상태를 가지고 있습니다. 말씀을 받는 순간에는 은혜를 받지만 그 깊은 응어리 때문에 뿌리를 내리지 못합니다. 의식의 세계보다 무의식의 세계는 그만큼 더 중요합니다. 이 말씀은 단순한 말씀이 아니라 현장에서 승리한 사실을 기록한 것입니다.

③ 가시덤불과 같은 마음

이 마음의 모든 문제는 욕심에서부터 시작합니다. 재리, 염려, 자기 욕심 등으로 응어리진 마음입니다. 사람이 욕심을 가지면 갈등과 불안을 느낍니다.

어느 곳에 매일 옷을 갈아입는 여자가 있었습니다. 그녀는 1년에 한번씩 이사를 해야 합니다. 왜냐하면 더 이상 갈아입을 옷이 없기 때문입니다. 이 여자에게는 만족이 없었습니다. 예수님을 영접하고 난 뒤에야 욕심을 벗어 던질 수 있었습니다.

기독교는 욕망을 채우는 것이 아니라 버리든지 줄이는 것입니다. 복음은 구원에 이르는 능력이 됩니다. 이렇게 바뀌는 것은 다른 것으로는 안됩니다. 하나님의 능력으로만 가능합니다. 성령은 권능을 주십니다.

복음은 물입니다. 성령은 불입니다. 거듭나는 것, 새롭게 변화되는 것은 위로 나는 것입니다. 성화는 날마다 새로워지는 것입니다. 날마다 죽는 것입니다. 예수 이름으로만 죽습니다.

날마다 웃으며 사는 성도가 있었습니다. 그 비결을 물었습니다. 대답이 무엇이었는지 아십니까? "나는 하루에 3000번 이상 예수의 이름을 부릅니다" 예수, 모든 게 예수입니다.

병든 심리에 대하여 예수님은 세 가지로 진단하셨습니다. 어떻게 치료해야 합니까? 물로 씻든지 불로 사르든지 해야 합니다. 복음은 능력, '듀나믹스'입니다. 길바닥은 들러 엎고, 돌짝밭은 치우고, 가시덤불은 불살라야 합니다. 오늘날 현대인들은 모두가 병든 심령입니다.

▣ 왜 병이 드는가?

① 하나님을 떠났기 때문입니다.

인간은 영혼육으로 구성되어 있습니다. 하나님이 존재하실 수 있는 자리를 중심에 두셨습니다. 그 마음이 깨끗하면 하나님이 역사 하실 수 있습니다. 그 자리에 다른 것이 들어가면 공허와 혼돈, 흑암이 남게 됩니다. 마음이 청결한 자만이 하나님을 볼 수 있습니다.

"너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨"(고전 3:16)

인간의 불행은 마음 중심에 하나님을 모시지 않는 데서 와집니다. 하나님을 떠나는 것이 인간관계가 깨어지는 것입니다. 하나님을 떠난 상태에서 아담과 하와는 핑계하였습니다. 자식들은 죽이고 죽었습니다.

② 인간관계가 깨어졌기 때문입니다.

하나님을 떠난 상태에서 인간은 만남과 대화가 단절되었습니다. 인격적 대상이 아닌 경쟁관계가 되었습니다.

"평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라"(요 14:27)

③ 병든 사회가 되었기 때문입니다.

현대인들에게 지식은 있으나 지력은 없습니다.

④ 자연을 보호하지 않았기 때문입니다.

생태계가 파괴되어 가시덤불만 무성하게 되었습니다. 놀이터의 흙이 오염되었기에 아이들이 자꾸 병이 든다는 보고가 있었습니다.

"욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라"

이 모든 상태에서의 회복은 하나님과의 관계를 회복하는 것으로만 가능합니다.

▣ 상담 치유의 사례

"유대를 떠나사 다시 갈릴리로 가실 새 사마리아로 통행하야야 하겠는지라"(요 4:3-4)

이스라엘의 육시는 우리 나라의 정오시간입니다. 12시부터 오후 3시까지는 점심시간이기도 하지만 휴식시간입니다. 이 시간에 여자는 밖에 나돌아 다녀서는 안됩니다. 그런 시간에 여자는 물 길러 우물가에 물 길러 나왔습니다.

이 여자는 다섯 번이나 결혼했던 여인입니다. 사람이 사람을 만날 때는 꿈과 행복을 소망하게 됩니다. 만났다 헤어질 때마다 여인은 좌절을 체험했고, 그때마다 상처를 입었습니다.

꿈을 잃어버린 여인이었습니다. 스스로 '나는 버린 여인이다' 생각하고 체념하며 살았습니다. 예수님께서 이 여인을 만나 주셨습니다. 이 본문은 세일즈맨들을 훈련시키는 교재로도 사용되어집니다. 도저히 상대할 수 없는 사람의 문이 열렸기 때문입니다.

① 공감과 수용의 단계

상대방과 동일선상에 서는 것입니다. 일반상담은 "나는 치료자고 당신은 환자"라는 입장에 섭니다. 의사는 환자의 치료할 부분을 먼저 봅니다 그러나 예수님은 전 인간을 보며 인격적으로 상대하십니다.

예수님께서 여인에게 "물을 달라" 하셨습니다. 이 말씀은 "네가 목마른 것처럼 나도 목마른 사람이다" 하는 뜻입니다. 이 말씀을 듣는 순간 여인은 자신을 인정해 주었다는 사실에 그렇게 기쁠 수가 없었습니다. 아무도 상대하지 않는 자신에게 유대인인 예수님이 물을 달라 하셨기 때문입니다. 공감과 수용입니다.

물이라는 매개를 통해 갈증에 대한 표현입니다. 갈증은 누구에게나 있습니다. 인간의 심리적 갈증을 해결해야 합니다. 물이라는 매개를 통해 대화가 통하고 공감이 이루어집니다. 요구조건이 있다는 것은 공감이 있다는 것입니다.

② 관심(시각조정)의 단계

여인이 관심을 보이자 예수님은 물에서 남편으로 화제를 돌리십니다.

"네 남편을 데려와라"

③ 예배에 대한 관심

하나님을 만나는 단계입니다. 예수님은 마음의 문을 자연스럽게 열게 하십니다. 참된 가치를 발견하게 하십니다. 인간본래의 모습을 회복하도록 하십니다. 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하는 삶을 말씀하십니다.

"우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다"(요 4:20)

④ 메시야를 만나고 누리는 길

와 보라!

예수 그리스도를 만남으로 여인은 새 삶을 찾게 되었습니다.

상담의 유형

인간은 서로 비슷한 것 같지만 모두가 개별적인 존재입니다. 예수 그리스도 안에 들어온 성도도 역시 마찬가지입니다.

"은사는 여러 가지나 성령은 같고 직임은 여러 가지나 주는 같으며 또 역사는 여러 가지나 모든 것을 모든 사람 가운데서 역사하시는 하나님은 같으니 각 사람에게 성령의 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이라 어떤 이에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 이에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을, 다른 이에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를, 어떤 이에게는 능력 행함을, 어떤 이에게는 예언함을, 어떤 이에게는 영들 분별함을, 다른 이에게는 각종 방언 말함을, 어떤 이에게는 방언들 통역함을 주시나니 이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시느니라"(고전 12:4-11)

교회 안의 사람들은 다양하지만 주와 성령은 같습니다. 그러므로 교회는 다양성과 통일성을 가지고 있습니다. 사도행전 13장에는 많은 사람들의 이름이 나타납니다. 이들이 모두가 주안에서 하나가 될 때 힘을 발휘할 수 있었습니다. 우리는 큰 은사 때문에 겸손을 잃어버려서는 안되겠습니다. 끝까지 자기 지위, 위치를 지켜야 하겠습니다.

은사는 다양하지만 모두가 유익합니다. 모두가 하나님이 주셨다는 주권성을 인정해야 합니다. 이것이 신본주의입니다. 사회에서는 민주주의를 주장합니다. 국민에 의한, 국민을 위한, 국민의 정치입니다. 이것은 철저하게 인본주의입니다. 교회는 주님에 의한, 주님을 위한, 주님의 교회가 되어야 합니다.

상담은 일률적이지 않습니다. 똑같은 사람도 수시로 바뀌기 때문에 통일성을 가져야 하지만 다양성을 잃어서는 안됩니다.

1.지원상담

미숙하고 연약함에 빠져있을 때 의지하고 따를 수 있도록 도와주어야 합니다.

2.위기상담

위급한 상황은 누구에게나 찾아옵니다.

3.대결상담

상황을 피하지 말고 대결하여 정면돌파하도록 하는 상담입니다.

4.의뢰상담

나에게 전문성이 없을 때 그에 대한 상담을 전문가에게 의뢰하는 것입니다.

5.심층상담

우울증, 좌절, 장기간 깊이 다루어야 할 내용, 훈련이 필요한 부분에 대한 상담입니다. 이것은 상담자로서의 경험과 인내가 필요합니다.

6.영적상담

인간의 모든 문제는 하나님을 떠남으로 발생합니다. 해결은 하나님을 만나게 하는 것으로 가능합니다. 예수 그리스도는 모든 문제의 해결자입니다. 예수 없이는 해답이 없습니다.

기독교 상담은 영적인 상담입니다. 위에 기술한 다섯 가지 상담은 영적상담을 받쳐주는 역할을 해야 합니다.

♣ 시기에 따른 상담 ♣

과 거	현 재	미 래
사후상담	개입상담 깨우칠 수 있도록 이해하 고 도전하고 충고하여 확 신을 심는다. 요청에 의 해서나 판단해서 할 수 있는 상담	예방상담 경험, 정리, 위로. 현재에 는 문제가 없는 것 같지 만 또 다른 시험이 올 때 를 대비하여 각성하도록 한다
예수 그리스도는 가장 훌륭한 상담자입니다

♣ 위 기 상 담 ♣

기독교 상담학은 영적 상담학입니다. 죄는 교회를 멀리하게 하고 말씀을 멀리하게 합니다. 누구에게는 위기일 수 있으나 남에게는 별일 아닐 수 있습니다. 위기상담은 내적인 문제, 고도의 긴장, 정서적.영적으로 위험한 상태에 있을 때 하는 상담을 말합니다.

⊙ 위기의 상태

①환경에서 오는 위기

예기치 않은 위기(욥 - 재산, 자녀, 건강, 가정, 친구). 지위상실, 존경상실, 위험한 수술, 신체장애, 자연재해, 경제공황

②인간성장 발달에서 오는 위기

출생, 이유(離乳), 예방주사, 사춘기, 심리적.생리적 욕구불만, 욕망의 위기, 졸 업, 진학, 직장생활, 군대생활, 결혼, 임신, 부모사망, 배우자 사망

③실존적인 위기 - 생로병사의 위기

승진이 안될 경우, 미망인, 중병, 화재, 은퇴

보통 문제가 일어날 때는 습관적으로 해결합니다. 방법은 신앙적으로 해야 합 니다. 누적된 자극, 스트레스가 위기로 찾아올 수 있습니다.

내적인 긴장고조, 성격혼란, 정신적, 심리적 혼란, 감정적으로 상황 대처

◈ 각 상황에 따른 스트레스의 수치 ◈

배우자 사망	100	임 신	40
이 혼	73	성기능장애	39
가족사망	63	친구의 죽음	35
결 혼	50	자녀출가	29
은 퇴	45	상사와의 갈등	23
가족건강 및 급변	44	주거의 변화	20
		사소한 법률 위반	11

150-300 정도의 스트레스 수치가 1년 동안 계속되면 50%가 육체적 질병을 유발합니다.

♣위기상담의 방법/목표

¤ 정서적, 영적인 문제를 어떻게 풀 것인가?

¤ 위기의 상태를 어떻게 도울 것인가?

¤ 위기가 지난 후의 불안, 염려는 어떻게 예방할 것인가?

¤ 위기에 대하여 성경적인 입장에서 어떻게 대처할 것인가?

상담자 예수 그리스도

예수 그리스도는 놀라운 카운셀러입니다. 인간의 다양한 모든 문제를 해결하시기 위하여 예수 그리스도는 다양한 모습의 카운셀러로 우리에게 나타나십니다.

"이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존 하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라"(사 9:6)

①선한 목자

"나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와"(요 10:11)

"무리를 보시고 민망히 여기시니 이는 저희가 목자 없는 양과 같이 고생하며 유리함이라"(마 9:36)

②종(섬기는 자)

"인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"(막 10:45)

③청지기

"주께서 가라사대 지혜 있고 진실한 청지기가 되어 주인에게 그 집 종들을 맡 아 때를 따라 양식을 나누어 줄 자가 누구냐"(눅 12:42)

◈ 예수 상담의 특징 ◈

예수님은 상담을 하실 때 특정한 방법이나 범주에 묶이지 않았습니다.

①니고데모

*요 3장 예수 그리스도를 전혀 알지 못하는 인본주의자

*요 7:45-53 예수 그리스도를 변호하는 적극적인 변화

*요 19:28-32 예수 그리스도의 장례를 집례(몰약과 침향을 가지고)

②간음 중에 잡힌 여인(요 8:1-11)

*죄의 범위 - 모든 사람에게 해당

*관심 - 바리새인들은 율법에만 관심, 예수님은 생명에 관심

*문제의식(율법, 살고 죽는 일) - 죄 없는 자가 치라

*미래 - 가능성을 열어주심

③제자들 - 누가 크냐?(막 9:33-37)

*관심 물

*가치 요 4장 수가성 여인 남편

*의미 예배

④예수 상담의 중요원리

*인간 자체의 최고가치 - 영혼

*내담자의 근본원인이 무엇인가? - 동기를 보시는 예수님

*끝없는 용서와 사랑

"예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱번 뿐 아니라 일흔번씩 일곱번이라도 할지니라"(마 18:22)

*인간 영혼의 구원, 예수를 만난 자는 다 구원

*풍성한 삶을 누리게 하는 것

⑤입다의 상담 사례(삿 10:17-11:40)

※갈등의 세 종류

*회피하고 또 회피하는 갈등:안된다 어떻게 사랑하는 딸을 바칠 수 있는가?

*회피 접근 갈등:피할까 말까?

*접근 접근 갈등:어느 쪽을 선택할 것인가?

⑥두 아들의 비유(눅 15장)

*작은 아들의 소원은 자유입니다. 먼 나라는 단순한 거리상의 문제만을 말하지 않습니다. 아버지의 영역을 벗어나겠다는 것입니다. 하나님이 우리에게 주신 자유는 제한적 자유이며, 우리는 책임적 존재입니다. 책임을 버리니 탕자가 되었습니다. 그는 방종을 일삼았습니다.

*물질만능 - 탕자는 물질을 행복의 보따리로 생각했습니다.

목적을 가지고 떠난 사람은 출가한 사람이지만 목적없이 나간 사람은 가출한 사람입니다.

*내것(예수 그리스도 밖에서의 내것은 곧 마귀의 것일 수밖에 없습니다)

우리는 청지기일 뿐입니다. 신분은 종입니다. 주인이 똑똑해 보여서 믿고 맡긴 종입니다. 그러므로 청지기는 감사할 것밖에 없습니다.

♣Will to live(삶의 의지) → 예수가 있으면 영생합니다.

♣Will to meaning → 예수 그리스도 안에 모든 뜻이 있습니다.

♣Will to love → 원색적 사랑

♣쾌락의 의지 → 기쁨

♣평화의 의지 → 참평안

♣자유의 의지 → 진리 안에서의 자유

예수 그리스도의 상담방법의 적용

⊙ 관심을 집중시키는 하나님의 말씀

"너희가 넉달이 지나야 추수할 때가 이르겠다 하지 아니하느냐 내가 너희에게 이르노니 눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다"(요 4:35)

"너와 네 아들들과 네 종들은 저를 위하여 밭을 갈고 거두어 네 주인의 아들을 공궤하라 그러나 네 주인의 아들 므비보셋은 항상 내 상에서 먹으리라 하니라 시바는 아들이 열 다섯이요 종이 스물이라"(삼하 9:10)

"이르시되 추수할 것은 많되 일군이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라"(눅 10:2)

시대	물질	영적인 시각으로
사랑	욕심	구원의 대상으로
현실	현실주의	미래를 봄

⊙어떤 시각에서 보는가는 불신자와 신자의 차입니다⊙

Carl Rogers 정신요법 정신상태 - 의식세계

프로이드 정신분석 무의식의 세계

예수님의 방법:전인격을 다 보십니다. 가치는 사람에게 둡니다. 근본원인을 봅니다. 용서와 사랑으로 대합니다. 치료, 회복이 이루어집니다.

마귀는 원인을 깨닫지 못하게 합니다. 명예를 소중히 여기게 합니다. 보이는 것으로 보이지 않는 것을 보지 못하게 합니다. 마음에 불평과 원망을 가져다줍니다.

예수님의 3년간 공생애 사역 가운데 중요한 일은 일꾼을 키우는 일이었습니다.

①일꾼 - 소수집중(헌신자), 핵심요원-12제자, 70문도

②동거(함께)

③십자가 - 복음에 생명을 걸자

④순종하는 일꾼

⑤점검 - 확인

⑥위임(대임)

⑦분여(나누어서 맡김) - 우리는 주님이 쓰시는 도구

⑧명령의 마지막 → 복음증거의 사명

기독교 상담의 치료방법

▣일반상담:내담자로 하여금 자신의 문제를 찾고, 통찰하고, 문제를 해결하도록 한 다. 스스로의 힘과 의지로 일어나게 한다.

▣기독교상담:일반상담+문제의 원인을 파악하여 영적인 치료를 통해 망가진 인격 을 변화시킨다(영적변화+치료)

"여호와께 능치 못한 일이 있겠느냐 기한이 이를 때에 내가 네게로 돌아오리니 사라에게 아들이 있으리라"(창 18:14)

"침상에 누운 중풍병자를 사람들이 데리고 오거늘 예수께서 저희의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 소자야 안심하라 네 죄 사함을 받았느니라 어떤 서기관들이 속으로 이르되 이 사람이 참람하도다"( 마 8:36-37)

⹁ 기독교에 대한 올바른 인식을 갖도록 합니다.

종교의 목적은 선행을 통한 구원입니다.

"기록된바 첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니 그러나 먼저는 신령한 자가 아니요 육 있는 자요 그 다음에 신령한 자니라 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라 무릇 흙에 속한 자는 저 흙에 속한 자들과 같고 무릇 하늘에 속한 자는 저 하늘에 속한 자들과 같으니 우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속한 자의 형상을 입으리라 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고 또한 썩은 것은 썩지 아니한 것을 유업으로 받지 못하느니라"(고전 15:45-50)

"나와 아버지는 하나이니라 하신대"(요 10:30)

"주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다"(고후 13:13)

"그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고"(빌 2:6)

⹂ 성경에 대한 인식을 바로 심어주어야 합니다.

"또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라"(딤후 3:15-17)

⹃ 교회에 대한 올바른 인식을 심어주어야 합니다.

보이는 교회	보이지 않는 교회
불완전한 교회	완전한 교회
지역적인 교회	우주적인 교회
조직적인 교회	신령한 교회

⹄ 예수 그리스도에 대하여 바로 알도록 해주어야 합니다.

"우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라 그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라"(히 4:15-16)

'체휼'은 동정, 동감한다는 뜻입니다. 성육신이 왜 어려운 일입니까? 하나님이 피조물의 형상을 입으시는 것이기 때문입니다. 모세는 바로 공주의 아들로 있다가 광야에서 양을 치는 목동으로 전락되었을 때 고통을 겪었는데 예수님은 그 고통이 얼마나 더 힘이 들었겠습니까? 예수님은 과연 어떤 분이십니까?

①우리를 잊지 않고 늘 기억하시는 분이십니다.

"여인이 어찌 그 젖 먹는 자식을 잊겠으며 자기 태에서 난 아들을 긍휼히 여기지 않겠느냐 그들은 혹시 잊을지라도 나는 너를 잊지 아니할 것이라 내가 너를 내 손바닥에 새겼고 너의 성벽이 항상 내 앞에 있나니 네 자녀들은 속히 돌아오고 너를 헐며 너를 황폐케 하던 자들은 너를 떠나가리라"(사 49:15-17)

②우리를 기꺼이 영접하시는 분이십니다 - 탕자, 세리, 창기도 영접하십니다.

"내 부모는 나를 버렸으나 여호와는 나를 영접하시리이다"(시 27:10)

③무거운 짐을 대신 져주시는 분이십니다.

"그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다"(사 53:4

-5)

"이는 선지자 이사야로 하신 말씀에 우리 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다 함을 이루려 하심이더라"(마 8:17)

"수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라"(마 11

:28)

④위로하시는 하나님이십니다.

"우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다"(고후 1:4)

⑤참고 기다리시는 하나님이십니다.

"믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라"(히 12:2)

⑥우리의 연약함을 감당하시는 하나님이십니다.

"시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고"(마 26:41)

"사람이 감당할 시험밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라"(고전 10:13)

이해를 못하면 오해를 할 수밖에 없습니다.

⑦우리를 세상 끝날까지 항상 붙드시는 분이십니다.

"저는 넘어지나 아주 엎드러지지 아니함은 여호와께서 손으로 붙드심이로다"(시 37:24)

"내가 산을 향하여 눈을 들리라 나의 도움이 어디서 올꼬 나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게서로다"(시 121:1-2)

대단한 기적은 대부분 산에서 이루어졌습니다. 그래서 사람들은 산을 보았으나 도움은 하나님이 베푸셨습니다.

"상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져 가는 등불을 끄지 아니하고 진리로 공의를 베풀 것이며"(사 42:3)

"광야에서도 너희가 당하였거니와 사람이 자기 아들을 안음같이 너희 하나님 여호와께서 너희의 행로 중에 너희를 안으사 이곳까지 이르게 하셨느니라 하나"(신 1:31)

"도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라"(요 10:10)

"또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라"(롬 8:30)

"우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라"(롬 5:8)