기 독 교 의 기 본 진 리

1.도서의 해제(解除)

죤 스토트 저. 윤 상범 역. 기독교의 기본진리

서울. 생명의 말씀사. 1971. 223 페이지

원 저자명:Stott John

원 서 명: Basic Chrisitanity

2.저자의 약전(藥典)

탁월한 복음 전도자이며 설교(說敎)가 로서 그리고 학자인 동시에 뛰어난 저술가로서 세계적으로 널리 알려진 사람이다. 그는 여러해 동안 런던에 있는 All souls church의 교구 목사로 봉사 하면서 강력하고 혁신적인 목회 사역을 수행하였다.

또한 영국을 비롯한 범 세계적인 복음주의 지도자로서 로잔 언약의 입안자중 한 사람이었고 계속하여 로잔 회의와 복음주의적 개신교 카톨릭간의 대화에 적극적으로 활동해왔다. 근래 수년간은 London Institute For Contempoary Christianity 의 연구 소장을 지내오며 특히 제 3세계에서 광범위한 說敎 사역을 감당해왔다.

죤 스토트의 폭넓은 관심은 그의 여러 저서에 잘 반영되어 있다. 그중 에서도 그가 편집인으로

있는 Bible Speaks Today Series의 신약 주석들이 대표적이며 이러한 저서들을 통하여 스토트는 한국의 독자들에게도 정평이 나있다.

3.내 용 요 약

基督敎는 福音의 소식이다.또한 하나님의 기쁜 소식이다. 그것은 무엇을 해 달라고 인간에게 보이는 초대장과는 근본적으로 다르다. 사람은 그 자신의 지혜서를 통해서가 아니라 하나님의 말씀을 통해서 인간 異性을 통해서가 아니라 하나님의 啓示를 통해서 하나님을 비로서 알게된다.

기독교는 구원의 종교다. 세계의 타 종교들은 버림받은 죄인을 위한 대속의 죽음과 영원한 사랑을 주는 하나님의 멧세지와도 비교도 돼지 않는다. 우리 基督敎 연구가 그리스도에게서 출발해야 한다는데는 두가지 주요 이유가 있다.

첫째 본질적으로 기독교는 그리스도이다

그리스도의 인격과 업적은 기독교라는 종교가 세워진 기초 반석이다.

둘째 예수 그리스도가 유일한 신성을 가지신 분이시다

그 내용은 자기 자신에 대해서 빈번히 이야기를 하였다.그의 강림으로 하나님의 나라는 시작 되었다.그의 힘 있는 일로서 그 나라는 확장 되었다. 또 예수님은 그 자신이 구약에서 예기한 메시야임을 분명히 믿고 있었으며 그의 사역을 구약의 예언을 실현 시키는 것으로 보았다. 마지막으로 하나님만이 갖는 특권들을 소유하셨다. 죄를 사해주고 生命을 주고 眞理를 가르치고 심판을 하신다는 것이다. 그리스도의 性品을 보면 인간적인 모습을 많이 엿볼수가 있다. 그는 피로하고 그는 다른 사람들과 마찬가지로 자고 먹고 마시는 일이 필요 하였다. 그는 舍廊과 忿怒와 기쁨과 슬픔의 인간적 감정을 경험하고 계셨다.또한 많은 舍廊을 나타내셨다. 그래서 기독교는 사랑의 宗敎라고 한다.

이제 기독교의 眞理의 중요한 부분을 보겠다.바로 십자가의 사건이다.

신약 성경에는 오직 그의 인품에 관한 것뿐만 아니라 또한 그의 업적에 관해서 기록하였다.

신약 성경의 제자들은 그가 누구였던가 하는것만 취급하고 있는것이 아니라 그가 무엇을 하였는가 하는것도 취급을 하고있다.

인간은 아담의 에덴 동산에서 최초의 하나님께 범죄를 시작으로 항상 많은죄를 지어왔다. 죄의결과 하나님으로부터 우리를 멀어지게 한것이다. 인간의 가장 고귀한 운명은 하나님을 알고 하나님의 인격적인 관계에 들어가는 것이다. 죄는 단순히 불행스러운 외부적 행동이나 습관에 그치는 것이 아니라 그것은 깊이 뿌리박힌 내적 타락이다.

만약 사람이 죄인 이라면 그는 구주가 필요하고 예수 그리스가 온것은 근본적으로 이 역활을 수행하기 위함이었다. 참으로 하나님의 아들이 아니고는 아무도 인간의 구주가 될수없다. 구원은 죄로부터의 구출을 뜻하는데 모든것으로 부터의 解放을 의미한다. 구원은 그리스도가 죽음을 당함으로서 가능했다. 성경의 중심 인물은 예수님이고 예수의 생애의 중심적 특징은 성경에 묘사되어 있는대로 그의 죽음이라고 말하여도 과장이 되지는 않는다.

성경은 죄인들을 위한 구절의 案內書이다. 이것이 사실 이라면 十字架에 못박힌 그리스도가 탁월하다는것은 필연적이다. 왜냐하면 구원을 찾을수 있는것은 예수님 안에서기 때문이다. 그리스도는 우리죄를 담당하시고자 죽었다. 십자가를 지시고 예수님은 다 이루었다고 고함을 치셨다. 그가 이루기 위해 왔던 일은 끝났다. 그가 이루려고 왔던 久遠은 成就되었다. 세상의 죄는 담당되었다. 그래서 우리는 久遠받은 백성으로 살게된다.

그런데 그리스도의 구원은 단지 우리의 지나간 죄의 청산만을 의미한다고 생각하는것은 크나큰 과오다. 우리가 하나님앞에 영접되는것뿐만 아니라 이기주의의 폭군으로부터 우리를 점차로 해방시켜주는것과 우리 동료들과 조화있는 관계를 회복시켜 주는것을 포함한다. 즉 그의 성령의 보냄과 그의 교회를 세움으로서 가능하게 된다.

基督敎는 예수 그리스도를 믿는 宗敎이다. 그런데 聖書에 의하면 예수 그리스도는 역사적 존재로서 이 땅에 살았고 十字架에 죽으시고 사흘만에 다시 살아 나셨다. 이 예수 그리스도라고 하는 존재의 역사적 사건은 우리에게 무슨 의미가 있는가? 그리고 그는 누구인가? 이것이 기독론의 핵심 문제이다. 예수는 B.C 6년경 베들레헴에서 요셉의 약혼녀 마리아에게서 태어났다. 성서에 의하면 마리아는 처녀였고 예수는 성령에 의해 잉태 되었다. 동정녀 탄생은 科學的으로 설명할수없는 기적의 事件이다.

하나님은 죄를 속하기 위해 그 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 그 육신에 죄를 정했다. 즉 탄생에 의해 여자에게 나게 하시고 할례에 의해 율법아래 있게햇다. 이것은 율법의 지배를 받고 사는 사람을 구원해내시기 위함 이었다. 소년 예수는 정상적인 생활을 하였으며 이것은 그의 공생애를 위한 준비기간 이었다. 그는 나사렛에 있는 회당에서 당시 유대 소년들처럼 율법과 시편을 배웠다. 그 지혜의 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더 사랑스러워 갔다. 그의 아버지 요셉은 일찍 세상을 떠난 것으로 생각되는데 그는 홀어머니와 4 명의 남 동생 및 여동생들을 거느린 가장으로서 목수일을 하며 살림을 꾸려갔다. 聖書에 의하면 洗禮를 받으므로 예수의 공생애가 시작된다. 즉 세례는 메시야적 사역의 시작이다. 예수가 洗禮를 받고 물에서 올라올때 하늘이 갈라지고 성령이 비둘기같이 내려 오시며 하늘에서 소리가 나기를 " 너는 내 사랑하는 아들이라 " 고 하였다. 이것은 예수님에 대한 하나님의 메시야 선포인 동시에 자신이 하나님의 아들 ,여호와의 종이라고 믿은 예수의 메시야 자각의 사건이다. 나아가서 강물위로 올라오는 성자에게 하늘에서 아버지의 음성이 들리고 성령이 비둘기같이 내려오는 이 장면은 성부,성자,성령 삼위 하나님께서 人類 구원의 역사를 계시하시는 삼위일체적인 사건이라고 할수있다.

이것은 사탄의 유혹으로서 하나님의 구원 사역을 가로막는 하나님의 구원 사역을 가로막는 방해자의 시험이었다. 예수가 받은 세 가지 시험은 첫째로 "네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들이 떡덩이가 되게하라." 즉 물질문제이다. 둘째로 예수를 성전 꼭대기에 세우고 뛰어 내리라고 하였다. 즉 성전 꼭대기에서 기드론 골짜기까지 높이가 140미터 나 되는 곳에서 뛰어 내려도 다치지 않음으로서 만인 앞에 초자연적인 능력을 과시하고 사람들의 선망과 영예를 얻게 된다고 하는 인간관계의 문제이다. 세째로 "만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든것을 주리라."즉 하나님만을 섬겨야 된다고 하는 하나님 신앙에 대한 도전이다. 이렇게 하나님,인간,물질의 문제로서 시험한 마귀의 시험은 인간이 당할수 있는 모든 시험을 함축한 것이다. 예수는 이 모든 시험을 이기고 승리함으로써 사탄에 대해 치명적인 타격을 가하고 복음을 선포하기 시작했다.

십자가는 신약의 중심적이다.십자가는 福音의 정점이요,예수의 사역의 완성이다. 그는 십자가 위에서 "다 이루었다."하였다. 십자가 사건의 의미는 다음과 같이 해석될수가 있다.

샸째,대속의 죽음이다. 베드로에 의하면 예수는 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리죄를 담당하셨다. 구약시대에 이스라엘 백성들은 매년 속죄 양을 죽여 하나님께 제사를 드림으로서 자기의 죄를 용서 받았다. 그런데 예수 그리스도께서 친히 속죄양으로 십자가에 죽으심으로 우리가 드려야 할 모든 속죄 제사를 단 한번만에 다 이루신 것이다. 그러므로 이제 예수 그리스도의 대속의 죽음을 믿는 사람은 더이상 속죄 제사를 드릴 필요가 없고 더 이상 죄의 자녀가 아니며 의롭다함을 얻게 된 것이다.

둘째로 , 십자가 사건은 화해의 사건이다. 예수의 몸은 인간의 죄로 말미암아 단절되었던 하나님과 인간의 관계를 회복시키기 위한 화목제물로 드렸으며 그리하여 "전에 악한 행실로 멀리떠나 마음으로 원수가 되었던 너희를 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠없고 책망할것이 없는자로 그앞에 세우고자 하셨으니 " 믿음으로 복음을 받는자는 하나님과 화해하게 된 것이다.

세째로 ,십자가사건은 절대적인 복종의 사건이다. 아담은 하나님의 말씀에 不順從하여 선악과를 따먹고 범죄하였다. 그러나 예수는 "아버지여 ------ 이 잔을 내게서 옮기시옵소서. 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 라고 기도함으로써 하나님의 뜻에 전적으로 순종하였다. 아담의 죄의 본질이 하나님과 같이 되고자하는 교만이라면 예수는 "그는 근본 하나님의 본체시나 --- 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 ----- 자기를 낮추사 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 "는 말씀과 같이 겸손과 복종의 모범을 보였다. 이렇게 함으로써 아담에 의해 파괴된 하나님과의 관계는 回復 되었다.

네째로, 십자가는 하나님께서 고통 받으신 事件이다. 하나님의 아들의 죽음은 하나님께서 인간의 고통을 외면하지 아니하시고 그 고통에 참여 하시며 그리하여 하나님께서 인간과 함께 고통을 받으신다는 의미이다. 희랍의 신은 고통받을수 없는 존재 즉 피안의 세계에 있는 존재였다. 그러한 신은 고통가운데 신음하는 인간의 죄된 현실과 동떨어진 存在이다. 그러나 성서의 하나님은 인간과 함께 하시고 인간의 삶과 역사 안에 찾아오시며 인간의 고통에 동참하시는 살아계신 분이다. 이러한 하나님의 극적인 표현이 바로 십자가사건이다. 그런데 여기에서 주의해야 할것은 십자가사건은 성부께서 직접 수난 받으신 것이 아니고 성부는 성령을 통하여 성자 안에서 고난 받으신 것으로 보아야 한다.

신약의 福音을 요약하면 예수께서 우리 죄를 위해 죽으시고 장사 되었다가 사흘만에 다시 살아났다는 것이다. 신약의 복음은 부활에 의해 가능하다. 부활이 없으면 공허하고 빈 무덤밖에 남지 않는다. 십자가사건이 우리의 신앙의 내용이 될수 있는 것은 그것이 단순한 죽음으로 끝나지 아니하고 부활의 사건으로 초월되었기 때문에 절망에서 희망으로 죽음에서 생명으로 이르는 신앙의 능력의 근거가 될수있다. 그러므로 십자가사건과 부활 사건은 두개의 별개의 사건이 아니고 하나의 통일된 사건이다. 부활없는 십자가는 무의미하고 절망적인 사건이요,십자가없는 부활은 있을 수 없기 때문이다. 나아가서 부활의 의미는 예수가 하나님의 아들이라는 증거이며 인간의 부활에 대한 예증이다.

예수는 부활한지 40일후 하늘로 올라갔으며 하나님의 보좌 우편에 앉아계신다. 성서에서 말하는 하늘은 자연적인 하늘이 아니라 영적인 하늘이다. 승천은 예수의 지상생활의 마지막이며 중보자의 일을 계속하기 위해 새로운 영역으로 옮긴 것이다. 그리고 그는 하늘로 올라간것과 똑같이 다시 올 것이다. 이것이 그리스도인들이 소망중에 기다리는 재림이다.

4.비 평

여태까지 기독교의 기본진리에 대해서 논의를 하였는데 결론은 예수 그리스도의십자가를 통한 구원의 종교라고 정의를 하였다.기독교안에 많은 진리가 있다. 하나님이 우리를 창조 하시고 또 모든 만물을 다스리도록 하였는데 인간의 犯罪와 墮落으로 인해 예수 그리스도이신 독생자를 보냄으로 말미암아 인간의 久遠을 나타내고 있다.

요즘 기독교안에서 많은 다양성이 나타나고 있다. 또한 성경을 근거로 해서 많은 종파도 나타나고 있다. 하나님을 떠난 기독교가 없어야 하는데 하나님을 떠나고 하나님을 무시하고 모든 일들은 인간의 기준에만 맞출려고 하는것을 보게된다.

종말론으로 인해 많은 혼란이 따르고 어려움이 있다. 복음이 전파 되기가 힘이 들기도 하다.

많은 이단 종파들이 주장하는 모습들을 보면 어처구니가 없다. 성경을 쪼개고 그 안에 있는 진리들을 쪼개 맞추는것을 보면서 안타까움을 보고 또한 그들의 교주가 바로 예수라고 주장하면서 자기를 믿고 자기에게 와야지 구원을 얻는다는 주장을 많이하고 있다.

예수 안에서 모든 일들이 일어나고 바로 기본 진리가 되시는 분은 예수님이라는 것을 알아야 겠다. 또한 인간의 구주가 되시는 분도 예수님이라는 사실을 알아야 한다. 바로 하나님을 떠난 , 예수님을 떠난 기독교는 있을수가 없다.

요즘같은 시대에 있어서 이 책은 정말 우리에게 필요한 책이다. 왜냐하면 기독교의 진리들이 많이 변질해가기 때문이다.

5. 결 론

많은 사람들이 기독교에 대해 호감을 가지고 있다. 그렇지만 안 믿는 자들에게 기독교의 기본진리에 대해 말할수 있는 사람은 많지가 않다. 또한 믿는 기독교인들도 단지 하나의 형식에 치우치는 생활을 하고있다. 지금의 하나님,예수님이 먼 2000 년전의 모습으로만 느껴진다.

이 책을 통해서 우리 기독교가 추구하는 진리가 무엇 인지에 대해서는 많은것을 깨닫게 되었다.새 신자나 복음을 듣고 싶어하는 사람에게 읽히면 우리가 자세히 설명을 안하더라도 싶게 알수가 있을 것이다. 바로 이상에서 기독교의 기본진리에 대해서 알아 보았는데 바로 진리는 십자가 사건으로 말미암는 구원의 종교라는 것으로 마무리 하고자 한다.

과목명: 전도 이론과 실제 신학과 2 학년 학번: 8801097번, 성 명: 김 희성

하 나 님 과 의 평 화

1.도서의 해제 (解除)

빌리 그래함저. 방 경순 역. 하나님과의 평화.

서울: 기독교 문서 선교회. 1966. 214 페이지

원 저 자 명: Graham Billy

원 서 명: Peace With God

2.저자의 약전 (藥典)

빌리 그래함 목사는 1918년 미국 노스 케롤리아나 주 샬롯에서 태어나 플로리다 성경 학교와 위튼 대학 교를 졸업 하였다. 1939년 목사가 된 이후로 20세기 최고의 세계적인 복음 전도자로서 신문,방송매체와 그의 많은 저술등을 통해서 전도 사역을 담당하고 있으며 전 세계에서 수많은 전도 집회를 인도하고 있다. 빌리 그래함 목사의 메시지는 많은 특징을 가지고 있다. 그 메시지가 선포되는 순간의 가장 절박한 문제를 포착해서 명확한 해답을 제시하는 것이라든지 군중을 상대로 하는 설교이면서도 한사람 ,한사람 모두에게 속삭이는것 같은 친밀감, 적절한 어휘와 효과적인 예화, 인상적인 억양, 철저하게 성경에 근거를 두고 있다는 점이다.

3.내 용 요 약

우리는 과학이 인간에게 우리가 필요 하다고 생각하는 것을 가져다 주었음을 부인할수 없다. 그러나 이 똑같은 과학이 우리 인류에게 우리가 일찌기 생각해 보지도 못했던 무시무시한 선물을 가져다 주지 않았는가 ? 우리는 청년들이 근면심과 진취성과 일을 할려고 하는 의욕과 열의를 잃고 있다고 한탄한다.

그러면 이들은 왜 이와같이 공허한가 ?

자기가 어디서 와서 무엇 때문에 살고 있으며 어디로 가는지를 모르고 있기 때문이다. 사람은 하나님의 피조물 가운데 권태를 느낄수 있는 유일한 존재라고 했다. 권태는 당신의 내적인 공허감을 측정할수 있는 가장 확실한 방법 가운데 하나다. 극도로 권태와 지루한 감정에 빠져있는 사람은 사실 공백 속에서 생활하고 있는 것이다. 우리는 모든것이 혼란 상태인 무질서의 세계에 살고있다. 그러나 이와같은 진전에도 불구하고 인간은 인류의 근본적인 문제를 해결하지 못하고 있다. 인간의 근본 문제는 옛날과 다를것이 조금도 없다. 다만 그 문제가 확대 되었고 다양해졌을 뿐이다. 그리스도께서는 인간의 세가지 영속적인 문제 죄, 슬픔, 죽음 , 이러한 해답을 주기 위해서 오신 분이다.

하나님께서는 인간의 구속을 위한 하나님의 계획을 인간에게 계시 한다는 특별한 목적으로 성경을 기록하게 하신 것이다. 하나님께서는 인간이 그 일생을 살아나가는 동안에 인간에게 필요한 그의 영원한 율법을 명시하고 그의 위대한 지혜로 인간을 인도하고 그의 위대한 사랑에 위로를 받도록 하기 위하여 이책을 쓰게 하신 것이다.

성서는 하 나님의 계시가 포함되어있는 유일한 책이라고 쉽게 그 자격을 인정 받을수 있는 책이다. 세계의 여러 종교에는 서로다른 경전이 따른다. 이들 경전을 비교해 볼때 우리는 곧 성경 이외의 경전들은 모두 잘못된 방향으로 전개되고 있음을 알수있다. 이들 경전은 모두 참된 진리의 빛을 띄고 시작 되지만 언제나 완전한 암흑으로 끝을 맺는다. 아무 뜻없이 성경을 흩어보는 사람이라도 성경만은 완전히 다른 책임을 알수있다. 이 책은 인간에게 구속의 길을 보여주고 또

그의 함정으로부터 피할수 있는길을 제시해주는 유일한 책이다.

헌법이 한 국가의 최고 법 인것 같이 성경은 하나님의 최고의 법이다. 하나님께서 자기의 영적인 법칙을 세워 놓은것이 성경이기 때문이다. 영원한 하나님의 약속이 담겨 있는것도 성경이기 때문이다. 하나님께서 인류를 향한 구속의 계획을 제시하고 있는것도 성경이다. 성경은 특별히 해석할 필요가 없는 책이다. 그것은 생명이 붙어있는 모든 사람에게 주는 간단 명료하고도 대단한 멧세지 - 즉 하나님과의 평화를 제시하는 그리스도의 멧세지인 것이다.

하나님께서는 수백가지 방법으로 자신을 성경에 계시하고 있다.

첫째로 성경은 하나님의 영이라고 선언하고 있다.

둘째로 성경은 하나님을 하나의 인격으로 게시하고 있다.

셋째로 성경은 하나님이 영과 인격 이실뿐만 아니라 거룩하고 의로운 분이라고 서술하고 있다.

넷째로 하나님은 사랑이시다.

행복한 생활로부터 인간을 가로막고 있는것은 죄 의 존재이다. 인간이 자기가 꿈꾸는 이상향을 이루지 못하는 것은 죄 때문이다. 인류의 역사에 기록되어 있는 모든 슬픔, 모든 괴로움 , 모든 폭력, 모든 비극, 모든 치욕은 죄라는 한 마디로 집약된다. 성경은 지상에 태어난 사람은 하나도 예외없이 하나님앞에 죄인 이라고 선언하고 있고 죄를 불의라고 묘사하고 있다. 우리의 특정한 행동이 직접 적으로 금지된 것이든 아니든간에 불의는 옳은것 , 의로운 것으로 부터의 탈선을 의미한다. 죄는 불신앙이다. 믿지 않는 죄 , 즉 불신앙의 죄 이다. 그것은 하나님의 진실 하심에 대한 모독이기 때문이다.

우리는 아담과 하와의 이야기에서 하나님께서 첫째 사람을 창조하기 전부터 마귀가 지상에 존재하고 있었다는 것을 알고 있다.악은 이미 존재하고 있었다. 마귀는 지구를 자기의 관할 구역으로 위임받은 위와같이 유력한 하늘의 군주 였음에 틀림없다. 놀랄 정도로 우수한 지성을 구비하고 있는 피조물로서 무한한 재질을 가진 능력있는 영이다.

언제나 마귀는 우리 곁에서서 우리를 유혹하고 위협하고 속이려 한다. 그러나 우리의 또 한쪽에는 모든것을 용서 하시고 이해해 주시는 사랑의 주, 예수께서 서 계셔서 당신이 그에게 돌아와 그의 (약한자)를 대항할수 있는 초 자연적인 힘을 주시고자 기다리고 게신다. 우리가 최대의 공포와 불안의 위협을 받을때 자기 힘으로 어찌할수 없는 사건에 부딪혀 어찌할수 없게 되었을때

절망과 낙담으로 눌려 헤어날수 없게 되었을때 절망과 낙담으로 눌려 헤어날수 없게 되었을때 우리의 약점을 찌르고 아담이 택했던 그길로 우리를 점점몰아 넣으려고 하는것은 마귀가 하는 일이다.

그리스도께서 행하신 일은 바로 이것이다. 그는 인간에게 하나님을 계시하려고 오신 분이다. 하나님께서 우리를 사랑 하시며 우리의 생애에 관심을 갖고 계시다고 알려주신 분이 바로 예수님이시다. 하나님의 자비와 은혜와 오래 참으심에 대하여 전해주신분도 예수님 이시다. 예수의 죽음은 그가 태어나기 수 천년전에 예언되어 있다. 예수님처럼 극심한 고통을 받은 사람은 일찌기 없었다. 그러나 예수님께서 당한 진짜 고통은 육신적인 고통이 아니었다. 예수님 이전에도 여러 사람이 죽었다. 많은 사람이 순교했다. 에수님의 견디기 힘든 고통은 그의 영적인 죽음 이었다.

하나님께서 등을 돌릴때도 외면 하셨을때 그는 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨 나이까 ? 하고 외치신 것이다.

그때 그는 죄의 궁극적인 문제에 직면했던 것이며 가장 깊은 슬픔을 맛보았던 것이다. 이제 모든 구원의 바탕이 놓여 있기 때문에 자신이 할일은 그저 성자 예수 그리스도를 믿으면 되는 것이다. 믿음에 의하여 죄인은 언제나 하나님과의 평화를 누릴수 있는 것이다. 하나님께로 돌아오는 길은 지적인 길이 아니다. 그 길은 도덕적인 길도 아니다. 당신은 당신 스스로 하나님께 돌아가는 길은 생각해 낼수는 없다. 이미 당신은 죄로 더럽혔기 대문이다. 하나님께로 돌아가는 길은 단 하나 밖에는 없다. 예수께서는 너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라고 말씀 하셨다.

회개란 한 마디로 말해 죄의 포기이다. 여기서 말 할려고 하는 회개는 지성 , 감정 , 의지를 포함하는 참된 회개 즉 성경적인 회개를 말하는 것이다.

회개의 다음 단계는 믿음이다. 우리가 하나님을 기쁘시게 해 드릴수 있는 최대의 길은 하나님의 말씀을 믿는 것이다. 성경은 믿음이 절대적으로 필수적인 것이라고 가르치고 있다. 또한 성경은 거듭 거듭 반복해서 우리는 오직 믿음을 통해서만 구원에 이를수 있다고 가르치고 있다.

성경은 또한 우리의 옛 성품이 자아 중심적인 성품 이라고 가르치고 있다. 이 낡은 성품은 도저히 개선될 여지가 없다. 성경은 우리가 다시날때 옛 사람을 벗어 버리는 것이지 옛 사람의 모자라는 부분을 보충하는 것이 아니라고 가르치고 있다. 성경은 또한 우리가 중생을 경험하지 않는한 하나님의 나라에 들어갈수 없다고 가르치고 잇다.

그리스도인으로서 적은 마귀,세상,육신의 정욕이다. 비록 십자가에서 그리스도께서 마귀를 물리쳤지만 마귀는 아직도 사람들에게 악한 영향을 끼칠수 있는 능력을 지니고 있다. 또 세계는 우리를 죄 가운데로 유인하는 경향을 가지고 있다. 즉 마귀는 우리를 나쁜 친구나 향략, 유행 , 의견또는 세상적인 포부로 유인하는 것이다. 육신은 당신의 내적인 자아가 지니고 있는 악한 성향이다.

성경은 그리스도인의 생활이 계속적인 성장과정 이라고 가르치고 있다. 당신이 거듭 났을때 당신은 신령한 세계로 태어난 것이다. 당신은 하나님의 가정에 갖난 아기로 태어났다. 당신이 그리스도 안에서 키가 자라고 성숙하는 것이 하나님의 뜻하고 목적 하시는 바이다. 올바로 자라기 위해서는 매일같이 성경을 읽고 기도의 비결을 배우고 성령님을 의지하고 교회에 출석하고 전도하고 사랑을 생활에 첫째가는 원리로 삼고 순종하고 시험과 유혹을 이기고 건전하고 환경을 극벅하는 그리스도인이 되어야 한다.

4.비 평

3부로 나누어서 문제,해결,결과에 대해 고찰을 해 보았다. 죄로 말미암아 문제가 생겨 하나님과의 분리의 상태에서 예수 그리스도로 말미암아 평화의 단계에 들어가는 방식으로 이 책을 저술한것 같다. 이 책을 읽으면서 하나님과의 평화로운 상태에서 얻는것, 평화로운 상태는 어떤 것인가를 잘 묘사를 안하고 죄 문제 하나님과의 분리 문제를 거의 중심적으로 다룬것 같다. 또한 예수님께서 오신 목적도 바로 이문제 때문에 오신 것으로 결론을 짖는 것으로 볼수가 있다.

이 책을 통해서 하나님과 평화 한다는 것이 어떤 것인지를 알게 되었다. 또한 그리스도인이 되는것이 어떤 것인지를 알았다. 평안의 행복을 얻기 위해서 어떠한 값이 지불 되었는지를 알알끁다. 수천,수만의 영혼이 마음의 평안을 찾아 헤메고 있다. 그러나 마음의 평안을 찾으려 하면 마귀가 방해를 놓는다. 마귀는 우리들의 눈이 멀도록 만든다. 사단은 찾는 사람의 마음을 혼동 시킨다. 이 책을 통해서 인생의 참 비결을 나타내고 있는것을 볼수가 있다.

하나님과의 평화로운 상태에서 생활 한다는 것이 그렇게 쉽지는 않을 것이다 . 왜냐하면 하나님은 우리와 함께 할려고 하는데 우리들이 많은 부분을 하나님과 같이 있을려고 하지않기 때문에 그렇다. 우리에게 많은 영적인 자원을 주셨지만 활용을 못하고 잇다.

이 책에서는 구체적으로 어떻게 해야 하나님과 평화를 유지하고 소유할수 있는가에 제시를 하고있다. 하나님을 믿지 않는 자도 이 책을 보게되면 많은것들을 깨달을수가 있을것이다. 또한 여적으로 침체하고 패배하는 기독교인들에게도 하나님과의 관계를 유지하고 하나님의 평안을 소유할수가 있을 것이다.

5.결 론

기독교 역사상 많은 그리스도인들이 평범하고 단순한 길을 걸어왔다. 아무 특별한 일도 그들에게서나 그들을 통해서 일어나지는 않았다. 그러다가 베드로나 베드로나 옛 사도들의 체험이 그들에게도 일어 나면서 그들의 삶은 극적으로 변하게 된다. 그들은 이미 평범하고 단순한 그리스도인이 아니며 ,하나님의 사람,능력의 도구가 된 것이다. 패배는 승리로 변하고 ,의심과 두려움은 확신과 기쁨으로 변하였다. 그들이야말로 "천하를 어지럽게 하는자" 즉 세상을 변화 시키는자가 되었다.

에수님을 세번 씩이나 부인했던 겁장이 베드로는 오순절의 대담한 베드로로 변하여 그가 한번 설교할 때면 3,000명 또는 5,000명이 회개하고 그리스도를 믿는 역사가 날마다 신자의 수를 교회에 더하게 했다. 사도들과 초대교회 성도들은 신기하고 새로운 생명력 - 초 자연적인 생명력 - 을 소유 하였으며 이 생명력이 1 세기동안 약한 로마 제국의 심장을 변화 시켰던 것이다. 이러한 초자연적인 담대함으로 예수님의 사도들은 밧모섬에 유배되어 죽은 요한과 주를 배반하고 자살한 유다를 제외 하고는 모두 순교의 길을 택했던 것이다.

이들 사도들의 삶의 변화는 2,000년전 오순절에서 시작 된것이다. 성령 충만함을 받고 성령님의 능력으로 사도들의 변화를 받은 것처럼 , 그 성령님이 수 많은 평범한 그리스도인들로 하여금 생명력 있고 적극적인 "세상을 변화 시키는 자들"로 만들어 놓았다.

오늘날,삶을 변화 시키는 그 성령님이 당신 곁에 계시면서 당신으로 하여금 초자연적인 삶과 예수 그리스도를 위한 거룩하고 열매맺는 삶을 살수 있도록 해준다. 그러나, 안타깝게도 수많은 그리스도인들이 성령님이 누구신지 알지 못하며 성령 충만이나 초 자연적인 삶에 대한 의미 조차도 깨닫지 못하고 있다. 그들은 그리스도께서 그를 믿고 따르는 자에게 약속한 풍성하고 열매맺는 생활을 체험해 보지 못한 채 삶을 살아가고 있는 것이다.

예수 그리스도를 믿고 날마다 하나님과 동행하면서 매일같이 성경을 보고 기도하고 삶의 우선 순위를 주님께 맡기고 함께 해 나갈때 평화가 넘쳐날 것이다. 하나님과의 관계가 바른 사람은 없다. 인간은 누구나 죄로인한 죄책감 및 예수님이 떠난 자기만의 생활을 살면서 많은 어려움을 겪는것을 보는데 하나님과의 늘 세로운 관계를 맺을때에 참 평안이 넘쳐날 것이다.

너무나 혼탁해지고 썩어져 가고 모든 도덕이 무너져가고 있고 점점더 죄악으로 물들고 있는데 하나님 안에서 늘 평화와 행복을 가졌으면 한다. 또한 이 책을 통해서 나온 것처럼 하나님과의 관계를 유지하고 놀라운 영적 유산을 소유하기 위해서는 우리가 하나님께 나아가고 하나님읓 찾는자들이 되도록 해야겠다.

전도 이론과 실제 신학과 2 학년 . 학 번: 8801097 번 성 명: 김 희성

구 원 의 길

1.도서의 해제(解除)

죤 라이스. 유 화자 역. 구원의 길

서 울:생명의 말씀사. 1977. 312 페이지

원 저자명:Rice- John.R

원 서 명: A Know So Salvation

2.저자의 약전(藥典)

죤 R 라이스 : 1895년 12 월 11일 텍사스 주에 있는 쿠크 마을에서 출생

9세에 텍사스의 게인스빌에 사는 어느 독실한 목사님의 설교를 통해 그리스도를

만나게 되엇다.

복음 전도자로서 사역

그의 설교는 부드러우면서도 논지가 분명하다. 또한 그는 탁상 공론의 신학자

가 아니다. 저서로는 이렇게 기도하라, 구원의 확신과 행복, 능력있는 기도외에

많은 저서가 있다.

3.내 용 요 약

사도 바울은 많은 고난과 어려움을 겪으면서도 굴하지 아니하고 담대하게 주님을 증거 하였다. 과연 무엇이 사도 바울의 영혼을 그렇게 기쁨과 만족으로 가득차게 하였던가? 그것은 고난과 시련의 줄이 그를 기다리며 얽어 맬지라도 성령께서 그에게 직접 역사하심으로 나타내어 주신 많은 증거들을 그가 확신할수 있었기 때문이다.

바울 사도가 그리스도를 만나기 전에는 그리스도 인들을 핍박하는 자였는데 그리스도를 만난 이후에 그의 삶은 완전히 바뀌었다. 우리는 예수 그리스도의 증거에 대해 당황 하거나 부끄러워 하거나 두려워할 것이 아무것도 없다. 또 그리스도께서 현재의 모든 짐을 맡아 주셨지만 또 이후에 다시 우리가 자신의 문제들을 모두 책임져야 하는 사태가 발생하지 않을까의 염려를 할 필요가 없다.

그러면 하나님께서 우리에게 구원 이라는 은총을 주셨는데 어떻게 해야 구원을 받을수 있을까에 대해 생각을 해 보고자 한다. 이 구원은 우리의 행위에서 나온것이 아니라 에베소서 2장8-9절을 보더라도 구원은 하나님의 선물이라고 하였다. 따라서 우리 죄인들을 구원 하시는 하나님의 목적은 하나님의 은혜와 자비를 친히 나타내시려 함에 있읍니다. 수고하여 일한 댓가는 임금과 상을 받는다. 그러나 구원은 선행에 대한 어떤 상이 아니었다.

구원은 도저히 그것을 받을만한 가치가 없는 사람들에게 거저 주시는 하나님의 은혜의 선물입니다. 그러므로 구원은 우리 자신이 당연히 받을 어떤 상이나 대가가 아니라 하나님의 선물인 것이다.

하나님이 우리를 구원 하심은 오직 자기뜻과 그의 은혜대로 하심이라.

만일 세상에서 인간의 영원한 구원이 인간의 부단한 결심에 달려 있다면 회개한 사람도 결국 구원을 잃고 말것이다. 왜냐하면 인간의 결심이란 인간의 덕행처럼 구원을 이루며 그것을 보존하기에는 너무 나약하고 무력한 것이기 때문이다.

구원은 예수 그리스도의 공로로 이루어진다.

하나님의 계획과 뜻 안에서 믿는 우리를 향하신 하나님의 구원은 그리스도 예수 안에서 영원한때 전부터 우리에게 주신 것이다. 그러나 이 구원은 이제 우리 구주 예수그리스도의 나타나심으로 말미암아 나타났다.

그리스도를 통한 이 구원은 오직 믿음으로만 얻는다.

구원은 행위가 아니라 진실로 예수님이 그리스도인것을 믿고 나를위해 십자가에 달리셨다는 것을 믿어야 된다. 그리스도를 우리의 구세주로 영접하고 마음을 드리고 값없이 주시는 주님의 구원의 선물을 받아 들이면 그 순간 영생을 얻고 사망에서 생명으로 하나님의 자녀가 되는 축복을 받을 것이다. 그러면 이제 어떻게 구원을 보존할수 있는가에 생각을 해 보고자 한다. 우리의 구원과 그 보존은 하나님의 뜻과 그의 축복된 예정 이시지 구원을 성취하고 그것을 지켜가려는 나 자신의 어떤 의지나 노력의 산물이 아니다. 실제로 구원의 믿음은 변개할수도 철회 할수도 없는 결정적인 상황이다. 영접 하는것도 일생에 한번만 영접하면돼지 틈나는대로 영접 하는것은 아니다.

그리스도를 믿고 영생을 얻는자들 , 그 영생을 어떻게 보전할 것인가 하는 문제로 조금도 염려할 것이 없다. 그리스도께서 지켜 주시기 때문이다. 인간은 스스로 자신을 구원할수 없다. 인간은 그리스도께서 자신을 구원해 주시도록 그를 의뢰 하여야 한다. 인간은 아무도 자기를 보호 할수가 없다. 그러므로 그리스도께서 그를 지켜 주시도록 신뢰 하여야 한다.

성경은 인간의 마음을 깊이 감화,감동 시킬수 있는 주제들에 대하여 많이 기록하고 있다. 그 내용들은 인간의 비극과 슬픔에 대하여 또 하나님이 주시는 최고,최대의 축복과 무한한 기쁨에 대하여 동시에 나타나고 있다. 성경에 나타난 준엄한 말씀들과 죄악으로 멸망당한 무수한 사람들을 통해서 우리는 오늘 우리에게 주시는 하나님의 말씀에 귀를 기울여야 한다. 구원받지 못한 자들은 이미 버림받은 사람들 이라는 사실을 이해해야 한다. 그들은 바로 하나님의 진노아래 랣는 자들이다. 또한 인간들은 예수님을 믿지 못하고 예수님께 나아오지 아니하는 자들이 많다.

하나님께서는 구원 받기를 원하지 않는 영혼 들에게 또 그리스도께 나아오기를 싫어하는 사람들의 마음문을 억지로 두드리시는 그런 하나님이 아니시다는 사실을 알아야 한다. 그러나 만일 당신이 죄로부터 돌이켜 예수님께로 나아온다면 당신의 죄는 용서함을 받고 세상의 빛이신 그리스도께서 당신의 마음을 기쁘게 하여 주실 것이다.

여기서 우리는 성경 말씀에 나와있는 한 사건을 통해 하나님 나라를 어떻게 해야 볼수 있는가 생각을 해보자. 세상의 누구도 거듭나지 아니하고는 하나님께서 행하시는 기적적인 마음의 변화를 체험하지 않고는 결단코 하나님 나라를 볼수 없으며 버림받은 죄인이 하나님의 자녀가 될수없다. 예수님은 니고데모에게 사람이 물과 성령으로 거듭나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈수 없다고 하였다. 거듭 난다는 것은 새로운 마음을 받는다는 것이다. 그리스도 안에서 거듭남으로 죄를 미워하고 하나님을 사랑하는 새로운 마음 곧 거듭남이 없이는 인간은 결코 행복해질수가 없다. 중생은 당신이 하나님을 위하는 어떤 행위가 아니라 하나님께서 당신을 위하여 이루시는 역사이다. 중생은 또한 하나님의 말씀과 하나님의 성령의 역사로 이루어진다.

하나님께서는 우리에게 새로운 새 생명을 주셨다. 하나님께서 우리에게 새 생명을 요구 하시고 예수님도 이 새 생명에 설명하고 계신다. 새로운 마음 ,새 생명을 얻는 방법은 오직 한가지 길박에 없다. 우리는 주 예수 그리스도께서 우리 스스로 자신을 위해 할수없는것을 친히 우리를 위하여 하셨다는 사실을 믿어야 한다. 또 당신이 예수 그리스도를 당신 마음에 받아들이는 것은 그리스도를 의지하고 그를 믿는것을 의미한다. 당신이 그를 당신 마음에 모시고 그가 당신의 죄를 사하여 주시는 것을 믿으며 주님의 약속을 따라서 그가 당신을 용서 하시고 구원하여 주신다는 사실을 믿을때 그때 당신은 하나님께서 난 자이며 바로 순간 그곳에서 하나님은 당신에게 하나님의 자녀라 일컬음을 받는 권리와 특권을 주신다. 예수님을 받아 들이고 그의 죄 사하심을 믿는 모든 사람들은 바로그때 그 장소에서 거듭나는 것이다.

이제 마지막으로 우리가 지금당장 구원에 이르러야 하는가 생각해보자.

첫째, 구원이 필연적인 사건 이라면 당신은 오늘 구원 받아야 한다. 그리스도를 영접하는 일을 지체하지 말라, 구원을 미루는것은 자신을 죽이는 살인 행위를 계속하는 것이다. 자신이 그리스도인이 되어야겠다고 생각하는 사람은 바로 오늘 그리스도인이 되어야 한다.

둘째, 성령께서 오늘 당신을 부르시므로 당신은 오늘 구원 받아야 한다.

셋째, 마음이 강팍 하여지는 위험성 때문에 오늘 구원 받아야 한다.

어렸을때 구원을 받는 대부분의 사람들의 이유는 어린 아이들이 구원 받기에 적합한 부두러운 마음을 가졌다는 유리한 조건 때문이다. 마음을 강팍하게 하는것은 당신을 버림받은 죄인으로 만들어 영원한 파멸로 몰고가는 가장 무서운 불행이다.

넷째, 그리스도의 재림이 가까왔기 때문에 오늘 구원 받아야 한다.

다섯째, 삶의 불 확실성과 죽음의 확실성이 바로 오늘 구원 받아야 할 지혜를 준다.

우리의 생명은 언제 어떻게 될지 모르는 불안한 상태에 놓여져 있다.

여섯째, 모든 그리스도 배척자들에 대한 하나님의 진노가 격증하기 때문에 구원을 받아야한다.

4.비 평

하나님을 믿고 잇는 기독교인들 가운데서도 구원에 대한 확신이 없이 의심을 하는 교인들이 많이있다. 여기저기에서 많이 볼수있는 종말론자들도 구원에 대해 질문을 하고 있다. 과연 여러분들은 구원을 받았읍니까 ? . 오늘 만약 죽게 된다면 천국에 갈 자신이 있읍니까 ? .

어떻게 해야 구원을 받습니까 ?

이 책을 통해서 나타나는 것은 우리 자신이 노력을 해서 구원을 받는것이 아니라 하나님의 은총에 의해서 구원을 받는다고 하고있다. 또한 이책은 구원에 대해서 의심을 가지고 있거나 구원 받고싶은 사람에게 읽히기 위해서 쓰여진 책이다. 그러나 구체적인 실례로 초청의 형식이 없는것을 본다. 그리스도를 알고 있다고 해서 다 구원 받는 것이 아니라 주님을 나의 마음속에 모셔 들이고 영접을 해야 구원을 받는다고 하고있다.

5.결 론

요즘들어 많이 강조가 되는 부분이 구원인것 같다. 예수 그리스도를 믿는것은 지적으로 알아야 하고 또한 감정이 있어야 하고 예수 그리스도를 나의구주 , 나의 하나님으로 영접을 해야한다. 구원에 대해 너무 지나칠 정도로 사람들의 관심이 되다 싶으니까 종말론자들이 많이 나오고 있다.

근본적으로 수많은 사람들이 하나님과의 관계에 대한 지식이 부족하기 때문에 확신을 갖지 못하고 있다고 생각을 한다. 그리스도인이 되는것은 주 예수 그리스도를 영접하는 것으로 시작이 된다. 또한 선물로 주시는 하나님의 사랑과 용서를 믿음으로 받는 것이다. 바로 구원은 믿음 안에서 행해져야 한다고 생각이 된다.